2. Известные ученые, занимавшиеся исследованиями в этой области

2. Известные ученые, занимавшиеся исследованиями в этой области

Я абсолютно убежден в том, что люди, жившие на Земле, могут общаться с нами. Едва ли можно внушить неискушенному уму достоверную идею о силе и совокупной значимости фактов.

Уильям Барретт (Sir William Barrett), член Королевского общества

Я говорю, что мы продолжаем работать. Общение возможно. Я доказал, что люди, которые общаются с нами, – это именно те, кем, по их словам, они являются. Вывод таков, что выживание после смерти доказано путем научных исследований.

Оливер Лодж (Sir Oliver Lodge), член Королевского общества

Совершенно очевидно, что установлена связь между нашим и потусторонним мирами.

Уильям Крукс (Sir William Crookes), член Королевского общества

Я говорил со своим (покойным) отцом, братом, дядюшками… Какие бы сверхъестественные силы мы ни имели удовольствие приписывать «второй личности» медиума миссис Пайпер, было бы трудно заставить меня поверить в то, что она могла полностью воссоздать психический облик моих покойных родственников…

Джеймс Хайслоп (James Hyslop), профессор логики, Колумбийский университет

Блестящие ученые, упомянутые выше, были среди первых, кто исследовал жизнь после смерти с научной точки зрения. Вначале все они были объективными скептиками и только после всестороннего исследования признали факт существования жизни после смерти. Известно, что и другие ученые и мыслители с мировыми именами – Альфред Уоллес (Alfred Wallace), Артур Конан Дойль, Филип Лодж (Sir Phillip Lodge), Артур Файндли (Arthur Findlay), Камилл Фламмарион (Camille Flammarion), доктор Барадюк (Dr Baraduc), профессор Шарль Рише (Charles Richet), Альберт Эйнштейн, Маркони (Marconi), Фредерик Майерс (Frederick W. Myers), профессор Уильям Джеймс (William James) и доктор Гервард Каррингтон (Hereward Carrington) – после проведенных исследований признали существование жизни после смерти.

Начиная с конца XIX века по сегодняшний день известен целый ряд выдающихся ученых – многие из них имеют мировую известность, – которые работали над доказательством того, что бессмертие – естественный феномен психики и его исследование является областью физики.

Многие из этих ученых обладали на редкость практическим умом, и их великие открытия в других научных сферах коренным образом изменили жизнь и работу людей.

Они считали себя рационалистами и гуманистами и сталкивались с ожесточенным сопротивлением как со стороны традиционного христианского духовенства, так и со стороны ученых-материалистов, которые объединялись в попытках замолчать или опорочить их открытия.

Эммануэль Сведенборг

Одним из пионеров в этой области был Эммануэль Сведенборг, который родился в 1688 году. Один из ведущих ученых своего времени, он написал 150 сочинений в семнадцати научных областях.

В Уппсальском университете Сведенборг изучал греческий язык, латынь, несколько европейских и восточных языков, геологию, металлургию, астрономию, математику, экономику. Он был в высшей степени практичным человеком, изобрел планер, подводную лодку и слуховую трубку для глухих.

Эммануэль Сведенборг пользовался глубоким уважением своих современников, был членом парламента и занимал важные правительственные посты, занимаясь горным делом. Он постоянно демонстрировал необычайно высокий интеллект и сохранил проницательный практический ум до самой смерти.

Сведенборг, обладавший также даром ясновидения, более двадцати лет изучал другие измерения. Он утверждал, что регулярно разговаривает с людьми после их смерти.

По свидетельству документов, королева Швеции однажды насмешливо заметила, что если он когда-нибудь встретит ее покойного брата, то этим сразу же завоюет ее расположение. Неделю спустя Сведенборг что-то прошептал королеве на ухо.

Потрясенная королева сказала окружавшим ее придворным: «Только Господь Бог и мой брат могли знать о том, что он мне сейчас сказал» (Inglis 1977: 131).

Сведенборг писал:

После того, как дух отделяется от тела (что происходит, когда человек умирает), он продолжает жить, оставаясь той же самой личностью.

