Неравномерность развития цивилизации, или Внешний пролетариат
Неравномерность развития цивилизации, или Внешний пролетариат
Все, что я говорил в этой книге о человеке грядущего, касается примерно 20% современного человечества. Это не касается даже абсолютного большинства китайцев, не говоря о жителях Индии, Южной Азии, Африки, Южной Америки.
Там, где развитие цивилизации идет без компьютера, прошлое не превращается в музей, не отменен естественный отбор, нет громадных цивилизованных городов — там и не рождается человек грядущего. Для него там просто нет места.
То есть цивилизованные люди есть и там. Индусы создают программных продуктов больше, чем в России... Но какой процент индусов? От силы 2—3%.
Для громадной Индии и это — 15—20 миллионов людей. Небольшая европейская нация.
Остальные 97% индусов не имеют отношения к компьютеру. И вообще все то, что имеют цивилизованные люди — богатство, технику, лекарства, образование, — или мало доступно для них, или не доступно вообще. Где-то идет какая-то созидательная работа... Но к большинству жителей и Индии, и других стран Азии и Африки она не имеет никакого отношения. А они не имеют отношения к ней.
Внешний пролетариат сердится и негодует: у него нет тех ценностей, которые есть у других. Эти «другие» ничем не лучше, они оказались в нужное время в нужном месте.
Мусульманин из Марокко или Йемена знает, что жить ему лет на 20—30 меньше, чем европейцу. И компьютер для него примерно то же, что бутылка с джинном Хоттабычем.
Хаттабыч даже реальнее.
Пока американцы и французы выясняли, что имеет право ловить лангустов в территориальных водах Бразилии, бразильцы пели во время карнавала:
Что такое лангуст?
Это рыба или он ползает по дну?
Какая мне разница, ведь я никогда
Не съем даже крошечного кусочка лангуста.
Китаец хорошо понимает, что его сын никогда не получит такого же образования, как сын англичанина. Никогда. Ни при каких обстоятельствах.
Когда умирает от рака простаты индеец кечуа в Перу, его дети понимают: американцу или немцу сделали бы операцию и он жил бы еще долго. Но ни у них, ни у старика не было нужного количества долларов...
К тому же ценности Человека Грядущего вступают в противоречия с ценностями внешнего пролетариата. Европейцы и то с трудом принимают современную цивилизацию: холодную, рациональную, оценивающую в долларах самое святое, превратившее в музей все, чем жили люди тысячи лет. А ведь европейцев долго готовили к этой цивилизации: сначала античный рационализм и индивидуализм, потом христианство, потом ранний капитализм... Хоть в какой-то степени, но мы подготовились и за века все же привыкли.
А каково тому же мусульманину? Все, на чем стоит современная цивилизация; все, что порождает Человека Грядущего, ему в лучшем случае глубоко безразлично. А чаще всего просто враждебно.
Внешний пролетариат может пытаться переехать в более богатые страны... Но на всех места в богатых странах не хватит.
Можно попытаться силой захватить часть этих богатств, заставить считаться с собой. Это и пытаются делать мусульманские террористы, пытался делать Саддам Хусейн.
Еще можно попытаться построить какое-то совсем другое общество... Где люди будут жить материально — как в богатых странах, а жить духовно и работать — как в бедных. Практика показывает — и при строительстве такого общества «приходится» воевать с богатыми странами.
Современный размах международного терроризма не помешает родиться Человеку Грядущего. Но если волна войн поднимется выше на порядки, если на цивилизацию обрушится весь нецивилизованный мир или хотя бы его большая часть... Тогда исчезнет мир, в котором рождается Человек Грядущего. Хорошо, если удастся отстоять хотя бы достигнутый уровень развития.
Тем более будут продолжаться столкновения между примитивными, но агрессивными людьми с периферии цивилизации и цивилизованными, но пассивными пацифистами.
А если Человек Грядущего будет продолжать свое рождение, что тогда?
И тогда человечество в каждый отдельный момент окажется представлено очень разными группами. На Земле будут сосуществовать люди с очень разной продолжительностью жизни, ведущие настолько разное существование, что друг для друга они будут все равно что представители разных видов.
Ко времени, когда часть человечества уже начнет становиться совсем другими существами, киборгами разных типов, другая (и большая по численности) часть только вступит на этот путь...
Обычный путь развития цивилизации: часть людей успевает пройти в какую-то дверь, а остальные не успевают. Те, кто не успел, идут в том же направлении, они ничем не хуже... Но уже успевшие садятся на шею не успевшим. Они просто не пропустят их на тот же уровень, на котором находятся сами.
Так европейцы не пускали в капитализм народы колониальных империй. Некоторые колониальные народы и пошли бы — да кто же их пустит наверх?
Вероятно, так будет и через 2 тысячи лет: кучка киборгов, миллиарды людей на разных стадиях развития цивилизации «до киборга».
За право стать предком киборгов придется еще воевать!
Останется ли им место на Земле, киборгам-люденам? Не придется ли им выполнить предсказанное К. Циолковским — насчет неизбежности для человека уйти в космос?
А как будут жить на истощенной, превратившейся в помойку Земле остальные? Сколько их будет?
