Контуры будущего
Контуры будущего
Алексей Комогорцев
25 апреля 2013 0
Общество
Откровение Иоанна Богослова и второй закон термодинамики
Принято считать, что бу[?]ду[?]щее ма[?]те[?]ри[?]аль[?]но[?]го ми[?]ра в рам[?]ках тра[?]ди[?]ци[?]он[?]но[?]го под[?]хо[?]да мыс[?]лит[?]ся пре[?]иму[?]ще[?]ст[?]вен[?]но в ка[?]те[?]го[?]ри[?]ях смер[?]ти, раз[?]ру[?]ше[?]ния и де[?]гра[?]да[?]ции - со ссылкой на знаменитый Второй закон термодинамики. С та[?]кой по[?]зи[?]ции про[?]бле[?]ма при[?]ве[?]де[?]ния со[?]ци[?]аль[?]ной и по[?]ли[?]ти[?]че[?]с[?]кой прак[?]ти[?]ки в со[?]от[?]вет[?]ст[?]вие с нрав[?]ст[?]вен[?]ны[?]ми и ме[?]та[?]фи[?]зи[?]че[?]с[?]ки[?]ми цен[?]но[?]с[?]тя[?]ми пред[?]став[?]ля[?]ет[?]ся прин[?]ци[?]пи[?]аль[?]но не[?]раз[?]ре[?]ши[?]мой. Дей[?]ст[?]ви[?]тель[?]но, на[?]прав[?]ле[?]ние, со[?]глас[?]но ко[?]то[?]ро[?]му че[?]ло[?]век опу[?]с[?]ка[?]ет[?]ся из пер[?]во[?]на[?]чаль[?]но[?]го, чи[?]с[?]то ду[?]хов[?]но[?]го со[?]сто[?]я[?]ния в чуж[?]дый ему ма[?]те[?]ри[?]аль[?]ный вещ[?]ный мир, от ко[?]то[?]ро[?]го нуж[?]но ос[?]во[?]бо[?]дить[?]ся, что[?]бы "вер[?]нуть[?]ся к выс[?]ше[?]му", име[?]ло и име[?]ет про[?]дол[?]жи[?]тель[?]ное вли[?]я[?]ние в рам[?]ках раз[?]лич[?]ных тра[?]ди[?]ций. Од[?]на из на[?]и[?]бо[?]лее ра[?]ди[?]каль[?]ных форм та[?]ко[?]го под[?]хо[?]да при[?]над[?]ле[?]жит гно[?]с[?]ти[?]циз[?]му, ко[?]то[?]рый, как ука[?]зы[?]ва[?]ет из[?]ве[?]ст[?]ный рос[?]сий[?]ский по[?]ли[?]то[?]лог Алек[?]сандр Не[?]клес[?]са, яв[?]ля[?]ет[?]ся ми[?]ро[?]воз[?]зрен[?]че[?]с[?]ким фун[?]да[?]мен[?]том ан[?]т[?]ро[?]по[?]ло[?]ги[?]че[?]с[?]кой и со[?]ци[?]аль[?]ной кон[?]ст[?]рук[?]ции, воз[?]во[?]ди[?]мой в не[?]драх со[?]вре[?]мен[?]но[?]го об[?]ще[?]ст[?]ва. Со[?]глас[?]но та[?]ко[?]му под[?]хо[?]ду, Тво[?]ре[?]ние из[?]на[?]чаль[?]но де[?]фект[?]но, и, та[?]ким об[?]ра[?]зом, унич[?]то[?]же[?]ние бре[?]ме[?]ни зем[?]но[?]го бы[?]тия есть акт су[?]гу[?]бо[?]го ос[?]во[?]бож[?]де[?]ния...
