27. В заключение: подводя итоги объективных доказательств

27. В заключение: подводя итоги объективных доказательств

Коротко говоря, мы будем объяснять каждый известный феномен психики с научной точки зрения.

Обещание, данное скептиками в 1900 году. Мы все еще ждем.

К 2000 году скептики-консерваторы так и не сумели:

• научно опровергнуть доказательства существования хотя бы одного феномена психики;

• доказать свою гипотезу, что жизни после смерти не существует;

• продемонстрировать, что их собственный скептицизм имеет под собой прочную основу.

Каковы же успехи скептиков?

• Они сумели замедлить — но не остановить — дальнейшее познание феноменов психики.

• Соблюдая свои интересы и стремясь к материальной выгоде, они сумели найти необыкновенно богатых спонсоров — ортодоксов и материалистов, — чтобы финансировать крестовые походы в университетах и средствах массовой информации против исследований психики.

• Они подвергли жестокой и несправедливой цензуре публикации, касающиеся успешных исследований феноменов психики.

• Некоторые из них лгали, обманывали, чернили, порочили и дискредитировали образы величайших гениев мировой науки и литературы, которые исследовали и понимали истинное значение феноменов психики.

• Они сумели найти союзников среди влиятельных консерваторов, чтобы направить деньги налогоплательщиков на исследования, обреченные на провал, университетские исследовательские проекты, материалистические программы.

• Некоторые скептики оказались способны проникнуть в организованные общества психических исследований, чтобы намеренно тормозить любые подлинные открытия в области психики.

С другой стороны, подлинные исследователи психики:

• получили повторяющиеся научные доказательства феноменов психики и жизни после смерти;

• добились беспрецедентного успеха в распространении информации о феноменах психики по всему миру, в частности, через Интернет;

• используют высокие технологии, чтобы доказать с помощью ФЭГ и ИТК существование жизни после смерти и других феноменов психики;

• постоянно уточняют объективные доказательства жизни после смерти, особенно в области ФЭГ, ИТК, феноменов психики, полученных в лабораторных условиях, ауры, полтергейстов и прямой связи;

• могут подтвердить, что в мире появляется все больше личных свидетельств существования жизни после смерти, о которых узнают миллионы людей.

Все больше людей в мире признают существование феноменов психики и жизни после смерти — подсчитано, что по крайней мере 90% всего населения Земли сегодня признает существование той или иной формы жизни после смерти.

Факты, приведенные в предыдущих главах, в том числе ФЭГ, ИТК, компьютерный анализ записи голосов, лабораторные эксперименты, медиумизм, перекрестные сообщения Фредерика Майерса, спиритические сеансы с заменой участников, околосмертный и вне-телесный опыт, планшетка Ouija, полтергейсты и реинкарнация, бесспорно доказывают существование жизни после смерти.

Все эти феномены могут быть объяснены участием разумных существ из потустороннего мира или в таких случаях, как околосмертный и внетелесный опыт, тем фактом, что у нас есть невидимое эфирное тело внутри физического тела, которое становится нашим настоящим «телом», когда мы физически умираем.

Жизнь после смерти не имеет ничего общего ни с религией, ни с какими-либо верованиями или суевериями. На сегодняшний день жизнь после смерти — факт, твердо установленный научным путем. Те люди, которые отказываются проводить исследования или отвергают огромное количество уже существующих объективных доказательств, не имеют формального права и полномочий отрицать существование жизни после смерти или делать веские заявления по этому поводу.

Наблюдая, как материалисты и скептики отказываются принимать объективные доказательства существования жизни после смерти, я представил себе сцену в зале суда. Вообразите, что расследуется дело об убийстве и прокурор приводит в зал суда сотню свидетелей обвинения — уважаемых ученых, медиков, юристов, писателей, психиатров, психологов и многих других. И все они утверждают, что действительно видели, как обвиняемый спустил курок и выстрелил в грудь жертвы пять раз.

