К СТАТЬЕ БЛОНСКОГО И ЧУЛИТА «АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ»

К СТАТЬЕ БЛОНСКОГО И ЧУЛИТА «АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ»

Прочитав помещенную выше статью, мне захотелось написать по поводу ее пару слов.

Потребность в эстетических переживаниях у подростка в статье отмечена совершенно верно. Мне вспоминается следующее. Жили мы в 1911 г. около Парижа, во французской деревушке. Хозяин домишка, где мы нанимали комнату, был рабочий, кожевник. Только поздно вечером приходил он измученный и раздраженный с работы, часто можно было видеть его в сумерки, как он садился к столику и опускал. измученную голову на усталые руки. Его жена ходила работать в поденщину к богатому землевладельцу деревни. Ранним утром надевала деревянные башмаки и уходила. Всем хозяйством и уходом за четырьмя детьми ведала старшая дочь, 14–15-летний подросток. Целый день возилась она в полутемной, сырой квартире, весело напевая и разговаривая с ребятами, моя, одевая, кормя их. Что давало ей такой запас жизненных сил? Девочка страстно любила пение, как и ее отец. Они жили оба от воскресенья до воскресенья. В воскресенье они ходили в церковь, где богослужение совершалось со всей католической театральностью, где пела монахиня с оперным голосом. Думала я тогда, какую громадную роль играет искусство и как, для того чтобы убить религию, важно открыть массам доступ к искусству.

В статье мало, по-моему, подчеркнуто значение преподавания естествознания, преподавания, ведущегося исследовательским методом. В деле разрушения всяких предрассудков, суеверии и религиозности в том числе — ничто так радикально не действует, как привычка добираться до причин явлений. Если мы всерьез хотим вести антирелигиозную пропаганду, мы должны поставить на должную высоту преподавание естествознания. Иначе будет так, как теперь нередко бывает: в бога перестает верить, а в домового, силу знахарства и прочую чепуху верит.

В статье совершенно верно указывается и на этические корни религиозности, и на то, как эти корпи надо вырывать. Следует подробно останавливаться, между прочим, на войне, ее причинах и на роли духовенства и церкви в этой войне. Хорошо приводить место из Барбюса «В огне», где сходящий с ума верующий с аэроплана видит, как по одну сторону границы молятся о победе над врагами французы, а по другую сторону молятся о такой же победе немцы. Вообще, этот роман надо давать подросткам.

Важно также показать, как религия служит средством держать массы в узде. Классовый характер религии иногда прекрасно, художественно, сильно описан у Л. Толстого.

В общем и целом, мне кажется, в вышепечатаемой статье педагогический подход к антирелигиозной пропаганде дается правильный.

1925. г.