Корысть, подлоги и «непогрешимость» римских пап

Корысть, подлоги и «непогрешимость» римских пап

Прежде чем представить слово следующему выступающему — известному ученому Степанову-Северскому — Васильев обратился к нему с похвалой:

— Александр Николаевич! Я с большим удовольствием прочитал книгу «Загадки погибших цивилизаций», которую вы написали в соавторстве с Сергеем Николаевичем Остапенко. Но ваше «Послесловие» показалось мне странным. Обычно в послесловиях что-то обобщают, а вы, наоборот, поставили в нем множество вопросов. Впрочем, это дело авторов, а книга получилась полезная. Прошу вас, Александр Николаевич.

— Творческое обсуждение новой парадигмы возникновения и развития человечества, — немного волнуясь, но громким голосом заговорил Степанов-Северский, — охватывает все более широкий круг ученых самых различных профессий. В этом большой вклад господина Дэникена. Ряд его выводов представляется спорным и требует дополнительного исследования и обсуждения, что в науке является закономерным. Но главная его заслуга в том, что он дал мощный толчок к пробуждению интереса к теме взаимодействия людей с инопланетянами. Он — общепризнанный лидер Движения древних космонавтов.

Весомый вклад в формирование новой парадигмы возникновения и развития человечества внес и второй докладчик Захария Ситчин. Его уточненные переводы Ветхого Завета, а также шумерских глиняных табличек стали основой для новой концепции происхождения человечества и пролили свет на появление первых цивилизаций, религии и мифологии многих народов.

Не могу не отметить существенный вклад в обсуждаемую проблему Алана Элфорда. Его работы, вышедшие в середине 90-х годов прошлого века, в буквальном смысле бросают вызов существующему традиционному взгляду на прошлое человечества. Особо хочу подчеркнуть, что его выводы по ключевым вопросам новой парадигмы возникновения и развития человечества совпадают с идеями Захария Ситчина.

Большую же часть доказательств правоты этих и других исследователей каждый год добывает археология, антропология, генетика. Теория сосуществования наших предков с высокоразвитой общностью существ, связанных с космосом, постепенно пробивает себе дорогу в научных кругах и обзаводится все большим числом исследователей, полностью или частично разделяющих эти взгляды. Но все это делается пока лишь на личном энтузиазме или на общественных началах.

Светские правители в дуэте с финансируемой или официальной наукой не только игнорируют тему пребывания инопланетян на Земле, но и торпедируют неопровержимые факты. Об этом наглядно свидетельствовал господин Ситчин, когда американское правительство засекретило материалы, связанные с аварией НЛО на их территории. Или возьмем, например, пирамиды. Захария Ситчин приводит убедительные данные, что каменная платформа Баальбека, служившая ануннакам площадкой для посадки космических кораблей, находится на одинаковом расстоянии, как от египетских пирамид Гизы, так и от горы Святой Екатерины, расположенной на Синайском полуострове. Существует древний шумерский текст, в котором мы можем точно угадать и пирамиду, и ее функции:

Дом Богов с острой верхушкой

Оснащен для движения с небес к Земле.

Дом, освещенный внутри красноватым небесным огнем,

С пульсирующим лучом, достигающим вдаль и вширь;

От вида его благоговейный трепет и страх, высокая гора гор,

Твое творение велико, грандиозно и непостижимо для человека.

Алан Элфорд предполагает, что коммуникации пирамиды служили устройством, производящим тепловую энергию.

С помощью убедительной системы доказательств он хорошо обосновывает свою версию.

Таким образом, Великая пирамида как минимум представляла собой визуальный маяк, устройство связи и электростанцию одновременно. Шумерские тексты говорят о том, что функции пирамиды также использовались и в военных целях. Что, вероятно, и послужило причиной демонтажа и консервации пирамиды во время войны кланов Энки и Энлиля в восьмом тысячелетии до нашей эры. Исследования Ситчина и Элфорда показывают, что построена она была после потопа. Это совпадает с датировкой пирамид, предложенной другими исследователями — Бьювелом и Джильбертом. Они были построены примерно в 10450 году до н. э., через 500 лет после потопа. Не исключено, что дальнейшие исследования пирамид и пространства под ними принесут нам много нового в понимании того, как жили их строители.

Часть устройства, вполне возможно, до сих пор находится в толще пирамиды запечатанной и неоткрытой.

А что мы читаем в учебниках и слышим от экскурсоводов у пирамид? То, что давным-давно и многократно опровергнуто!

