Глава 6-7. Земля, обетованная богом

«Ханаан (хананеи) были тогда в земле этой. Явился Пресущий Аврааму и сказал: потомству твоему отдам Я землю эту» (Б.12:7). «Всю землю, которую ты видишь, тебе отдам Я и потомству твоему навеки» (Б.13:15). «Я Пресущий, который вывел тебя из Ура, где преступность, чтобы дать тебе землю эту в наследие» (Б. 15:7). Для убеждения Авраама в том, что его потомство получит обещанную землю, Аврааму снился вещий сон о выполнении слов Бога: «Потомству твоему Я отдал землю эту от реки Египетской (Нила) до реки великой реки Прат (Евфрат)» (Б.15:18).

Аврааму Бог сказал еще следующие слова: «…тебе и потомству твоему после тебя дам землю твоего пребывания, всю землю Ханаана во владение вечное» (Б. 17:8).

Исааку Бог сказал: «…тебе и потомству твоему дам Я все земли эти и клятву осуществлю, которой Я клялся Аврааму, отцу твоему» (Б.26:3).

Яакову (Израилю) Бог сказал: «Эту землю, которую я дал Аврааму и Исааку, тебе дам ее и потомству твоему после тебя отдам землю эту» (Б.35:12).

Моисею Бог сказал: «Являлся Я Аврааму, Исааку и Яакову… Я установил Завет мой с ними, чтобы дать им землю Ханаана, землю пребывания их… Скажи сынам Израиля: Я введу вас в землю, о которой Я поднял руку мою (дал обет) дать ее Аврааму, Исааку и Яакову в наследие» (Ис.6:2-8). «Ступай, уйди отсюда (из Синая) ты и народ, который ты вывел из земли Египта, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Яакову, сказав: потомству твоему дам ее» (Ис.33:1).

Но на горе Синай Бог сказал Моисею: «Проведу надел твой от моря Суф (Красного моря) до моря Филистимского (тогда филистимляне жили вдоль восточного Средиземноморья) и от пустыни (ныне Синайской) до реки (Иордан), ибо предам в руки ваши жителей этой земли, и ты прогонишь их от себя» (Ис.23:31). Как видно, Бог сказал Моисею завоевать не всю землю, обещанную потомкам Авраама-Исаака-Яакова, а только часть ее по границе от Средиземного моря до реки Иордан и от Красного моря до Турции, т. е. включая Ливан и часть Сирии. Древние финикийцы, жившие на территории Ливана, являются одним из народов Ханаана, и поэтому эта земля является частью земли Ханаана, выделенной Богом для народа Израиля.

Когда народ Израиля стоял на восточном берегу Иордана, напротив Иерихона, Бог указал Моисею более конкретные границы земли для завоевания: «Когда выйдете в землю Ханаана, то вот земля, которая попадет вам в надел, земля Ханаана по ее границам: сторона южная будет у вас от пустыни Син (пустыня Негев) возле Эдома, и будет у вас южная граница от конца моря Соленого восточного (Мертвого моря) на востоке. И повернет граница на юге к Акравим, пройдет через пустыню Син и выйдет с юга к Кадес-Варни, и выйдет к Хацар-Аддару, и обойдет Ацмон. И повернет граница от Ацмона к потоку Египетскому (проходящему через Синайский полуостров), и выйдет к морю (Средиземному). А границей западной будет у вас Великое море (Средиземное море)… Граница северная: от Великого моря отметьте ее к горе Ар (Хермон). Граница восточная: от Хацар-Эйнана к Шефаму. Спустится граница от Шефама к Ривле с восточной стороны Айна, и спустится граница, и коснется берегов моря Кинерет с востока, и спустится граница к (реке) Иордан, и будет выход ее к морю Соленому (Мертвому морю). Это будет земля ваша» (Ч.34:1-12). Народ Израиля контролировал землю в этих границах в древности и в настоящее время.

Как видно, до некоторого времени потомство Израиля должно жить не на всей земле Ханаана от Нила до Евфрата, а только на части этой земли, а именно от реки Иордан до Средиземного моря и Египетского потока через Синайский полуостров. А великий народ Исмаила (множество арабских народов) должны жить на остальной территории земли Ханаана, а именно от реки Евфрат до реки Иордан и от Египетского потока до Нила, т. е. включая Египет, в котором ныне живут арабы.

