Насилие напоказ
Насилие напоказ
Пулеметчики, косившие махдистов под Обдурманом, не могли видеть публичные казни — в 1865 году они были отменены... в Британии. В Российской империи «столыпинский галстук» применялся еще и в 1905—1907 годах.
Маловероятно, что они могли приходить в лондонскую тюрьму Бридевель, в которой порка заключенных обставлялась как увлекательное зрелище. Места в зале для наказаний заранее покупались и продавались, палачей знали по именам. Высшим шиком было пригласить даму в тюрьму Бридевиль на пятничную порку и выказать себя завсегдатаем.
Но еще родители и тем более деды «героев» Обдурмана могли приглашать своих дам в Бридевиль, как в театр, и видеть трупы повешенных на перекрестке четырех дорог (их не снимали, пока труп совершенно не разлагался и не начинал падать по частям сам собой).
В Российской империи свое известное
Здесь били женщину кнутом
Крестьянку молодую.
А. Некрасов написал в 1856 году. Примерно в те же годы в Красноярске учеников из уездного училища чуть ли не специально водили на публичные казни. Считалось, что это зрелище воспитывает детей, отбивает охоту к совершению скверных поступков.
В.И. Суриков писал по этому поводу: «А нравы жестокие были. Казни и телесные наказания на площадях публично происходили. Эшафот недалеко от училища был... Вот теперь скажут — воспитание! А ведь это укрепляло. И принималось только то, что хорошо. Меня всегда красота в этом поражала — сила. Черный эшафот, красная рубаха — красота! И преступники так относились: сделал — значит, расплачиваться надо... Смертную казнь я два раза видел. Раз трех мужиков за поджог казнили. Один высокий парень был, вроде Шаляпина, другой — старик. Их на телегах в белых рубахах привезли. Женщины лезут, плачут — родственницы их. Я близко стоял. Дали залп. На рубахах красные пятна появились. Два упали. А парень стоит. Потом и он упал. А потом вдруг вижу, поднимается. Еще дали залп. И опять поднимается. Такой ужас, я вам скажу. Потом один офицер подошел, приставил револьвер, убил его. ...Жестокая казнь в Сибири была. Совсем XVII век»[51].
В России такого рода описание мог бы оставить и человек поколением младше, сверстник солдат лорда Китченера.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Культ разума и насилие
Культ разума и насилие Как известно, философия Просвещения связывала насилие непосредственным образом с обскурантизмом, массовым распространением ложных представлений. Утверждение принципов Разума в качестве специфического культа считалось действенным средством
Насилие и идеология
Насилие и идеология Современные общества — более идеологические, чем все предшествующие. Для широких слоев российской общественности такое утверждение звучит революционно. В самом деле, идеология, начиная с перестройки, рассматривалась как принадлежность умирающего
Насилие и соблазн
Насилие и соблазн Завоеванные народы сначала воюют с империей. Но очень быстро сыновья этих народов начинают сами участвовать в ее строительстве. Эллины, даки и египтяне быстро становятся вполне лояльны к Риму, они сами участвуют в войнах за его расширение. Галлы, иберы и
Насилие по закону
Насилие по закону Законы государств Древнего Востока предписывали: «Если кто подожжет, то его надо бросить в огонь». «Если кто возьмет чужого осла и осел охромеет, ему надо сломать ногу». Не ослу, конечно, ломали ногу тому, кто украл.«Русская правда» тоже требовала
Экономическое насилие
Экономическое насилие А как насчет насилия, чинимого экономическим путем? Предки очень часто даже вообще не считали убийством, вообще формой насилия лишение людей средств к существованию. Если голодная гибель людей была прямым следствием войны и грабежа — предки еще о
Такие ли уж сладкие парочки, или семья напоказ
Такие ли уж сладкие парочки, или семья напоказ Наверное, всякий, кто когда-то приезжал в Испанию, замечал и умилялся множеству пожилых людей и стариков, неспешно прогуливающихся по улицам, трогательно держась за руки. Седовласые возлюбленные, нежно поддерживающие друг
Насилие и идеология
Насилие и идеология Современные общества являются более идеологическими, чем все предшествующие. Для широких слоев российской общественности, утверждение звучит революционно. В самом деле идеология, начиная с перестройки, рассматривалась как принадлежность
НАСИЛИЕ В КИНО
НАСИЛИЕ В КИНО Старичок-пенсионер смотрит передачу «В мире животных». На экране схватились два таракана, поодаль стоит тараканиха. Наконец один таракан забодал другого, подбежал к тараканихе и взял ее. Старичок выключает телевизор и сокрушенно качает головой: — Вот
Насилие и ненависть (химса)
Насилие и ненависть (химса) Нам придется отказаться даже от словесного насилия и научиться достойным способам борьбы с противниками105.* * *Я уверен, что если придется выбирать между трусостью и насилием, я предпочту насилие106.* * *Терроризм и обман – это оружие слабых, а не
Насилие и идеология
Насилие и идеология Современные общества являются более идеологическими, чем все предшествующие. Для широких слоев российской общественности, утверждение звучит революционно. В самом деле, идеология, начиная с перестройки, рассматривалась как принадлежность
Насилие и брак
Насилие и брак «Эмпайр ньюс» 16 сентября 1917 г.Сэр! Не меньше любого священнослужителя я желаю влюблённым, соединившимся благословенными узами брака, оставаться в нём навсегда. Трудно, однако, смириться с мыслью о том, что Господь Бог захотел бы насильно удерживать в
Насилие в Украине
Насилие в Украине Насилие по отношению к демонстрантам в Украине(из заявления Дж. Псаки 30 ноября 2013 г.)Соединенные Штаты осуждают сегодняшнее насилие со стороны представителей государственной власти против мирных демонстрантов в Киеве.Мы призываем руководство Украины
НАПОКАЗ
НАПОКАЗ Миллионы британцев ошибочно относят себя к среднему классу, будучи в действительности куда менее обеспеченными людьми, свидетельствует исследование, проведенное электронной аналитической службой «Мани-супермаркет». Эксперты службы установили, что около
РАССТРЕЛ НАПОКАЗ Газета "МЫ И ВРЕМЯ", 1993 г.
РАССТРЕЛ НАПОКАЗ Газета "МЫ И ВРЕМЯ", 1993 г. Николай Анисин 30 сентября 2003 0 40(514) Date: 01-10-2003 Author: Николай АНИСИН РАССТРЕЛ НАПОКАЗ Газета "МЫ И ВРЕМЯ", 1993 г. Я уходил из разгромленного Дома Советов четвертого октября в 17.30. По вестибюлю двадцатого подъезда плыл пороховой дым.