Еще более активное сопротивление новым отнятиям о реальной истории человечества оказывают религиозные деятели. «На всем пути развития человечества, по словам Виттенберга, его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное «почему», определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это «почему», начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств». Средства эти хорошо известны: начиная с объявления еретиком с конфискацией его имущества до... костров. И хотя давно известно, что все религии исходят из ложных постулатов, тем не менее библейская картина создания всего сущего на Земле, и человека в том числе, осталась непоколебимой.

Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, так же как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, способны произвести просто революционный переворот в науке и наших представлениях о прошлом.

Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы всеобщее обнародование.

Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении... научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны.

Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявлено в «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком «Немецкий ученый мистифицирует!».

Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности, являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться, потому что их репутация как специалистов будет подорвана. Их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции теорию геоцентризма.

Однако среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента...» Корысть вкупе с невежеством тормозит процесс изучения подлинной истории человечества, неоспоримые факты и свидетельства о развитии человечества за многие тысячелетия до того, как вымышленный Бог сотворил чудеса, извращаются. Подгоняются под устоявшиеся догмы. Накопилось немало неопровержимых доказательств, что Священные Писания являются «идеологически отредактированными», а зачастую и дополненными вставками, «украшающими» историю христианства. Как именовать такое деяние? Думаю, не будет преувеличением, если назвать его «новой инквизицией»! И в заключение о том, о чем здесь уже говорили — о едином языке. Если учесть, что когда-то на Земле был единый язык (по крайней мере на Ближнем Востоке), то логично предположить, что во многих языках сохранились общие корни для некоторых базовых понятий. Это предположение во многом верно. Например, на многих языках имя нашей планеты — Земля — звучит примерно одинаково: Eretz (иврит), Earth (английский), Eratha (протоиндоевропейский). Из шумерских текстов следует, что первое поселение ануннаков называлось «E.RI.DU.». Человечество, не подозревая того, до сих пор хранит память о «базе Эриду» и первой группе инопланетных космонавтов, перенесших название базы на планету в целом.

В действительности в городе под названием Эриду археологи нашли самые первые свидетельства шумерской цивилизации. Эриду действительно был не только первым городом шумеров, но и первым поселением богов. В его названии E.RI.DU. отражается его прежняя история, так как буквально это означает «дом, построенный вдали», «дом, построенный в дальней Земле». Такое название как нельзя более подходило для пришельцев с планеты Нибиру. В шумерских летописях говорится, что город Эриду принадлежал богу Энки, которому до прибытия остальных соплеменников, включая его брата Энлиля, было поручено ведать Землей. Возведение этого первого города на Земле отражено в одной из шумерских поэм — «Сказание об Энки и Эриду»:

Властелин водных глубин, царь Энки...

Построил свой дом...

В Эриду он построил дом на берегу...

Царь Энки... построил дом:

Он поднял Эриду из земли, как большую гору;

В хорошем месте он построил его.

Как следует из шумерских текстов, изначально поселения ануннаков в Персидском заливе возведены порядка 250 тысяч лет назад. Каждый город считался «вотчиной одного из главных богов». Возвращаясь к теории единого языка, стоит добавить, что имена этих удивительных существ впоследствии, после расселения людей, видоизменились и стали почти неузнаваемы. Однако каждый из них вполне угадывается в пантеонах скандинавских, греческих, ведических и других богов.

Ясперс говорит об «осевом времени», когда на Земле появились все основные религии и направления философии в приближенном к современному виду. Действительно, появились новые религии, в том числе и буддизм. Как выразил суть буддизма Элфорд, принц Гаутама считал богов просто плотскими существами, у которых те же проблемы, что и у людей, поэтому поклоняться им бессмысленно, а духовное совершенство должно быть найдено в другой сфере. Есть мнение, что к появлению новых религий приложил руку старый добрый Энки, которого перманентная война довела-таки до понимания ущербности общественного устройства ануннаков. Около 200 года до нашей эры должен был настать очередной период сближения Земли и Нибиру. Он совпадает с упадком последних очагов присутствия богов на земле — культурами Чавина и Теотихуакана, где производство было остановлено, а сами города брошены. Многие народы как в Новом, так и в Старом Свете, чувствовали себя осиротевшими без своих богов. Особенно страдали находившиеся «при кормушке» жрецы. Благодарю за внимание!

