13. Медиумизм «прямого голоса»
13. Медиумизм «прямого голоса»
Думаю, могу без стеснения сказать, что я самый проверенный медиум этой страны… Меня запирали, связывали, опечатывали помещение, в котором я находился, и, несмотря на мой завязанный рот, голоса все равно появились, чтобы передать свое послание о вечной жизни.
Лесли Флинт
Медиумы «прямого голоса» обладают редким даром. В их присутствии «умершие» говорят своими собственными голосами, используя не голосовые связки медиума, а искусственный речевой аппарат, созданный с помощью эктоплазмы.
Одним из самых известных медиумов «прямого голоса» в Великобритании был Джон Слоун (John Sloan). Много лет он давал бесплатные спиритические сеансы для небольших групп друзей. Одним из его многолетних спутников был Артур Файндли, который до встречи со Слоуном был биржевым маклером и убежденным агностиком.
Файндли удостоверился в том, что через Слоуна он слышит голос своего покойного отца и голос друга семьи, который передавал ему информацию, не известную никому из живых людей.
Файндли провел серьезные исследования в области изучения психики и написал ставший классическим труд под названием «На краю небес» (On the Edge of the Etheric, 1931), где проведен научный анализ общения с потусторонним миром.
Лесли Флинт
Другим абсолютно проверенным медиумом «прямого голоса» был Лесли Флинт (Leslie Flint). Когда он находился в состоянии транса, с залепленным скотчем или полным воды ртом:
…на пленку для последующих поколений были записаны буквально тысячи голосов разных духов, говорящих на разных диалектах, на неизвестных мне языках и даже на языках, на которых больше не говорят на этой земле. (Flint 1971: 170)
В своей автобиографии «Голоса в темноте» (Voices in the Dark) Флинт описывает, как его «засунули в ящик, связали, запечатали, и, несмотря на его завязанный рот, появлялись голоса, чтобы передать свое послание о вечной жизни» (Flint 1971: 169).
На фотографии показано, как в ходе экспериментального спиритического сеанса в 1972 году Флинт позволил ученым завязать ему рот и привязать к креслу, что не оказало никакого противодействия его медиумизму.
Флинт описывает, как он давал импровизированные спиритические сеансы в гостиничных номерах, в незнакомых домах, в других странах, в залах, театрах и церквях.
В 1948 году Флинт участвовал в целом ряде экспериментов, проведенных учеными из ОПИ.
В журнале Psychic News от 14 февраля 1948 года подробно описан один эксперимент, который Флинт провел с наклеенным на рот упругопластическим пластырем, привязанный к креслу шнурами из эластопласта.
Наблюдатели утверждали, что, несмотря на вышеуказанные ограничения, голоса вскоре начали звучать с нормальной четкостью и даже кричать. Того, что услышали все двенадцать человек, находившиеся в комнате, было более чем достаточно, чтобы убедить самого закоренелого скептика: заклеенный пластырем рот Флинта никоим образом не препятствовал невидимым ораторам говорить все, что они желали. По окончании эксперимента присутствующие убедились в том, что ни пластырь, ни шнуры не были повреждены.
Информация, передаваемая через Флинта, не содержала отвлеченных фраз, которые могли бы быть обращены к каждому, как это утверждают некоторые критики. Вот пример общения между молодым летчиком, убитым во время Второй мировой войны, и его родителями.
Вначале летчик появился во время спиритического сеанса с участием лорда Даудинга, назвавшись Питером Уильямом Хандфордом Кайтом, и попросил пригласить его родителей по адресу, который он указал. Родители приняли приглашение посетить следующий сеанс, и примерно через сорок минут после начала сеанса появился Питер и своим собственным голосом рассказал следующее (и его родители подтвердили, что это так):
• о шутке про выкуп жителя Эльзаса, которую он произнес перед смертью;
• о том, что этим утром его мать положила в сумку его фотографию и фотографию его могилы в Норвегии;
• о том, что ему нравится вишневое дерево, которое родители посадили в саду в память о нем;
• что обстановка в его спальне не менялась все шесть лет после его смерти;
• что он не любил обои в спальне;
• что отец все еще водит его автомобиль, хотя тот для него тесен.
