Заключение Тайна творения

Цель нашей жизни для него

Была заманчивой загадкой;

Над ней он голову ломал

И – чудеса подозревал.

Александр Пушкин

1

В предисловии к книге американского учёного Е. Минарда «Эволюция богов» (1996) доктор физико-математических наук А.А. Гурштейн пишет:

«Трудами учёных ХХ века эволюционизм стал ведущим методологическим принципом научного творчества. Усилиями космологов, геологов, палеонтологов, биологов и историков впервые была создана достаточно связная картина развития материи: от Большого взрыва через эволюцию галактик и звёзд к возникновению Солнца и Земли, от появления жизни и совершенствования мозга человека к становлению современной человеческой цивилизации. Наконец, трудами выдающихся мыслителей ХХ века, среди которых в первую очередь хотелось бы упомянуть имена Пьера Тейяра де Шардена и В.И. Вернадского, было создано учение о творческой человеческой деятельности, уровень влияния которой достиг общечеловеческого масштаба, – учение о ноосфере. Всё перечисленное вошло составными элементами в работу Минарда».

Увы, «достаточно связная картина развития материи» чрезмерно примитивна и вызывает серьёзные сомнения во всех узловых звеньях, начиная с гипотезы Большого взрыва и кончая концепцией ноосферы.

Непонятен смысл эволюции в природе. Почему излучает энергию Солнце? Не какие там происходят реакции, а какой смысл в существовании такого космического тела? От него малая часть тепла и света достается небольшой планете. На ней по случайному синтезу молекул возникают живые организмы и разворачиваются пути их чудесных превращений…

Нет, происходит череда не хаотичных, а закономерных изменений. Какая творческая сила их направляет?

В системе донаучных представлений это – высшее существо, постичь замысел которого бренному человеку не дано. Философами высказано несколько версий целей эволюции (включая её бесцельность).

Учёные в ХХ веке, веря в неограниченные возможности науки, решили, что наконец-то сумели восстановить весь ход эволюции Вселенной (или, как уклончиво говорят, Метагалактики). Картина получается удручающая.

Если эволюция – результат случайной игры земной природы, лишённой жизни и разума, как предполагается по канонам дарвинизма и астрофизики, то нет никакого смысла в поисках смыслов Жизни и Разума, бытия человека и цивилизации. Тогда, как говорится, бери от жизни всё, что сможешь ухватить, зная, что через недолгий срок канешь в небытие.

Неужели массы разумных двуногих, разучившиеся самостоятельно мыслить, запечатанных в жесткую скорлупу автомобилей и обретающих подобие брюхоногих и головоногих моллюсков, – это и есть «венец творения»?! Полезно вспомнить слова А.П. Чехова: «Кто искренне думает, что высшие и отдалённые цели человеку нужны так же мало, как корове, что в этих целях “вся наша беда”, тому остается кушать, пить, спать или, когда это надоест, разбежаться и хватить лбом об угол сундука».

Озабоченность ближними, скоротечными, изменчивыми целями в быту и политике, в науке и технике не уподобляет цивилизацию муравейнику. Сообщество насекомых органично соответствует окружающей природной среде. Люди, напротив, противопоставили себя и свои интересы Биосфере, действуют вопреки её извечным законам. Одно уже это низводит социальный дарвинизм на уровень интеллектуальной игры с нечистыми целями.

Человек некогда жил в райских садах Биосферы. Но ему было мало того, что дает природа даром. Хотелось как можно лучше обустроиться в этом мире. Для этого создал могучего помощника – технику. Она, требуя для себя ресурсы Биосферы, стала вгрызаться в земные недра, поглощать и загрязнять земные воды и воздух, преображать всю среду жизни.

Невольно повторишь вслед за Ф.М. Достоевским: «Ну что, если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, чтоб только посмотреть, уживется ли подобное существо на земле или нет?»

Не получается достойная жизнь людей на Земле. Смогли побывать на Луне, готовы осваивать другие планеты, а на своём обитаемом космическом острове творят больше зла, чем добра. Не все, конечно, а именно самые приспособленные активисты борьбы за существование.

А в мире живой природы никакой борьбы нет: растения, животные, бактерии живут так, как предопределила им Биосфера. Они образуют с ней единое целое и, сами того не сознавая, стремятся подняться до её уровня сложности.