Для того чтобы я мог в этом убедиться, мне позволили говорить практически с каждым, кого я знал в физической жизни, – с одними в течение нескольких часов, с другими в течение месяцев, с некоторыми в течение нескольких лет; и все это было подчинено одной единственной цели: чтобы я мог убедиться в том, что жизнь после смерти продолжается, и быть свидетелем этого (Swedenborg Heaven and Hell: 437).

Сведенборг написал множество трудов о том, что сегодня могло бы быть названо опытом существования вне тела, включая подробнейшие описания фактов жизни после смерти. Интересно, что он выдвинул гипотезу об устройстве Вселенной, которая необычайно сходна с теорией квантовой физики двадцатого века. Тогда как Ньютон утверждал, что материя (вещество) состоит из неделимых атомов, движение которым придают внешние силы, Сведенборг считал, что вещество (материя) состоит из рядов частиц, расположенных по возрастающим размерам, каждый из которых представляет собой замкнутый поток энергии, который закручивается по спирали на огромной скорости, создавая видимость твердого тела.

В своей 490-страничной книге «История сверхъестественного» (History of the Paranormal, 1977) писатель Брайан Инглис (Brian Inglis) ссылается на Иммануила Канта, великого философа-рационалиста, исследовавшего творчество Сведенборга. Несмотря на то, что Кант был объективным скептиком, он понимал, что факты, свидетельствующие о существовании жизни после смерти, приведенные Сведенборгом, были в целом бесспорными и многочисленными.

Инглис цитирует Канта:

«…Сомневаясь в каждом из них в отдельности, я твердо верю в их совокупность» (Inglis 1977: 132).

Величайший ученый своего времени

В Англии одним из основателей Общества психических исследований (ОПИ) был сэр Уильям Крукс, член Королевского общества – очень престижного объединения наиболее маститых ученых, избранных коллегами – и впоследствии его президент. Он открыл шесть химических элементов, в том числе таллий. Многие люди считают его величайшим ученым своего времени.

Крукс широко исследовал феномены левитации, связанные с медиумом Дэниэлом Хоумом (Daniel Home). В материале были представлены фотографии, убедительно свидетельствовавшие о подлинности описываемых явлений, а также о полном отсутствии обмана и жульничества, что было проверено и подтверждено целым рядом других ведущих ученых того времени. В их числе был Кромвелл Варли (Cromwell F. Varley), который одним из первых исследовал процесс ионизации, а также контролировал первоначальную прокладку трансатлантического кабеля. Крукса окончательно убедили в реальном существовании жизни после смерти несколько поразительных полных материализаций его жены.

Примечательно то, что ни в биографических статьях, ни в основных научных изданиях нет никаких упоминаний о значительном вкладе Крукса в исследование жизни после смерти.

Другие авторитеты

В окружение Крукса также входили ученые лорд Балфур (Lord Balfour), Уильям Барретт, Оливер Лодж, лорд Релей (Lord Rayleigh), Дж. Дж. Томпсон (J. J. Thompson), открывший электрон, и Альфред Рассел Уоллес, выдвинувший теорию эволюции одновременно с Чарльзом Дарвином и независимо от него. В течение целого ряда лет Уоллес тщательно исследовал спиритуализм, сделав в конечном итоге вывод о том, что явления спиритуализма так же доказуемы, как и факты любой другой науки.

Томас Алва Эдисон, американский изобретатель фонографа и первой электрической лампочки, был околдован возможностью жизни после смерти и проводил эксперименты с механическими инструментами в целях контактов с «покойными» (Scientific American, 30 октября 1920).