Затем встает защитник и представляет аргументы скептиков:

• у всех свидетелей обвинения были галлюцинации;

• все они находились под гипнозом;

• все они в сговоре с прокурором;

• все они сами виноваты и проецируют свою вину на обвиняемого;

• эти свидетели вместе выбрасывают свою собственную избыточную энергию, которая в действительности и убила жертву;

• и (если остальное не срабатывает) это было ЭСВ.

Из своего опыта я знаю, что консерваторы применяют различные критерии и проводят тест для исследования различных проблем так, чтобы намеренно вести людей неверным путем.

1. Критерий подлинности психического явления/продолжения жизни после смерти, или тест, который невозможно пройти.

По крайней мере сто пятьдесят лет истории психических исследований продемонстрировали, что есть группа деятелей, которые не могут согласиться с тем, что феномены психики существуют. Эти материалисты-консерваторы — некоторые из них ученые-физики — применяют критерий, который гарантирует, что исследуемые феномены психики не будут признаны. Это критерий, который можно назвать: «Я не поверю в существование жизни после смерти, даже если вы сможете мне это доказать».

Этот критерий применяется материалистами, которые работают на правящие круги и исследуют феномены психики. Как исследователи, они становятся прокурорами, судьями и присяжными и делают все для того, чтобы тех, кто представляет подлинные феномены психики, обвинили в подделке и лжи. Конечно, медиумы понимают, что приходится дорого платить за тех, кто намеренно и охотно мошенничает, лжет, вводит в заблуждение, занимается манипуляциями, чтобы не допустить других честных исследователей к изучению феноменов психики и к правде о жизни после смерти.

2. Декартовский логический критерий.

Вспомним о католике-иезуите Рене Декарте, о котором, кажется, сегодня забыли почти все. Критерий Декарта гласит: «Подвергай сомнению все, что может быть подвергнуто сомнению». Ни суды, ни Церковь, ни материалисты не применяют этот критерий в отношении своих собственных взглядов и верований.

3. Критерий «вне пределов разумных сомнений».

Это критерий, который используется судами, чтобы установить вину человека, обвиняемого в уголовном преступлении.

4. Критерий «баланса возможностей».

Это другой критерий, используемый судами, чтобы установить ответственность сторон в гражданских делах. Это менее строгий критерий, нежели «криминальный» критерий «вне пределов разумных сомнений». Церковь иногда применяет этот критерий к своим верованиям, поскольку теология субъективна, личност-на и никто не может применять к теологии критерий «вне пределов разумных сомнений»!

5. Критерий prima facie.

Тест prima facie («по первому впечатлению, с первого взгляда») — очень ненадежный критерий. Для того чтобы пройти его, принимаются косвенные доказательства. Суды используют его при рассмотрении уголовных дел: суд, основываясь на критерии «по первому впечатлению», решает вопрос о возбуждении дела. Здесь могут рассматриваться косвенные свидетельства, иногда даже просто чьи-то домыслы или сплетни. Этот критерий используется некоторыми дисциплинами, например психологией. Вся интроспективная психология основана на том, что она может установить правильность критерия prima facie.

Учитывая вышесказанное, неудивительно, что одна из причин того, что феномены психики не принимаются всем обществом, заключается в том, что ортодоксы, материалисты и верующие люди, преследуя свои интересы, настаивают на применении критерия номер один — которому соответствовать невозможно, — мошеннически отвергая другие критерии.

И все же свидетельства о жизни после смерти объективны, они поражают своим сходством, огромным количеством и, вместе взятые, служат неопровержимым доказательством. Материалисты и скептики-консерваторы не дали достоверного альтернативного объяснения ни одному из вышеописанных явлений.

При отсутствии другого достоверного объяснения у общества нет выбора, и ему придется согласиться с тем, что жизнь после смерти существует и все мы неминуемо станем свидетелями этого.