Иначе говоря, живые существа развиваются и совершенствуются только потому, что обитают в организованной значительно сложнее, чем они, природной среде.

…Как вы думаете, человек становится умнее, общаясь с теми, кто более или менее развит, чем он? Ответ очевиден.

Искусственная среда (техносфера) организована примитивнее, чем земная природа. Обитая в ней, общаясь с себе подобными и техникой, человек обрекает себя на деградацию. Что же делать?

Прогресс техники будет продолжаться, ибо она – основа цивилизации. Вопрос лишь в направлении этого процесса. До сих пор техника приносила людям немалую пользу. Но со временем стал всё очевиднее, тревожнее, а то и трагичнее причиняемый ею вред. Она, господствуя в области жизни, подавляет духовный мир человека и природу Земли. Она формирует техногенную личность, приспособленную к искусственной среде, ориентированную на максимальное потребление материальных благ, развлечений.

Таков тупик общества, основанного на принципах индивидуализма, конкуренции, примата частных интересов (личных, клановых, партийных, религиозных, национальных). Оно выглядит естественным только по недоразумению и бездумному признанию господства в природе жестокой борьбы за существование, а не гармонии, взаимопомощи, единства.

Необходимо изменить направление технического прогресса (одно из средств – приоритет экологической рентабельности). Но этого невозможно достичь, пока СМРАП (средства массовой рекламы, агитации, пропаганды) искажают массовое сознание в угоду имущим власть и капиталы.

Увы, давать рекомендации человечеству – занятие нелепое. Да и как убедить людей следовать этим советам? Судя по всему, ситуация может радикально измениться только после глобальных потрясений.

2

Есть два вида эволюционных и революционных изменений: искусственные и естественные. Выводить один из другого, как это принято в дарвинизме биологическом и социальном, нет никаких научных оснований.

Став «царём природы», человек начал активно перестаивать окружающую среду по своим канонам. А после того как стал на путь Каина, убившего родного брата за свою частную собственность, цивилизация порвала родовые связи с Биосферой, превратившись в общество потребления материальных благ земной природы.

Человек создает искусственную (техногенную) среду за счёт естественной. В искусственных условиях происходит создание окультуренных (техногенных) форм растений и животных. На создание и работу техники используются – главным образом – энергия и материалы, извлекаемые из окружающей естественной среды.

Современная техническая цивилизация существует в Биосфере по принципу паразитизма. Вот мнение французского зоолога и эколога Жана Дорста: «Мы живем в эпоху техники, когда гуманитарий уступил своё место технократу, когда цивилизация человека постепенно заменяется цивилизацией машин и роботов…

Человек появился, как червяк в плоде, как моль в клубке шерсти, и выгрыз себе местообитание, выделяя из себя теории, чтобы оправдать свои действия».

В природе сравнительно немного форм, предпочитающих пристроиться в благообильной среде более развитого организма (для цивилизации – ресурсы Биосферы). Плата за такой комфорт – деградация. Так будет продолжаться до тех пор, пока паразитическое существо не станет необратимо истощать и разрушать среду своего обитания. И это время неумолимо приближается.

В буржуазном обществе идеал обывателя – обзавестись капиталом, чтобы вести паразитический образ жизни: получая максимум благ с минимальной отдачей. Честным трудом этого не добьёшься. Впрочем, о честности и благородстве тут вообще не может быть речи. Между прочим, в упомянутой выше книге автор Е. Минард сделал вывод о современном обществе потребления: «Невежество и жадность – вот корни всех зол». А Николай Бердяев почти столетием раньше высказался точнее: «Торжество буржуазного духа привело в Х1Х и ХХ веке к ложной механической цивилизации, глубоко противоположной всякой подлинной культуре».

Неужели это и есть вершина эволюции жизни и разума на Земле?!

3

Для зарождения и развития живых организмов необходимы:

• избыток энергии (поток солнечной радиации);

• обилие информации, которую обеспечивает земная и космическая среда;

• разнообразные вещества, минералы, химические элементы, вода;

• естественные круговороты (обмен веществ) воздушной, водной и каменной оболочек планеты.