Джон Лоджи Байрд (John Logie Baird), пионер в области телевидения и изобретатель инфракрасной камеры, утверждал, что у него были контакты с «покойным» Томасом А. Эдисоном при участии медиума. Он говорил:

Я был свидетелем нескольких поразительных феноменов при обстоятельствах, которые делают жульничество невозможным. (Logie Baird 1988: 68-69)

Еще один известный исследователь, деятельность которого относится к двадцатому веку, – доктор Глен Гамильтон (Glen Hamilton), врач и член парламента Канады. В своей лаборатории, под строгим контролем электронных приборов, он разместил целую батарею из четырнадцати фотоаппаратов со вспышкой, с помощью которых одновременно со всех сторон фотографировал появление призраков. При его экспериментах присутствовали сторонние наблюдатели, в том числе четыре доктора медицины, два юриста, инженерэлектрик и инженер-строитель. Каждый из очевидцев ясно и недвусмысленно утверждал:

Время от времени я наблюдал материализацию умерших людей. (Hamilton 1942)

Подробные описания исследований Гамильтона и коллекция фотографий представлены для широкого ознакомления в Университете Манитобы, Канада.

В Европе с начала 1900-х вплоть до 1920-х гг. другие ученые, в том числе фон Шренк-Нотцинг (von Schrenck-Notzing), профессор Шарль Рише, профессор Юджин Ости (Eugene Osty), профессор Густав Желей (Gustav Geley), фотографировали призраки умерших людей в контролируемых лабораторных условиях. Из их письменных отчетов следовало, что они исследовали и исключали все возможные источники обмана и мошенничества.

Психиатр с мировым именем, оказавший огромное влияние на науку, Карл Густав Юнг признавал, что метапсихические феномены можно гораздо лучше объяснить с помощью гипотезы о существовании души, чем с помощью какой-либо другой гипотезы (Jung, Collected Letters 1: 431).

Другим блестящим ученым и изобретателем, который после проведенных исследований полностью убедился в существовании жизни после смерти, был американец Джордж Мик (George Meek).

В возрасте 60 лет Джордж Мик прекратил свою деятельность изобретателя, конструктора и производителя устройств для кондиционирования воздуха и очистки сточных вод. У него было множество патентов на изобретения, обеспечивших ему безбедное существование, и следующие двадцать пять лет своей жизни он полностью посвятил исследованиям феномена жизни после смерти, которые финансировал самостоятельно.

Мик посещал библиотеки, изучал литературу и путешествовал по всему миру, чтобы организовать исследовательские проекты вместе с ведущими врачами, психиатрами, физиками, биохимиками, психологами, целителями, парапсихологами, гипнотерапевтами и священнослужителями. Он учредил Фонд метанауки во Франклине, Северная Каролина, который спонсировал знаменитый проект «Spiricom». В ходе этого исследования был продемонстрирован двусторонний инструментальный контакт между живыми людьми и людьми из потустороннего мира (см. главу 4 об инструментальной транскоммуникации).

В последней книге Джорджа Мика «Когда мы умираем – что затем?» (After We Die – What Then?, 1987) в общих чертах изложены результаты его многолетних исследований: все мы продолжаем жить после смерти, и за последние двадцать пять лет человечество узнало о том, что происходит с людьми после смерти, больше, чем за всю свою историю (Meek 1987: 4).

Некоторые ведущие ученые, исследующие жизнь после смерти, – это блестящие, исключительно одаренные врачи, которые в начале своих опытов придерживались скептических взглядов. Доктор Элизабет Кюблер-Росс (Elisabeth Kubler-Ross) в результате тесных контактов с тысячами умирающих пациентов постепенно пришла к твердому убеждению в существовании жизни после смерти. Вот что она пишет:

До сих пор я абсолютно не верила в существование жизни после смерти, но факты убедили меня, что это не случайное стечение обстоятельств и не галлюцинации. (Kubler-Ross 1997: 188)

На основе своего опыта и исследований Кюблер-Росс написала несколько книг, целиком посвященных вопросу жизни после смерти: «О жизни после смерти» (On Life After Death, 1991), «Факты, свидетельствующие о жизни после смерти» (The Facts on Life After Death, 1992), «Смерть имеет жизненно важное значение: о жизни, смерти и жизни после смерти» (Death is of Vital Importance: On Life, Death and Life After Death, 1995), Колесо жизни» (The Wheel of Life, 1997). Можно прочитать интереснейшее интервью Джона Харричарана (John Harricharan) с Элизабет на сайте.