Глав[?]ная осо[?]бен[?]ность это[?]го без[?]бла[?]го[?]дат[?]но[?]го ка[?]тэ[?]хо[?]на за[?]клю[?]ча[?]ет[?]ся в бо[?]го[?]бор[?]че[?]с[?]кой по[?]пыт[?]ке "под[?]мо[?]ро[?]зить" или во[?]все ос[?]та[?]но[?]вить ми[?]ро[?]вую ис[?]то[?]рию. В ка[?]че[?]ст[?]ве од[?]но[?]го из его про[?]яв[?]ле[?]ний мож[?]но на[?]звать ра[?]бо[?]ты ис[?]сле[?]до[?]ва[?]тель[?]ской груп[?]пы Д.Фор[?]ре[?]с[?]те[?]ра и зна[?]ме[?]ни[?]тые до[?]кла[?]ды Рим[?]ско[?]го клу[?]ба, бла[?]го[?]да[?]ря ко[?]то[?]рым в об[?]ще[?]ст[?]вен[?]ное со[?]зна[?]ние бы[?]ла вне[?]д[?]ре[?]на кон[?]фликт[?]ная схе[?]ма "Че[?]ло[?]век про[?]тив При[?]ро[?]ды, При[?]ро[?]да про[?]тив Че[?]ло[?]ве[?]ка". Этот про[?]цесс при[?]вёл к воз[?]ник[?]но[?]ве[?]нию "аль[?]т[?]ру[?]и[?]с[?]ти[?]че[?]с[?]ких" кон[?]цеп[?]ций, дек[?]ла[?]ри[?]ру[?]ю[?]щих не про[?]сто со[?]кра[?]ще[?]ние чис[?]лен[?]но[?]с[?]ти че[?]ло[?]ве[?]че[?]ст[?]ва, но ра[?]ди[?]каль[?]ное его сво[?]ра[?]чи[?]ва[?]ние че[?]рез "до[?]б[?]ро[?]воль[?]ный" уход из би[?]о[?]ты. Про[?]из[?]вод[?]ные этой схе[?]мы (при[?]зрак эко[?]ло[?]ги[?]че[?]с[?]кой ка[?]та[?]ст[?]ро[?]фы, де[?]мо[?]гра[?]фи[?]че[?]с[?]кая про[?]бле[?]ма и проч.) бы[?]ли ис[?]поль[?]зо[?]ва[?]ны впос[?]лед[?]ст[?]вии в ка[?]че[?]ст[?]ве про[?]па[?]ган[?]дист[?]ско[?]го со[?]про[?]вож[?]де[?]ния про[?]цес[?]сов, при[?]зван[?]ных ос[?]та[?]но[?]вить ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]кое раз[?]ви[?]тие, пред[?]став[?]ля[?]ю[?]щее уг[?]ро[?]зу для гос[?]под[?]ст[?]ва оп[?]ре[?]де[?]лён[?]ных групп по[?]ли[?]ти[?]че[?]с[?]кой и фи[?]нан[?]со[?]вой эли[?]ты, за ко[?]то[?]ры[?]ми уга[?]ды[?]ва[?]ют[?]ся кон[?]ту[?]ры бо[?]лее слож[?]ной ан[?]т[?]ро[?]по[?]ло[?]ги[?]че[?]с[?]кой и со[?]ци[?]аль[?]ной про[?]ект[?]но[?]с[?]ти.