— Слово заведующему кафедрой политологии Института экономики и права, доктору исторических наук, профессору Лазареву Евгению Анисимовичу, — объявил Васильев и тут же спросил его:

— Евгений Анисимович! Если я не ошибаюсь, вы защищали диссертацию по экономике. Как же вы оказались в рядах историков-политологов?

— По экономике я защищал кандидатскую, но потом увлекся историей, и докторскую защитил по Средневековью. А когда в моду вошла политология, туда ринулись все: филологи, историки, философы, экономисты и даже технологи. Но говорить я буду об истории.

Я постараюсь логически и хронологически сделать свое выступление продолжением предыдущего оратора, — сказал Лазарев. — Исторически он «дошел» до нашей эры, становление которой принято называть переходом от Античности к Средневековью. Этот переход проходил в весьма сложных светских и религиозных отношениях. Центральное место в них занимали два события: развал Римской империи и утверждение своего господства христианством.

Известно, что христианство возникло в начале нашей эры как маленькая религиозная секта. Она выступала в защиту бедных и угнетенных, осуждала богатство и богатых, отстаивала право на равенство всех людей. Н. А. Бердяев справедливо отмечает, что «коммунизм имеет христианские корни». Поэтому христиане преследовались и религиозными, и светскими властями. В 325 году по требованию римского императора Константина Великого Никейский Вселенский собор принял решение о божественной, а не человеческой природе Иисуса Христа. Константин сделал христианство государственной религией. За это церковь даже причислила его к лику святых и называла тринадцатым апостолом. Почему он это сделал?

Существует ряд версий. Одна из наиболее вероятных такова. Казнив сына, жену, племянника, массу невинных людей, Константин, расстроенный содеянным, пришел в языческий храм, чтобы попросить у богов прощения. Но жрец объяснил, что греко-римская религия сурово карает за такие злодеяния. Тогда ему подсказали, что есть новая религия, которая может простить ему все грехи. Последующая история подтверждает, что христианские церковники не только прощали совершенные злодеяния (не бескорыстно, конечно), но за определенную сумму можно было купить прощение и за будущие злодеяния.

После никейского Собора впервые в истории религиозная догма приобрела силу государственного декрета. Выступление против него становилось преступлением против государства. За священнослужителями признается статус государственных служащих. Дурные примеры, как говорится, заразительны. По опыту Константина и последующих императоров Петр Первый, превращая Россию в империю, ликвидировал пост патриарха (он был восстановлен лишь в советское время) и сам возглавил Русскую православную церковь. Для оперативного управления Святейшим синодом царь назначил обер-прокурора в ранге министра. Поэтому церковь выполняла функции министерства агитации и пропаганды, выражая интересы представителя Бога на земле (царя) и его рати (дворянства). Разве могла она осудить Ленский расстрел или Кровавое воскресенье?

В 381 году принимается решение о запрещении всех остальных вероисповеданий и об уничтожении их культовых зданий. Конец религиозного плюрализма ознаменовался погромами символов язычества и других религий, на фоне которого ликвидация в России в 20-е годы религиозных храмов представляется детской шалостью.

В Риме из прежних культовых зданий сохранился только Пантеон, превращенный в христианский храм. Мавзолей императора Андриана превращен в тюрьму, обитателем которой был Калиостро. Особенно велика «заслуга» христианства в уничтожении художественно-культурных ценностей античной цивилизации, включая одно из семи чудес света — знаменитый храм Зевса со статуей Ники в Олимпии. Разрушен до основания и весь грандиозный художественно-архитектурный спортивный комплекс. В 436 году Олимпийские игры были запрещены. Они возобновились лишь в 1896 году.

В 410 году Вечный город Рим был взят и разграблен остготами под предводительством Алариха. Это событие, по-разному воспринятое народами, населявшими Римскую империю, потрясло умы и воображение современников. Св. Иероним, узнав о падении Рима, писал: «Когда ярчайший светоч мира погас, когда Римская империя была обезглавлена, я онемел»: «Кто поверил бы, что Рим рухнул, что мать народов стала их могилой». Сбылись пророческие слова Вергилия: «Рушится град, царивший долгие годы. Всюду вдоль улиц, в домах, у дверей заповедных святилищ — трупы неподвижно лежат, во прах распростертых» («Энеида», И, 364-365).

