Глава 7-4. Мессия

Слово Мессия (Мешиах) переводится с иврита как «Спаситель». Это слово упоминается во второй книге царств (2Ц.22:3), в псалтыре (Пс.17:7;106:20), в книге Исайи (И.19:20; 43.3:11; 45:15,21) и в книге Осии (Ос.13:4). А в Книге Моисея слова «Мессия» нет, но есть слово «Шила», которое евреи понимают как «Мессия». Так в пророческом завещании Яакова сказано: «Преклонился он (народ Израиля), лег, как лев и как львица, кто поднимет его. Не перестанет существовать колено Иуды и законодатели из среды потомков его, пока не появится Шила и ему повиновение народов» (Б.49:9,10). И действительно, только потомки колена Иуды продолжают до настоящего времени отождествлять собой народ Израиля, который после 2000 лет государственного небытия восстановил свое государство. А потомки десяти колен Израиля рассеяны среди белых христианских народов, не осознавая свою связь с народом Израиля. Эти христианские народы, содержащие потомков десяти колен Израиля, отождествляют собой множество народов Израиля, которые указаны в словах Бога к Яакову (Израилю): «народ и множество народов произойдут из тебя» (Б.35:11).

В слове «Шила» предлог «ш» означает «который», а корень «ил» означает «частица Бога». Следовательно, «Шила» является посланником Бога на земле. Слово «законодатели» означает «толкователи Торы», которые должны быть в колене Иуды до появления Мессии, который должен сделать Божественное толкование Торы. Слова «и ему покорение народов» означают, что множество христианских народов Израиля признают Мессию. Фактически Мессией является не человек, а Божественное откровение «Мессия», созданное этим человеком под косвенным влиянием Бога, и поэтому в этом Божественном откровении лишь направление мыслей является Божественным, а не дословное содержание этого откровения. Человек Мессия характеризуется патриотическими чувствами любви к иудейскому народу Израиля и множеству народов христианских Израиля, а также чувством протеста к социальной несправедливости и к моральной деградации этих народов.

Мессия Иисус Христос через его апостолов выразил Божественное откровение в Новом Завете, что повлияло на множество белых европейских народов так, что они начали верить в единого Бога и стали называться христианскими народами. Этим Христос подготовил эти народы к восприятию того, что они являются множеством народов Израиля. Иисус Христос, живший среди еврейского народа, боролся за чистоту выполнения заповедей Бога, и поэтому он восстал против священников, допустивших торговцев в Храм. Согласно первой искупительной заповеди, Иисус Христос отказался излечить темнокожую хананеянку (См. Матф. 15:2126; Марк 7:24-27), так как потомки Ханаана были прокляты Ноем и Богом.

Христос неоднократно говорил, что он вновь появится на земле, но как сын человеческий (а не как сын Ангела Божьего)(См. Гл.10-1). Согласно пророчеству Иоанна Богослова, при втором пришествии Христос назван именем Агнец. О том, что Агнец назван Христом, свидетельствуют слова «царство Бога нашего и власть Христа Его» (12.10); «они ожили и царствовали с Христом 1000 лет (20.4). А Иисус Христос назван также Агнцем: «На другой день видит Иоанн (Креститель) идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира»(1.29). Это подтверждает преемственность от Иисуса Христа к Агнцу Христу. Иисус в откровении Иоанна Богослова назван не только Христом, но и Мессией: «Мы нашли Мессию, что значит Христос» (1.41).

Мессия Агнец Христос написал Божественное откровение «Мессия», необходимое для спасения иудейского народа Израиля и множества христианских народов Израиля от исчезновения. Агнец Христос родился как сын человеческий, в которого при рождении вошла душа Иисуса Христа. Таким образом, произошло перевоплощение Мессии Иисуса Христа в Мессию Агнца Христа. Поскольку Агнец должен быть из колена Иуды, то родословная Агнца по мужской линии, безусловно, восходит к роду царя Давида. Мессия Агнец Христос, в отличие от Мессии Иисуса Христа, принципиален в исполнении заповедей Бога. Так, если кто ударит его по одной щеке, то он не подставит другую щеку, а ударит противника по обеим щекам, чтобы было неповадно противнику вновь нападать, ибо заповедь Бога гласит: око за око, зуб за зуб. В пророчестве Яакова предсказана и личная жизнь Мессии Агнца Христа: «Он привяжется к виноградной стране (Израилю) и из-за того, что там нет сынов наших, будет мыть в вине одежду свою и в соке гроздьев одеяние свое. Станут глаза его краснее вина и зубы белее молока» (Б.49:11,12). Одежда и одеяние – это мировоззрение.

О Мессии написано и в пророчестве Исайи: «Взошел он, как росток и как корень из почвы сухой, ни виду в нем, ни красоты, и видели мы его, но не таков был образ его, чтобы прельститься им. Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем был и мы не почитали его. Но болезни наши переносил он и боли наши терпел он, а мы считали, что он поражаем, побиваем Богом и истязаем. Он нес наши болезни, сокрушен грехами нашими, наказание нам – на нем, и раны его исцелят нас. Все мы, как овцы, блуждали, каждый совратился по-своему и Пресущий возложил на него грех всех нас. Притеснен и измучен он был, и не открывал рта своего, как овца, ведомая на заклание, и как овца безгласая пред стригущими ее, не открывал рта своего.

Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о роде его, ибо отрезан он был от страны проживания; за греховность народа моего – поражение ему. И дана была грешниками могила ему с богатыми в случае смерти его, не совершал он насилия и не было лжи в устах его.

Но Пресущему угодно было сокрушить его болезни, когда сделает душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни (свои) и желание Пресущего в руке (действиях) его осуществится. За труд души своей увидит (добро), насладится, через свою душу праведник, раб мой, оправдает многих, ибо грехи их он нес. Поэтому я дам ему (удел) среди великих и с сильными будет делить добычу за то, что рисковал жизнью своей и к преступникам причислен был, и грех многих нес он и за преступных вступался» (Исайя 53). Затем в пророчестве Исайи (54) написано о жене Мессии пред Богом.

Если бы человек Мессия не был бы агнцом и не болел, то он брал бы от жизни все, что можно, как другие люди, и не был бы под влиянием Бога.