Стра[?]те[?]ги[?]че[?]с[?]ким ша[?]гом в этом на[?]прав[?]ле[?]нии яви[?]лось изъ[?]я[?]тие из ак[?]ту[?]аль[?]ной по[?]ве[?]ст[?]ки дня про[?]бле[?]мы Ко[?]с[?]мо[?]са как оче[?]вид[?]но[?]го фрон[?]ти[?]ра раз[?]ви[?]тия. Как спра[?]вед[?]ли[?]во от[?]ме[?]тил из[?]ве[?]ст[?]ный рос[?]сий[?]ский пуб[?]ли[?]цист, со[?]ци[?]о[?]лог и во[?]ен[?]ный ис[?]то[?]рик Сер[?]гей Пе[?]ре[?]сле[?]гин, вся[?]кая сколь[?]ко-ни[?]будь се[?]рь[?]ёз[?]ная со[?]ци[?]аль[?]ная ин[?]же[?]не[?]рия в гло[?]ба[?]ли[?]зи[?]ро[?]ван[?]ном ми[?]ре, ог[?]ра[?]ни[?]чен[?]ном рам[?]ка[?]ми Зем[?]ли, яв[?]ля[?]ет[?]ся бес[?]со[?]дер[?]жа[?]тель[?]ной. В от[?]сут[?]ст[?]вие ко[?]с[?]ми[?]че[?]с[?]кой экс[?]пан[?]сии но[?]о[?]сфе[?]ра Зем[?]ли по ме[?]ре за[?]вер[?]ше[?]ния про[?]цес[?]са гло[?]ба[?]ли[?]за[?]ции при[?]об[?]ре[?]та[?]ет все чер[?]ты за[?]мк[?]ну[?]то[?]с[?]ти, а для за[?]мк[?]ну[?]тых со[?]ци[?]о[?]си[?]с[?]тем вы[?]пол[?]ня[?]ет[?]ся за[?]кон не[?]убы[?]ва[?]ния со[?]ци[?]аль[?]ной эн[?]т[?]ро[?]пии.
Идея ко[?]с[?]ми[?]че[?]с[?]кой мис[?]сии че[?]ло[?]ве[?]че[?]ст[?]ва как пе[?]ре[?]ход его в но[?]вое ка[?]че[?]ст[?]во бы[?]ла сфор[?]му[?]ли[?]ро[?]ва[?]на вид[?]ны[?]ми пред[?]ста[?]ви[?]те[?]ля[?]ми рус[?]ско[?]го ко[?]с[?]миз[?]ма ещё в XIX ве[?]ке. Ма[?]ло то[?]го, в 1967 го[?]ду в Ла[?]бо[?]ра[?]то[?]рии си[?]с[?]тем уп[?]рав[?]ле[?]ния раз[?]ра[?]бот[?]ка[?]ми си[?]с[?]тем (Ла[?]СУРс) исследовалась фи[?]зи[?]ка[?]лист[?]ская вер[?]сия рус[?]ско[?]го ко[?]с[?]миз[?]ма. Имен[?]но в Ла[?]СУРс впер[?]вые в ис[?]то[?]рии рус[?]ский ко[?]с[?]мизм стал рас[?]сма[?]т[?]ри[?]вать[?]ся в тер[?]ми[?]нах прак[?]ти[?]че[?]с[?]кой до[?]сти[?]жи[?]мо[?]с[?]ти. Од[?]на[?]ко уже в 1969-1970 гг. де[?]я[?]тель[?]ность этой и ря[?]да по[?]доб[?]ных ор[?]га[?]ни[?]за[?]ций был ос[?]та[?]нов[?]ле[?]на. В то же са[?]мое вре[?]мя в СССР про[?]изо[?]ш[?]ло не ме[?]нее симп[?]то[?]ма[?]тич[?]ное сво[?]ра[?]чи[?]ва[?]ние ра[?]бот в об[?]ла[?]с[?]ти раз[?]ра[?]бот[?]ки це[?]ло[?]ст[?]ной си[?]с[?]те[?]мы прин[?]ци[?]пов кон[?]цеп[?]ту[?]аль[?]но[?]го про[?]ек[?]ти[?]ро[?]ва[?]ния. По сло[?]вам из[?]ве[?]ст[?]но[?]го рос[?]сий[?]ско[?]го спе[?]ци[?]а[?]ли[?]с[?]та в об[?]ла[?]с[?]ти ор[?]га[?]ни[?]за[?]ции и уп[?]рав[?]ле[?]ния Сер[?]гея Бо[?]ри[?]со[?]ви[?]ча Чер[?]ны[?]шё[?]ва, про[?]изо[?]ш[?]ло это в тот са[?]мый мо[?]мент, ког[?]да в со[?]вет[?]ской уп[?]рав[?]лен[?]че[?]с[?]кой на[?]уке на[?]ме[?]тил[?]ся стра[?]те[?]ги[?]че[?]с[?]кий про[?]рыв. За[?]кры[?]