Вопрос, будораживший умы, был прост и ясен, однако ответы на него окружены густым туманом мистики: как могло случиться, что Рим, властелин мира, оказался поверженным ордой варваров? Явные и тайные приверженцы забытых языческих культов сетовали: старые боги — хранители города покинули его на произвол судьбы, чем воспользовались варвары-завоеватели. Равным образом были потрясены и христиане: как империя, предназначенная для распространения христианства (единство империи — гарантия единства веры), город, священный могилами святых Петра и Павла и многих других мучеников стал столь легкой добычей варваров?

Для ответа на эти и подобные вопросы епископ города Гиппона (Северная Африка) Августин подготовил трактат «0 граде Божьем». Главная цель труда Августина заключалась в том, чтобы отвести от христиан обвинение, будто из-за забвения римлянами прежних богов на них обрушились их гнев и возмездие. Вместе с тем Августин обвинил рабовладельцев в пассивном отношении к христианству, чем они и вызвали неминуемую кару. Будучи высокообразованным человеком и замечательным полемистом, Августин блестяще справился с решением сложных и весьма неблагородных задач. Это обеспечило труду Августина на протяжении всего Средневековья авторитет по сути канонического изложения христианской «идеи истории».

Радикальный пересмотр отправных моментов античного (языческого) исторического сознания начался с проблем космологии. В центре христианского мировидения вместо космоса, что было характерно для представления Античности, оказался сам Создатель всего сущего — Бог, наделенный атрибутами всеведения, всемогущества, безграничности. Им создан и управляется мир (не множество миров, а единственный), состоящий из «неба и земли» и насчитывающий около 6000 лет «со дня творения».

В отличие от зрелищности картины античного мира — ее можно было созерцать, ее можно было показать — христианская картина мира не поглощает зрителя, а тотчас переводит его внимание на ее Творца. Она базируется не на очевидности, а на вере как исходной посылке ориентации человека в мире.

Таким образом, христианское искажение мира земного есть в такой же степени превознесение его Создателя и мира потустороннего. В этом видении земное счастье столь бессмысленно и мимолетно, что христианин, которому открылись «блага, истинно высокие и вечные», не может относиться к земным радостям иначе как с откровенным презрением.

Для дискредитации язычества и теорий о связи и взаимозависимости Земли с космосом и другими планетами Августин поручил своему ученику испанскому священнику Павлу Орозию подготовить трактат, в котором представить ужасы дохристианской жизни. Послушный ученик постарался и с лихвой перевыполнил задание наставника. Он накропал «Семь книг против язычества», которые, как и задумывалось, стали приложением к «Граду Божьему» Августина. Содержавшийся в труде Орозия перечень ужасов, сохранившихся в памяти народов, должен был отвести от христианства обвинение в злоключениях Рима. В конечном счете, страдания — цена грядущего «спасения». Свой труд Орозий посвятил наставнику Августину. В его посвящении торчат уши Августина. В нем Орозий пишет: «Вы просили меня открыть на основе всех доступных данных, содержащихся в историях и анналах, любые примеры прошлых времен, когда обрушивались бремя войны, опустошающие эпидемии, ужасы голода, страшные землетрясения, необычайные наводнения, извержения огня и т. п.».

Создав солидную «теоретическую» базу, предводители христианства обеспечили себе тысячелетнее безраздельное господство. По своей жестокости они затмили римских завоевателей. Согласно папским эдиктам и негласным указаниям, разрушению и запрещению подлежали не только культовые объекты и спортивные игры, но и духовная свобода. Наука и культура, будившие мысль, преследовались и на многие века были вытеснены богословскими догмами. Церковники наложили табу на открытие Коперника, и почти полтора тысячелетия бдительно охраняли птолемеевскую систему, согласно которой Земля неподвижна, а все планеты вращаются вокруг нее. Последователь Коперника Джордано Бруно был отправлен на костер, а Галилео Галилей чудом избежал этой участи, но всю жизнь преследовался инквизицией.

По мере усиления господства христианства, как и во многих других религиях, началась междоусобная борьба, которая не могла не оказывать негативного влияния на верующих. В этой борьбе особой активностью отличались римские папы, которые не гнушались подлогами и фальсификациями. Папа Лев I (440—461) для подтверждения особых прав римского епископата сделал подлог. В латинский перевод постановления Вселенского собора вставил фразу: «Римская церковь всегда имела первенство».

