1. Три хронологических отражения одной и той же династии

Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т. е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н. э. до 1909 года н. э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х. Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.

Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н. э.

Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская история также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т. п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее «сворачивание» хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других «древних историй».

Здесь уместно сделать общее замечание.

Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.

Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.

А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в «более слабых» хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].

Китайская история — это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.

Вернемся к армянской истории.

ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис. 1) между:

• ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ от 992 года н. э. до 1286 года н. э. и

• ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X–XIII веков н. э. Священной Римской империи германской нации.

Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X–XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.

Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X–XIII веков н. э. три раза отразилась в различных документах как:

1) Римские императоры X–XIII веков н. э.,

2) Армянские католикосы X–XIII веков н. э.,

3) Иудейские цари по Библии X–VI веков до н. э.

Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет — они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X–XIII веков н. э. А библейское описание той же династии «уехало вниз» примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.

ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Начальная часть списка армянских католикосов от I века н. э. до X века н. э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н. э., т. е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.

ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ.

Список армянских католикосов I–XIII веков н. э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н. э. до XIII века н. э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I–XIII ВЕКА Н. Э.

Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X–XIII веков н. э., а в растянутой скалигеровской хронологии I–XIII веков н. э.

Здесь возможны два объяснения.

ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА.

Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X–XIII веков н. э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I–XIII веков н. э. При этом римские императоры были названы «армянскими католикосами». Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих «армянских католикосов» видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н. э. термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ является, по-видимому, легким искажением термина РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.

В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции.

ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА.

Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними — хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название «армянских католикосов» и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.

Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII–XIV веков н. э. А вся ее предыстория — это фантомное отражение римско-ромейской истории.