Нелепо отделять живые организмы от среды обитания. В ней они – лишь малая, хотя и активная часть. Значит, надо осмысливать эволюцию Биосферы и всей планеты Земля. Но и она в космосе не сама по себе…

Так шаг за шагом мы неизбежно приходим к началу начал, к развитию или бесконечным циклам Вселенной, ибо иначе останется непонятной земная жизнь. И всё, что мы знаем о развитии жизни и разума на Земле заставляет усомниться в популярной ныне гипотезе Большого взрыва, с которого якобы началась 15–20 миллиардолетий назад наша Метагалактика.

Не менее сомнительна столь же популярная глобальная тектоника плит, согласно которой наша планета – мёртвое небесное тело. А учение Дарвина об эволюции если и объясняет (отчасти), то лишь великолепное разнообразие животных и растений,

Вспомним о предложенном Гербертом Спенсером законе нестабильности систем, составленных из одинаковых компонентов. В экологическом аспекте, когда образуют единое целое разные по уровню развития формы жизни, это оправдывается. Но как появились такие формы? Вот в чем вопрос.

Самый твердый минерал – алмаз – состоит из одного химического элемента. Из того же элемента состоит графит – один из самых мягких минералов. В чём причина столь резкого различия? В особенностях структур, внутреннего строения. Так же как у людей одного и того же биологического вида духовный строй может быть подобен драгоценному самоцвету или рыхлой массе.

…В нашем организме работают ежесекундно и согласованно миллиарды клеток, а в них миллиарды разнообразных молекул. Это уже само по себе представляется чудом организованности, разумного порядка, а не хаоса. И чем разнообразнее такие элементы жизни, чем их больше, тем невероятнее выглядит согласованность их действий.

Не исключено, что первичные «молекулы жизни» были занесены извне в виде «семян» сверхсложных структур, которые рассеивают в космосе разумные обитатели иных звездных миров. Но это не проясняет загадку происхождения живых организмов вообще и разумных в частности.

…Палеонтологи, показывая ход эволюции животных и растений, рисуют генеалогическое древо жизни. Обычно на вершину помещают ветвь гоминид, венчает которую «человек разумный». Об этом с восторгом писал Тейяр де Шарден, веривший в становление на планете ноосферы.

Каков смысл древа жизни? На мой взгляд, помогает это понять обычное дерево. Его смысл – в развитии всех ветвей и незримых корней. Хотя и это не окончательный ответ. Наше воображаемое древо земной жизни не может возникнуть, расти, плодоносить без животворной Божественной Среды, пронизанной солнечной лучистой энергией.

Общий смысл Биосферы: на основе круговоротов земного вещества и солнечной энергии осуществить наиболее полное и разнообразное развёртывание древа жизни в единстве с окружающей природой.

4

Идея биологической эволюции – одна из жгучих тайн бытия – остаётся чрезвычайно важной для познания земной жизни. Чарлз Дарвин попытался объяснить её на основе механизма естественного отбора в борьбе за существование, не исключая возможности наследования приобретённых навыков и свойств. Дарвинисты разработали столь же механистичную теорию синтетической эволюции, исключив элементы ламаркизма. Смутила умы концепция подобия искусственного и естественного отбора, а также идея неуклонного прогресса в природе и обществе.

Печально сказывается вера в неограниченные возможности научного познания. Как метод анализа, наука полезна и незаменима. Для синтеза знаний она продуктивна лишь в ограниченных пределах родственных дисциплин. Широкие обобщения, необходимые для познания сложных природных явлений и глобальных или вселенских проблем, требуют высокой культуры мышления, а также основательного знакомства со многими науками и различными философскими учениями.

На мой взгляд, бесплодны попытки объяснить феномен эволюции земных существ на основе биологических знаний. Речь должна идти о развитии Биогеосферы (Биосферы) как живого организма, что можно понять – хотя бы отчасти – лишь на основе наук о Земле.

Но и этого недостаточно. Придётся заново продумать структуру и динамику Вселенной и её исчезающе малых частиц, из которых фотон, квант энергии, возможно, существует на грани видимого нами материального мира и таинственного океана энергии, получившего название «вакуум», в переводе с греческого – «ничто».