В VIII веке на основе фальшивки возникло Папское государство. В поддельной грамоте говорилось, что «император Константин дарует римскому епископату власть, равную своей, отдает папе Рим, города Италии и все западные страны, а сам удаляется на Восток, в Константинополь». Эта грамота известна в истории как «Константиновский дар». Фальшивка была разоблачена лишь в XVI пеке, когда «поезд уже далеко ушел».

В IX веке создана еще одна фальшивка: так называемые Лжеисидоровы декреталии — сборник подложных документов, в которых говорилось о власти римского епископата над всеми другими епископатами, отрицалось право светских государей вмешиваться в дела церкви, а также провозглашалось требование подчинения светских государей духовной власти и положение «о непогрешимости пап». Позднее эта липа была принята в качестве догмата западной (Римско-католической) церковью на Соборе в Ватикане в 1870 году.-

В Средние века папой римским мог быть избран любой верующий. Этим и воспользовался один из влиятельных кардиналов-интриганов папского окружения. Понимая, что лично он не имеет никаких шансов на папский престол, кардинал сфабриковал избрание на этот пост своей любовницы. Правление известной папессы оборвалось внезапно. По праздничному протоколу она должна была проехать по ватиканскому двору на ослике. Она была беременна, и на глазах изумленной публики у нее получился выкидыш. Он был объявлен Божьим чудом. Впоследствии всех претендентов на папский титул поочередно усаживали в кресло, похожее на детское, с отверстием для горшка. В его отверстие опускались мужские достоинства претендентов на папский престол, в наличии которых должны были убедиться кардиналы.

Жертвы насильственного крещения язычников — черная страница в истории христианства. Только Карл Великий уничтожил десятки тысяч саксонцев, не пожелавших стать христианами. Особенно кровавой эпопеей в истории католицизма являются Крестовые походы, которые длились два века. В 1095 году в Клермоне (Южная Франция) на большом церковном соборе Папа Урбан II, призывая к Крестовому походу, сказал: «Земля, которую вы населяете, сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и друг с другом сражаетесь. Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда и задремлет междоусобие. Предпримите поход к Гробу святому, исторгните ту землю у нечестивого народа и подчините ее себе. Кто здесь горестен и беден, там будет богат». Так появилась многочисленная рать крестоносцев!

При захвате Иерусалима только в Соломоновом храме было зарезано более 10 тыс. человек, среди которых много было женщин и детей. Один из современников так описал это событие: «Если бы вы там были, то ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых». В этой связи уместны слова Бальзака: «Обедня — это комедия, которая стоила христианскому миру больше крови, чем все войны Наполеона и все пиявки Брусе. Какие потоки крови пришлось пролить, чтобы установить праздник Тела Господня, которым папский престол ознаменовал свою победу над еретиками».

Особенно кощунственным был Четвертый крестовый поход, организованный по призыву Иннокентия III. Он вынашивал планы подчинения своему господству русских княжеств. В 1204 году участники похода штурмом взяли Константинополь. Город был разрушен и разграблен. Многочисленными жертвами крестоносцев были их единоверцы — христиане. Таким образом, Иннокентий III хотел подчинить греко-православную церковь Риму. Все последующие (V— VII Крестовые походы) носили исключительно захватнический характер. Много веков спустя Ватикан призывал к крестовому походу против СССР, особенно активно — в 1929 году. Но в условиях надвигающегося мирового экономического кризиса на первый план выступила забота о спасении капиталистической Системы. История повторяется. США окружает Россию своими базами, но крах империи накрывает ее черными крылами, и на первый план выходит забота о собственном спасении.

Для усиления борьбы с инакомыслием в XIII веке создается инквизиция, с которой связаны, пожалуй, самые позорные страницы истории Ватикана. Несть числа инакомыслящим, обвиненным в ереси и брошенным в пылающие костры. Жертвами трехвековой охоты на ведьм стали три миллиона женщин, обвиняемых в колдовстве. В их числе и Жанна д’Арк. Особо кощунственный характер подобных зверств проявлялся в том, что они проводились на площадях как праздничные религиозные обряды, где в почетных ложах сидели «цивилизованные» аристократы и церковные сановники. Известный французский мыслитель Шарль Луи Монтескье писал, что «деятельность инквизиции покрывает позором всю Европу».

Весьма доходным делом для Ватикана была продажа индульгенций — грамот об отпущении грехов, включая за совершенные и будущие убийства. В 1412 году известный чешский проповедник Ян Гус выступил против продажи папой Иоанном XXIII индульгенций в Чехии. Инквизиция обвинила священника в ереси и отправила на костер. Когда пылал костер, одна старушка бросила туда связку своего хвороста, на что Ян Гус произнес: «Святая простота, думает, что делает богоугодное дело...»