Вопросы, вопросы, вопросы...
И ни на один нет ответа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ГЛАВА V. Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития Пять законов развития типов. — Закон сродства языков и политической независимости. — Закон непередаваемости цивилизации. — Влияние Греции на Восток. — Влияние ее на Рим. — Влияние Рима. — Пересадка цивилизации. — Прививка
ГЛАВА V. Культурно-исторические типы и некоторые законы их движения и развития Пять законов развития типов. — Закон сродства языков и политической независимости. — Закон непередаваемости цивилизации. — Влияние Греции на Восток. — Влияние ее на Рим. — Влияние Рима. —
Очерк 3 Пролетариат и смерть
Очерк 3 Пролетариат и смерть Едва ли не важнейшей задачей, по мысли Николая Федорова, является противодействие разрушительной работе смерти – обуздание смертоносного начала самой природы и утверждение собирания в противодействие розни. Пролетарская воля, как воля
Новый путь развития цивилизации
Новый путь развития цивилизации На данном этапе жизни Человечеству приходят новые схемы развития. Это закономерный процесс преобразования систем различного происхождения.Происходит смена одной фазовой группы, заменяя ее другой.Обратим свой взор на Украину.Это
Декларации, тенденции и историческая необходимость развития цивилизации Руси 1. Видимые итоги выборов
Декларации, тенденции и историческая необходимость развития цивилизации Руси 1. Видимые итоги выборов Завершились избирательные кампании - избраны новый состав Думы и новый глава государства. 14 - 15 апреля прошёл IX съезд “Единой России”, в работе которого приняли
Враги цивилизации изнутри, или Внутренний пролетариат
Враги цивилизации изнутри, или Внутренний пролетариат Цивилизация дает много, и чем дальше, тем больше. Но не даром. Ох, до чего же не даром! Напряжение, невроз, все возрастающий объем работы, болезни, отказ от множества удовольствий, от привычного образа жизни, от покоя и
ПРОЛЕТАРИАТ И КРЕСТЬЯНСТВО
ПРОЛЕТАРИАТ И КРЕСТЬЯНСТВО Русский пролетариат проделывал свои первые шаги в политических условиях деспотического государства. Запрещенные законом стачки, подпольные кружки, нелегальные прокламации, уличные демонстрации, столкновения с полицией и войсками – такова
Ставка на пролетариат
Ставка на пролетариат Ставка в общественном развитии на гегемон — пролетариат делалась вопреки тому обстоятельству, что пролетариат не просто не способен управлять государством, но в силу объективных причин экономического развития общества его удельный вес не только
§ 60. Антисемитизм и пролетариат
§ 60. Антисемитизм и пролетариат К числу наиболее опасных видов национальной травли относится антисемитизм, т.е. травля семитической расы, к которой принадлежат евреи (наряду с арабами). Евреев преследовало и травило царское самодержавие, чтобы спастись от
РУССКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ
РУССКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ Инициатива социалистической революции силою вещей оказалась возложенной не на старый пролетариат Западной Европы с его могущественными политическими и профессиональными организациями, с тяжеловесными традициями парламентаризма и тред-юнионизма,
Л. Троцкий. ПРОЛЕТАРИАТ И РЕВОЛЮЦИЯ
Л. Троцкий. ПРОЛЕТАРИАТ И РЕВОЛЮЦИЯ Но пролетариат должен не только звать к революции, прежде всего он должен сам идти к революции.Идти к революции не значит непременно снаряжаться к назначенному на определенный день вооруженному восстанию. Для революции нельзя
Пролетариат
Пролетариат Бывший вице-премьер и министр экономики, ныне - заместитель гендиректора «Русского алюминия» Александр Лифшиц поделился своими тревогами на радио «Эхо Москвы». Нынче у него воспалился пролетариат. Во-первых, Лифшиц выразил чрезвычайное неудовольствие
1. Взгляд на историю развития человечества через призму преодоления противоречий исторического развития
1. Взгляд на историю развития человечества через призму преодоления противоречий исторического развития История развития человечества — это история войн между государствами и борьба класса малоимущих за улучшение своего положения.1. Если рассмотреть первый аспект
Ориентиры для будущего развития цивилизации
Ориентиры для будущего развития цивилизации Если в самом начале плаванья корабль взял неверный курс, то, как ни крепок его корпус, как ни велики запасы провианта и как ни дружна команда, – он обречен затеряться в безбрежных водах мирового океана. Поначалу на борту нашего
ЛЕКЦИЯ 1 ВВЕДЕНИЕ. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ (ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ)
ЛЕКЦИЯ 1 ВВЕДЕНИЕ. ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ (ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ) Введение Наша эпоха — эпоха, переходная от капитализма к социализму. — Строительство социализма в нашей стране тормозится общим низким культурным
Лампен-пролетариат
Лампен-пролетариат Шалом бендерам, хунта жыдам. У нас постоянно как у тех Стругацких, только наоборот — суббота начинается в понедельник, но лучше такой шаббат, чем никакого вообще.Итак, был день какой-то. И Б-г сказал, что это суббота, и жыд сказал: «Хорошо и хорошо весьма».