До сих пор теория информации разрабатывается почти исключительно в приложении к техническим системам и человеку. Хотя информационные взаимодействия всеобщи, а это означает, что жизнь и разум столь же фундаментальные понятия, как масса и энергия, пространство и время.

В поисках собратьев по разуму астрофизики прослушивают и просматривают космические дали. А они, эти загадочные собратья, находятся здесь, на Земле: животные и растения, грибы и бактерии. Учёные изучают их с позиций «высшего разума». Но высшим разумом обладает Божественная Среда нашей планеты, а все живые существа, включая нас, всего лишь её более или менее неразумные дети.

К сожалению, современные учёные слишком часто довольствуются иллюзиями объяснения тайн природы. Вновь сошлюсь на книгу П. Фарба «Насекомые»:

«Вся кажущаяся разумность муравьиного общества – военное искусство солдат и животноводческие навыки пастухов – основана на так называемом трофаллаксисе. Во время этого своеобразного “поцелуя” один муравей передаёт другому микроскопическое количество химических соединений из своего зобика или же оба муравья обмениваются этими соединениями. Зобик – специальный “общественный” орган, отделённый от индивидуального желудка. В нём хранятся сложные смеси, состав которых изменяется при каждом “поцелуе”… Смесь действует на нервную систему муравьёв как химический сигнал, сообщая ему о потребностях и тревогах общества и указывая, что надо делать».

Достаточно назвать волшебное заклинание – трофал-лаксис! – и основа разумности муравьиного сообщества объяснена. И разум общества людей («человейника») столь же просто объяснить, сославшись на божественное Слово или на множество языков племён и народов. Незачем думать о том, как сформировалась удивительная система общения муравьёв (или людей, или прочих животных). И так всё ясно: трофаллаксис! Можно добавить для особо любознательных: зобик, химический сигнал.

…Пора бы не отделываться замысловатыми формулами и терминами, а внимательно обдумывать сложные природные процессы, стараясь постичь их смысл. Пора без высокомерия смотреть на другие живые существа.

Пора без предубеждений осмыслить то, что называем прогрессом цивилизации, сознавая, что он неотделим от регресса. Пора ценить мысли выдающихся мудрецов прошлого как руководство к действию.

Пора, наконец, признать: не человек является высшим проявлением разума на планете Земля.

5

Н.Н. Страхов писал: «Популярная книга, удовлетворяющая читателя, есть пустая и даже вредная книга; она его обманула, дала ему ложное насыщение, ложное удовлетворение. Из этих книг хороши не те, которые обогащают читателя познаниями, а те, из которых он вынес бы убеждение, что он совершенный невежда в известном отношении, что предмет книги глубок и труден не только для него, но и для автора».

Полностью с этим соглашаясь, должен признаться: данная книга не вполне удовлетворяет меня. Как обычно бывает, когда обдумываешь темы не только сложные, но и многоплановые, приходится вспоминать многих авторов, обращаться к большому количеству книг. Одни сменяют другие, но и тогда, когда завершаешь свой труд, на столах, стульях, на диване остается полсотни книг с многочисленными закладками.

Приходится учитывать, что пишешь не научный или философский трактат, а полемическую работу, призванную раскрывать и обострять проблемы, а не пытаться убедительно доказывать свои гипотезы или подробно пересказывать чужие теории.

Тайна эволюции – в невероятном единстве сложности, развития и гармонии земной природы. Перед ней бессилен дарвинизм. Будет ли она когда-нибудь окончательно раскрыта? Сомневаюсь.

Возможно, научное сообщество окончательно уверует в то, что в общих чертах эволюция Мироздания и жизни на Земле, история глобальной цивилизации раскрыта. Надо лишь совершенствовать технику и заботиться о своём благополучии, не утруждая себя мучительными раздумьями о смысле бытия.

Таков путь дальнейшей интеллектуальной и нравственной деградации рода человеческого, порвавшего животворные связи с Божественной Средой и утратившего смысл своего существования в этом Мире.

Но ещё остаётся надежда на путь разумного сотрудничества с Биосферой по её законам. И тогда на бесконечном пути исканий ожидают нас очередные загадки, новые открытия и тайны Вселенной, которые всегда будут тревожить наш разум.