А сколько было жертв в борьбе с протестантской «ересью». 24 августа 1572 года в День св. Варфоломея в Париже, куда съехались многие знатные дворяне-гугеноты на свадьбу своего предводителя Генриха Наваррского с сестрой короля Маргаритой, католики устроили резню, ее жертвами стали тысячи невинных людей. Это событие хорошо известно как Варфоломеевская ночь.

Даже краткий перечень христианских деяний свидетельствует о наличии серьезных оснований для вывода К. Каутского, который утверждает. «Христианство победило лишь тогда, когда превратилось в полную противоположность тому, чем оно являлось первоначально. Оно не только не устранило императорскую власть, рабство, нищету масс и концентрацию богатства в немногих руках, но укрепило все это. Организация христианства — церковь — победила благодаря тому, что изменила своим первоначальным целям и стала отстаивать нечто совершенно противоположное».

Если первоначально христиане проповедовали всеобщую братскую любовь и осуждали богатство, то, став официальной религией, христианство превратилось в опору государственного строя. Когда строй менялся, то и христианство менялось вместе с ним и было опорой государственного порядка. Ради этого бедность и повиновение были возведены в высшие человеческие достоинства, обещавшие бедным и угнетенным счастье в загробной жизни. Учение о всеобщем равенстве и братстве стало учением, освящавшим и рабство, и монархию, и современное буржуазное общество с его беспредельным обогащением с одной стороны и нищетой, бесправием — с другой. Благодарю за внимание!

— Спасибо за содержательное выступление, — поблагодарил Васильев Лазарева.

— Вопрос можно? — спросил молодой человек из зала.

— Мне или Евгению Анисимовичу? — уточнил Васильев.

— Евгению Анисимовичу. Скажите, пожалуйста, легенда о библейском конце света — это изобретение христианства?

— Миф отличается от сказки тем, что он отталкивается от действительности. Миф, о котором идет речь, тоже имеет глубокие, но реальные корни. Здесь уже упоминалась находка древних рукописей в 1947 году пастухом-бедуином в пещере Иудейской пустыни. В одном из сохранившихся текстов рассказывается о сообществе людей, которые из религиозных побуждений порвали с обычными для Древнего мира нормами социальных отношений, с привычным укладом жизни и предписаниями официального иудаизма и, удалившись в полупустынную местность неподалеку от Мертвого моря, образовали там общину «Сынов света». Осью их мироздания являлись эсхатология и мессионизм — ожидание близкого конца света и прихода мессии. Тогда произойдет генеральная схватка двух противоположных начал в мире — духа добра и духа зла, в ходе которой последний потерпит поражение, и наступит царство Божьей справедливости. На Божьем суде будет произведен отбор праведников для этой будущей блаженной жизни. Грешники же будут осуждены на гибель в огне. Эти и многие другие идеи и идеалы первоначального христианства, хорошо знакомые по каноническим Евангелиям, оказались изложенными в рукописях дохристианской общины, получившей в науке название Кумранской.

Сопоставляя кумранские сюжеты с евангельскими сказаниями об Иисусе Христе, нельзя не заметить большого их сходства. Но компиляция сопровождалась идеологическим приспособлением к Новому Завету, где главным героем является Иисус Христос.

— Еще вопрос можно? — спросила девушка из молодой компании, оккупировавшей дальний левый угол зала. —Евгений Анисимович! Вы говорили и даже сослались на Бердяева, что у коммунизма христианские корни. Почему же тогда коммунисты так ненавидят христианство?

— Точнее сказать: религиозные деятели христианства ненавидят коммунистов и осуждают их идеи.

— Допустим, ненависть взаимная, но почему?

— После социалистической революции в России, а затем и в других странах на практике реализовывались многие христианские идеи о справедливости, равенстве, запрещении обогащения за счет чужого труда и другие. Церковники увидели в этом грозную опасность: реализация преданных ими идей разоблачала их лицемерие, цинизм и корыстолюбие. Они стали заклятыми врагами социализма. Давно известно, что перевертыши и предатели прежних идей и партий являются наиболее злобными и бескомпромиссными их врагами. Яркое тому подтверждение — Горбачев и Ельцин. Предав идеи социализма, они стали бескомпромиссными его врагами и верными слугами империализма.