тие пер[?]спек[?]тив[?]ных на[?]прав[?]ле[?]ний бы[?]ло про[?]дик[?]то[?]ва[?]но вы[?]бо[?]ром, сде[?]лан[?]ным в 70-е го[?]ды па[?]рал[?]лель[?]но на За[?]па[?]де и в СССР, вклю[?]чав[?]шим в се[?]бя став[?]ку на не[?]раз[?]ви[?]тие и уп[?]рав[?]ля[?]е[?]мый ре[?]г[?]ресс как спо[?]соб про[?]дле[?]ния гос[?]под[?]ст[?]ва оп[?]ре[?]де[?]лён[?]ных элит[?]ных групп. Это в не[?]ма[?]лой сте[?]пе[?]ни пре[?]до[?]пре[?]де[?]ли[?]ло крах СССР и оп[?]ре[?]де[?]ли[?]ло тен[?]ден[?]цию по[?]сле[?]ду[?]ю[?]ще[?]го дрей[?]фа че[?]ло[?]ве[?]че[?]ст[?]ва в сто[?]ро[?]ну цар[?]ст[?]ва уни[?]вер[?]саль[?]но[?]го Ва[?]ви[?]ло[?]на.
Од[?]на[?]ко по[?]пу[?]с[?]ка[?]е[?]мое вре[?]мен[?]ное тор[?]же[?]ст[?]во сил уни[?]вер[?]саль[?]но[?]го Ва[?]ви[?]ло[?]на и по[?]сле[?]ду[?]ю[?]ще[?]го за ним цар[?]ст[?]ва зве[?]ря пред[?]ста[?]ют пе[?]ред на[?]ми не толь[?]ко в ка[?]че[?]ст[?]ве бес[?]плод[?]ной по[?]пыт[?]ки ос[?]та[?]но[?]вить ход ми[?]ро[?]во[?]го ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]ко[?]го про[?]цес[?]са, но и в ка[?]че[?]ст[?]ве сред[?]ст[?]ва, поз[?]во[?]ля[?]ю[?]ще[?]го осу[?]ще[?]ст[?]вить вза[?]и[?]мо[?]про[?]яв[?]ле[?]ние всех дей[?]ст[?]ву[?]ю[?]щих на ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]кой аре[?]не сил...
Не бегство из текущей реальности (освобождение плененных в физическом теле божественных искр, согласно гностической терминологии), но участие в обожении и преображении всего тварного мира в соработничестве с Богом - вот в чём заключается космическое призвание человека в христианской традиции...
Ак[?]ту[?]аль[?]ный во[?]прос о воз[?]мож[?]но[?]с[?]ти при[?]ве[?]де[?]ния со[?]ци[?]аль[?]ной и по[?]ли[?]ти[?]че[?]с[?]кой прак[?]ти[?]ки в со[?]от[?]вет[?]ст[?]вие с нрав[?]ст[?]вен[?]ны[?]ми, а глав[?]ное, ме[?]та[?]фи[?]зи[?]че[?]с[?]ки[?]ми цен[?]но[?]с[?]тя[?]ми раз[?]ре[?]ша[?]ет[?]ся в пре[?]де[?]лах ты[?]ся[?]че[?]лет[?]не[?]го Цар[?]ст[?]ва Хри[?]с[?]та и свя[?]тых, са[?]мо име[?]но[?]ва[?]ние ко[?]то[?]ро[?]го под[?]ра[?]зу[?]ме[?]ва[?]ет не кон[?]крет[?]ную про[?]дол[?]жи[?]тель[?]ность, но за[?]кон[?]чен[?]ность ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]ко[?]го пе[?]ри[?]о[?]да или эпо[?]хи. И как вся[?]кий ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]кий пе[?]ри[?]од, эпо[?]ха ты[?]ся[?]че[?]лет[?]не[?]го Цар[?]ст[?]ва име[?]ет свои на[?]ча[?]ло и ко[?]нец, ко[?]то[?]рые на[?]хо[?]дят[?]ся в не[?]по[?]сред[?]ст[?]вен[?]ной свя[?]зи со ско[?]ван[?]но[?]с[?]тью са[?]та[?]