Доктор Мелвин Морс (Melvin Morse), педиатр, признанный в мире авторитет, ведущий специалист в области лечения умирающих детей, являлся, по его словам, «высокомерным врачом, работающим с тяжелобольными детьми» с «эмоциональным предубеждением против всего, что относится к духовному началу» до того момента, когда его научные наблюдения за умирающими детьми и глубокое изучение научной литературы привели его к неизбежному выводу о том, что «есть Божественное начало, соединяющее все во Вселенной». Морс пишет:

Изучая медицинскую литературу, я думал, что она содержит факты, прямо указывающие на то, что один из аспектов человеческого сознания переживает смерть. Другие исследователи согласны со мной. Например, врач Михаэль Шротер-Кунхардт [Michael Schroter-Kunhardt], всестороннее исследовавший научную литературу, пришел к выводу, что сверхъестественные способности умирающего человека предполагают существование бессмертной души вне времени и пространства. Другие исследователи пришли к такому же выводу. Идет ли речь о случаях из собственной практики ученых или о примерах из изучаемой ими литературы, в научном сообществе все больше растет вера в существование человеческой души. (Morse 1994: 190)

Сегодня ведущие позиции в области изучения жизни после смерти принадлежат физикам, которые, исследуя субатомные частицы, приходят к пониманию ограниченности ныне существующих научных парадигм.

Группы ученых, математиков и университетских профессоров по всему миру работают над тем, чтобы раскрыть для широкой общественности результаты экспериментов с субатомными частицами и математическими расчетами, позволяющими дать научное объяснение так называемых психических феноменов.

Современная физика учит, что атомы на 99,99999% представляют собой пустое пространство – расстояние между электроном и ядром, сравнимое по величине с расстоянием между Землей и Солнцем. И сегодня считается, что даже электроны, протоны и нейтроны – частицы, составляющие атом, – являются скорее энергией, нежели материей.

Астрофизик Майкл Скотт (Michael Scott) из Эдинбургского университета доказывает, что:

…развитие квантовой физики позволило дать описание реальности, которая допускает существование параллельных вселенных. Состоящие из реальных субстанций, они могут не взаимодействовать с материей из нашей собственной Вселенной. (Roll 1996)

Профессор Фред Алан Вольф (Fred Alan Wolf), по-видимому, соглашается с этими данными. В своей книге «Разум и современная физика» (Mind and the New Physics) он пишет:

Как бы фантастически это ни звучало, современная физика, называемая квантовой механикой, утверждает, что бок о бок с нашим миром существует другой мир, параллельная вселенная, дубликат, который однако так или иначе от него несколько отличается. И даже не два, а три, четыре параллельных мира или же больше! В каждой из этих вселенных вы, я и все живущие жили, будут жить, всегда будут жить и живут! (Wolf 1985)

Полученные многими учеными данные о том, что жизнь после смерти существует, бесспорны. Но как уже говорилось выше, нет НИ ОДНОГО ученого, доказавшего эмпирически, что жизнь после смерти не существует или не может существовать.

Это не означает, что ограниченных материалистов-скептиков просят «доказать обратное», как любят утверждать некоторые завзятые скептики. Главы с 3 по 24 этой книги содержат возможные свидетельства существования жизни после смерти. В течение четырех лет после того, как я опубликовал это исследование в Интернете, ни один скептик, ни один ученый, ни один теолог и никто другой не смогли опровергнуть, доказать несостоятельность или отрицать эти факты существования жизни после смерти.

Я послал свое исследование ведущим ученым, теологам, материалистам-скептикам в США, Великобритании и Австралии и разместил его в Интернете, чтобы любой желающий мог его опровергнуть. Один или два человека сообщили, что снова свяжутся со мной, чтобы доказать несостоятельность моего исследования – но сегодня, годы спустя, так никто и не связался со мной снова, чтобы показать, как изложенные здесь факты могут быть технически опровергнуты или отклонены.

С другой стороны, я до сих пор продолжаю получать огромное количество положительных отзывов о своем исследовании из разных частей света. Люди, как правило, восхищаются тем, что существование жизни после смерти теперь подтверждается наукой и уже не является областью интересов только религиозных догматиков.