Флинт так описывает свое горькое разочарование от встреч с парапсихологами:
Вначале, решившись участвовать в исследованиях, я наивно полагал, что, если испытания пройдут успешно, ученые и исследователи, которые проводили их в установленных ими самими условиях, расскажут всему миру правду о жизни после смерти.
Однако очень быстро я понял, что у многих из тех, кто называет себя исследователями, есть собственные непоколебимые убеждения, исключающие веру в смысл и цель существования человека и в возможность жизни после смерти. Их предвзятое мнение должно было опровергнуть реальность звучавших голосов, и они скорее предпочли бы любую неправдоподобную, абсурдную альтернативу, чем признали значение собственного успешного эксперимента. (Flint 1971: 169)
Флинт опровергает скептиков
Флинт приводит несколько примеров смехотворных версий, выдвинутых этими исследователями психики. Одна из них состояла в том, что голоса не были реальными, а появились в результате комбинации производимого им гипнотического внушения, с одной стороны, и массовых слуховых галлюцинаций присутствующих, с другой. Эта теория была опровергнута, когда голоса записали на пленку (Flint 1971: 167). По другой версии, Флинт являлся чревовещателем. Эта версия также была опровергнута, когда к его горлу прикрепили ларингофон с усилителем таким образом, чтобы был слышен малейший звук, исходящий из его гортани. Одновременно участники эксперимента наблюдали за Флинтом с помощью инфракрасного телескопа (Flint 1971: 168). Поскольку они не смогли дать никаких других объяснений происходящего, один из исследователей предположил, что Флинт – чревовещатель (Flint 1971: 163).
Тем, кто был неспособен объяснить увиденное ничем иным, кроме мошенничества, Флинт вынужден был заявить:
Мне намекнули, что я мог иметь двухстороннюю голосовую связь с другой комнатой, где сообщники подражали голосам покойных, или что я мог скрывать магнитофоны, воспроизводившие заранее записанные послания от мертвых. Нет конца изобретательным трюкам, которые существуют в воображении тех, кто не верит и зачастую даже не присутствовал на моих сеансах… Я мог спросить этих упрямых циников, как мои воображаемые сообщники, квалифицированные и изобретательные, умудряются воспроизводить узнаваемый голос жены, мужа или другого умершего родственника участника опыта, который недавно прибыл из Австралии, Индии, Тимбукту или откуда-то еще. Но я не трачу попусту свою драгоценную энергию в перепалке со скептиками, которые столь же не осведомлены, сколь и предвзяты. (Flint 1971: 170)
Единственным экспертом, исследовавшим Лесли Флинта и полностью ручавшимся за подлинность его способностей, был Уильям Беннет (William R. Bennett), профессор электротехники в Колумбийском университете в Нью-Йорке.
Мой опыт с господином Флинтом – это информация из первых рук; я услышал настоящие голоса. Кроме того, современные методы исследования, недоступные в более ранних экспериментах, подтверждают предыдущие выводы о том, эти голоса не принадлежат ему. Но для полноты картины следовало рассмотреть возможность наличия сообщников… Это предположение отпало во время его приезда в Нью-Йорк в сентябре 1970 года, когда в ходе импровизированного сеанса в моей квартире те же самые голоса не только появились, но и приняли участие в беседах с гостями. (Flint 1971: 220)
Справочная информация в Интернете
Услышать некоторые из голосов, передаваемых Лесли Флинтом, в Интернете можно, посетив следующие сайты:
• http://www.xs4all.nl/~wichm/deathra.html - биография Лесли Флинта и записи «прямых голосов».
• http://www.leslieflint.com - Образовательное товарищество Лесли Флинта.
• http://freewebs.com/afterlife/flint/flintrecordings.htm – на данном сайте представлено беспрецедентное количество записей, сделанных Бетти Грин и Джорджем Вудсом на сеансах Лесли Флинта.