ны, как об этом пря[?]мо го[?]во[?]рит ав[?]тор От[?]кро[?]ве[?]ния: "ког[?]да же окон[?]чит[?]ся ты[?]ся[?]ча лет, са[?]та[?]на бу[?]дет ос[?]во[?]бож[?]ден из тем[?]ни[?]цы сво[?]ей" (Откр. 20:7). Со[?]глас[?]но От[?]кро[?]ве[?]нию, имен[?]но тор[?]же[?]ст[?]во ты[?]ся[?]че[?]лет[?]не[?]го Цар[?]ст[?]ва Агнца при[?]зва[?]но со[?]вер[?]шить не[?]об[?]хо[?]ди[?]мое уго[?]тов[?]ле[?]ние ми[?]ра к окон[?]ча[?]тель[?]но[?]му его пре[?]об[?]ра[?]же[?]нию, ко[?]то[?]рое сле[?]ду[?]ет по[?]ни[?]мать не как су[?]гу[?]бое уп[?]ра[?]зд[?]не[?]ние "преж[?]не[?]го", но как воз[?]ве[?]де[?]ние его к выс[?]ше[?]му об[?]ра[?]зу сво[?]е[?]го бы[?]тия.
При этом не[?]об[?]хо[?]ди[?]мо стро[?]го от[?]де[?]лять хри[?]с[?]ти[?]ан[?]ское уче[?]ние о гря[?]ду[?]щем ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]ком ты[?]ся[?]че[?]лет[?]нем Цар[?]ст[?]ве Бо[?]жи[?]ем на зем[?]ле (хи[?]ли[?]азм, ина[?]че мил[?]ле[?]на[?]ризм) от вуль[?]гар[?]ных ин[?]тер[?]пре[?]та[?]ций, ак[?]цен[?]ти[?]ру[?]ю[?]щих вни[?]ма[?]ние на су[?]гу[?]бо чув[?]ст[?]вен[?]ных ас[?]пек[?]тах зем[?]но[?]го бла[?]го[?]по[?]лу[?]чия (эта[?]кий по[?]тре[?]би[?]тель[?]ский "рай на зем[?]ле"), свой[?]ст[?]вен[?]ных как вет[?]хо[?]за[?]вет[?]но[?]му ми[?]ру, так и по[?]ме[?]шан[?]но[?]му на по[?]треб[?]ле[?]нии со[?]вре[?]мен[?]но[?]му "ци[?]ви[?]ли[?]зо[?]ван[?]но[?]му со[?]об[?]ще[?]ст[?]ву".
Сле[?]ду[?]ет за[?]ме[?]тить, что это зем[?]ное, ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]кое тор[?]же[?]ст[?]во ты[?]ся[?]че[?]лет[?]не[?]го Цар[?]ст[?]ва не есть ещё тор[?]же[?]ст[?]во все[?]объ[?]ем[?]лю[?]щее. Как по[?]ка[?]зал из[?]ве[?]ст[?]ный рус[?]ский бо[?]го[?]слов и фи[?]ло[?]соф Сер[?]гей Ни[?]ко[?]ла[?]е[?]вич Бул[?]га[?]ков в сво[?]ем ис[?]сле[?]до[?]ва[?]нии "Апо[?]ка[?]лип[?]сис Ио[?]ан[?]на. Опыт дог[?]ма[?]ти[?]че[?]с[?]ко[?]го ис[?]тол[?]ко[?]ва[?]ния", это тор[?]же[?]ст[?]во ог[?]ра[?]ни[?]че[?]но сте[?]на[?]ми свя[?]то[?]го Гра[?]да, со[?]шед[?]ше[?]го на ещё не пре[?]об[?]ра[?]жён[?]ную зем[?]лю. За слож[?]ным че[?]ре[?]до[?]ва[?]ни[?]ем об[?]ра[?]зов но[?]во[?]го и не[?]бес[?]но[?]го Ие[?]ру[?]са[?]ли[?]ма про[?]сту[?]па[?]ют кон[?]ту[?]ры двух раз[?]лич[?]ных Гра[?]дов: за[?]ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]ко[?]го но[?]во[?]го Ие[?]ру[?]са[?]ли[?]ма, от[?]но[?]ся[?]ще[?]го[?]ся к жиз[?]ни бу[?]ду[?]ще[?]го ве[?]ка, и схо[?]дя[?]ще[?]го с не[?]бес на зем[?]лю ещё в этой зем[?]ной ис[?]то[?]рии Ие[?]ру[?]са[?]ли[?]ма не[?]бес[?]но[?]го.