Народ Эсава (идумеи), относящийся к потомству Авраама и Исаака, до падения Второго храма имел свое государство Эдом, по соседству с землей Израиля. После завоевания Иудеи Римом идумеи жили в арабских государствах, а после образования государства Израиль они переселились в это государство, и необоснованно причисляют себя к испанским евреям.

Часть земли Израиля, где находятся города Ашкелон, Ашдод и Газа (юго-восточное побережье Средиземного моря) завоевали филистимляне (европеоидный народ эллины), которые пришли на эту землю из острова Кипр. Филистимляне нападали на Израиль. Но, царь Давид присоединил филистимские города к Израилю и филистимляне даже служили в армии царя Давида. Филистимляне были разгромлены при нашествии Александра Македонского в 334 году, после чего филистимляне перестали существовать как народ, но после этого их именем Фаластын была названа земля Израиля, вошедшая в состав Византии. Если учесть, что часть евреев имеет такую же гаплогруппу E1b1b1 по мужской хромосоме Y, как греки (эллины), то эти евреи являются потомками древних филистимлян. В 636 году арабы отвоевали землю Израиля у Византии. В последнее время арабы, живущие на земле Израиля, назвали себя палестинцами. Эти арабы могли жить на земле Израиля лишь временно, пока на ней отсутствовал народ Израиля. Когда народ Израиля вернулся на свою землю после выполнения им Божественной миссии по благословлению других народов земли, арабы должны уйти из этой земли на свою землю, данную им Богом. Бог дал арабам обширную землю, которая во много раз превышает землю Израиля и при этом богата нефтью. Но поскольку арабы претендуют и на землю народа Израиля, то могут исполниться слова Бога и народ Израиля будет владеть землей от Нила до Евфрата.

В период Первого Храма потомство Израиля состояло из всех 12 колен Израиля, которые составляли один великий еврейский народ, называемый народом Израиля. Народ Израиля был разделен на два государства: Иудейское и Израильское. В Иудейском государстве жили евреи колена Иуды и Вениамина, а в Израильском государстве жили евреи десяти остальных колен Израиля.

В период Второго Храма на земле Израиля жили только потомки колена Иуды и колена Вениамина, вернувшиеся на землю Израиля из Вавилонского плена. А потомки остальных десяти колен Израиля не вернулись из ассирийского плена и ассимилировались среди других народов. Остаток народа Израиля, состоящий, в основном, из большого колена Иуды, стали называть иудеями, а государство Иудеей. Так, согласно словам Бога, землю Израиля унаследовали потомки колена Иуды: «Раба моего Калева за то, что в нем был дух иной и вполне он предан был мне, его Я приведу в землю, куда он ходил, и потомство его унаследует ее» (Ч.14:24). Калев происходил из колена Иуды, и именно это колено доныне представляет народ Израиля.

Лишь часть иудейского народа Израиля живет в государстве Израиль, а часть этого народа осталась в Диаспоре или покинула государство Израиль, так как ментальность и культура афро-азиатских иудеев не подходит для истинных евреев. Учитывая, что большая часть народа Израиля живет в Диаспоре, то земля народа Израиля принадлежит не только евреям, проживающим в государстве Израиль, но принадлежит и евреям, проживающим в Диаспоре, и поэтому земля Израиля не может быть в частном владении. Современный Израиль имеет проблему, заключающуюся в том, что по решению ООН от 1947 года на земле Израиля (называемой также Палестина) должны быть два государства – еврейское и арабское. Но на этой земле нет места для двух народов, у арабов есть своя земля. ООН – виновник войн. Признание принадлежности земли от реки Иордан до Средиземного моря народу Израиля содержит также проблему, заключающуюся в том, что большинство народов не верит в Бога. Даже христианские народы в Бога искренне уже не верят и Тора (Заповеди) Завета для них уже архаична. Но даже когда христиане верили в Бога в средние века, они пришли на землю обетованную лишь для освобождения Храма Господня, а не для возврата этой земли народу Израиля. А от других народов спроса быть не может, так как только белые народы Европы являются множеством христианских народов Израиля.

Имеет ли право современный народ Израиля претендовать на свою землю, на которой он жил 2000 лет назад? Ответ прост: да, пока существует народ, он имеет право бороться за свою землю.