Вне стен по[?]след[?]не[?]го Гра[?]да ещё ос[?]та[?]ют[?]ся бо[?]лез[?]ни ("ли[?]с[?]тья дре[?]ва бу[?]дут для ис[?]це[?]ле[?]ния на[?]ро[?]дов" (Откр. 22:2)), про[?]дол[?]жа[?]ет су[?]ще[?]ст[?]во[?]вать злое ("не вой[?]дет в не[?]го ни[?]что не[?]чи[?]с[?]тое и ни[?]кто пре[?]дан[?]ный мер[?]зо[?]с[?]ти и лжи, а толь[?]ко те, ко[?]то[?]рые на[?]пи[?]са[?]ны у Агнца в кни[?]ге жиз[?]ни" (Откр. 21:27)). Он есть тот са[?]мый "стан свя[?]тых и го[?]род воз[?]люб[?]лен[?]ный" (Откр. 20:8), ко[?]то[?]рый по про[?]ше[?]ст[?]вии ты[?]ся[?]чи лет ок[?]ру[?]жа[?]ют обо[?]ль[?]щён[?]ные рас[?]ко[?]ван[?]ным са[?]та[?]ной "на[?]хо[?]дя[?]щи[?]е[?]ся на че[?]ты[?]рёх уг[?]лах зем[?]ли" (Откр. 20:7) на[?]ро[?]ды Го[?]га и Ма[?]го[?]га. Од[?]на[?]ко до той по[?]ры свя[?]той Град бу[?]дет яв[?]лять[?]ся ду[?]хов[?]ным сре[?]до[?]то[?]чи[?]ем и све[?]тиль[?]ни[?]ком для все[?]го ис[?]то[?]ри[?]че[?]с[?]ко[?]го че[?]ло[?]ве[?]че[?]ст[?]ва, при[?]зван[?]ным ши[?]ро[?]ко рас[?]про[?]ст[?]ра[?]нить своё воз[?]дей[?]ст[?]вие: "во[?]ро[?]та его не бу[?]дут за[?]пи[?]рать[?]ся днём, а но[?]чи не бу[?]дет там" (Откр. 21:25)...
Поделиться:
Комментарии (0):
footer
Газета События Слово Дня Статьи Авторы
Сайт может содержать контент не предназначенный для лиц моложе 16 лет.
/footer
Войти
form action="/authors/login/" method="post" class="form-horizontal"
stLight.options({publisher:"f2e120ce-c7c8-479f-accc-b5d2d34e2555"});
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Контуры распада
Контуры распада Главная ошибка, которую допустил Янукович вслед за своим предшественником Ющенко, который эти же ошибки допустил вслед за Кучмой, — это попытка угодить всем. Учитывая разнородность Украины, с точки зрения социологического подхода становится очевидным,
Премиальные контуры сверхдержавы
Премиальные контуры сверхдержавы На неделе между 12 и 18 июня. – Государственную премию РФ в обновленном формате получили: российский оркестр, татарский писатель, еврейский композитор, безымянный герой и русский патриарх.Государственные премии РФ по новым правилам
Контуры Третьей индустриализации
Контуры Третьей индустриализации Но каковы могут быть контуры Третьей индустриализации?Она будет соответствовать технологическому укладу шестого кондратьевского цикла. К его ядру относятся методы манипулирования веществом на атомарном и молекулярном уровне —
Контуры, где рождаются повелители
Контуры, где рождаются повелители Из чего состоит ЗС? Из нескольких контуров.Итак, контур первый — система образования.Система западного образования сложилась уже в позапрошлом веке, но новое качество обрела лишь тогда, когда вплелась в Сеть. Образование в США играет,
3. Контуры очередной научно-технической революции и технические реалии новой цивилизации
3. Контуры очередной научно-технической революции и технические реалии новой цивилизации Основой новой научно-технической революции видится прежде всего революция в энергетике. При этом потенциальные возможности энергетики должны возрасти не на десятки процентов, а в
Контуры будущего
Контуры будущего Алексей Комогорцев 25 апреля 2013 0 Общество Откровение Иоанна Богослова и второй закон термодинамики Принято считать, что будущее материального мира в рамках традиционного подхода мыслится преимущественно в категориях смерти, разрушения и деградации -
Оружие будущего Оружие будущего Владислав Шурыгин 22.02.2012
Андрей Кобяков МИРОВЫЕ ФИНАНСЫ НА ВУЛКАНЕ (Контуры глобального кризиса)
Андрей Кобяков МИРОВЫЕ ФИНАНСЫ НА ВУЛКАНЕ (Контуры глобального кризиса) ПРЕДСКАЗЫВАТЬ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ — дело неблагодарное. Сбудется прогноз — скажут, что накликал беду. А не сбудется — назовут паникером или дураком. Но несмотря на это, было бы безнравственным не
Контуры будущего Якутии
Контуры будущего Якутии Андрей Кудисов Развитие высокотехнологичных производств и транспортной инфраструктуры, повышение степени переработки добываемого сырья — вот способы преобразить Республику Саха (Якутия) Валерий Максимов убежден в стратегической роли
ГОРОДА БУДУЩЕГО ГОРОДА БУДУЩЕГО СТУДЕНТЫ МАРХИ УВЛЕЧЕНЫ ФУТУРОЛОГИЕЙ Юлия Андреева 10.10.2012
Россия: контуры будущего
Россия: контуры будущего Россия: контуры будущего I. Мир и грядущее 1. Человечество находится на сложнейшем изломе своей истории, на протяжении веков сопровождающейся войнами, насилием, разрушениями первозданных жизненных основ. Распри, враждебность, религиозная
АПОКАЛИПСИС - ЗАВТРА! Контуры войны, революции и мира
АПОКАЛИПСИС - ЗАВТРА! Контуры войны, революции и мира Нынешний кризис - лишь мелкая судорога, пробегающая по шкуре издыхающего, агонизирующего зверя. Этим зверем является мировая цивилизация. Она состоит отнюдь не только из общечеловеческого либерального формата,
Григорий Бондаренко КОНТУРЫ ИНОГО
Григорий Бондаренко КОНТУРЫ ИНОГО Чем хотите, но каждый из нас мечтает оправдаться — трудами, детьми, книгами. А как посмотришь на человека в итоге — перед смертью он остается ни с чем. С одним только страхом в душе и с единственной надеждой — на милость:
Контуры ненаписанного полотна
Контуры ненаписанного полотна Вид на центр Парижа с Эйфелевой башни Фото: ИТАР-ТАСС Виталий Амурский: "Во Франции уже годами не выпускается не только ни одного русского литературного журнала, но даже газеты". «ЛГ»-досье Родился в Москве в 1944 году. Окончил филфак МОПИ,
НОВЫЕ КОНТУРЫ ИЛИ ХИМЕРА?
НОВЫЕ КОНТУРЫ ИЛИ ХИМЕРА? Андрей Смирнов 4 ноября 2003 0 45(520) Date: 05-11-2003 Author: Андрей СМИРНОВ НОВЫЕ КОНТУРЫ ИЛИ ХИМЕРА? Бюрократическое и олигархическое сообщество, долгое время кормившееся вместе, распалось. К очередной перестройке нам не привыкать, вопрос в том, что за