Искажение ролей и людей

Искажение ролей и людей

Титаническая борьба общества за одному ему понятные идеалы придаёт философской дилемме «деньги — любовь» звонкое социальное звучание, а перекос в сторону денег становится основной его чертой. И его, и, разумеется, его членов.

Средства успеха

Одна из скрытых целей победоносной эмансипации уже вскользь упоминалась — двойная работа за ту же зарплату — то есть экономический интерес. Но сладкая песня о «независимости», с целью заполучить пару дешёвых рабочих рук, вышла женщине боком. Потому что и встав к станку, и таская шпалы, женщина не достигает того же уровня «независимости», что и мужчина. И даже дополнительная упорная борьба государства-няньки с мужчиной не способна помочь ей в этом. И дело тут не в дискриминации, а в естественных природных отличиях, которые мы и рассмотрим.

Впрочем, зачем?! Все и так их знают. Проходили в школе. Все знают, что женщина «слабее». Но для многих и многих работ и карьер этой силы вполне достаточно. Поэтому неопытному взгляду могло показаться, что женские неудачи в карьере — следствие дискриминации и мужских зажимов. Однако всё банальнее. Увы, кроме могучих мышц, природа забыла дать женщине что-то другое, необходимое для карьеры. В школе на уроках анатомии не рассказали самого главного, что отличает мужчину и женщину. Это мужчина создан, чтобы искать, покорять и завоёвывать мир. Он не только сильнее, но и умнее, способнее к труду, конкуренции, творчеству, борьбе. Эти таинственные факты политкорректная научно-культурная тусовка даже сейчас всячески прячет от пытливых взоров остальной эмансипированной общественности. Видимо, с благородной целью — не обидеть гордых своенравных женщин. Как будто они и сами этого не знают.

А самые догадливые знают и другое. Что если мужчина создан, чтобы покорять мир, то женщина создана, чтобы покорять мужчину. Для этого природа снабдила её красотой, хитростью и нежностью. Для неё не только бесполезно, но и глупо быть «свободной» — всё, что ей надо, мужчина сделает лучше, быстрее и для её же пользы. Самые важные способности, данные природой женщине — не заниматься перекладыванием шпал или бумажек с места на место, а разбираться в мужчинах и выбрать самого лучшего в мужья, чтобы он сам переложил для неё шпалы, бумаги, и всё остальное, что ей понадобится. Только недотёпы прутся на работу и стремятся стать «равными» с мужчинами. Или те, кто раз за разом неудачен в попытках найти мужчину. Куда успешнее женщина была бы, если бы оставалась женщиной и использовала своё женское оружие успеха. А при неудачах оттачивала его и приобретала сноровку. Ворочанье шпал, однако, отличается именно тем, что прививает совершенно иные навыки и один из них — мысли о зарплате, поскольку именно вознаграждение является целью такой работы. Не сам же процесс. В то время как отношения с мужчиной вовсе не имеют «вознаграждение» как первоначальную цель. По крайней мере, как они задумывались когда-то очень давно. Так чуждая роль прививает чуждые стимулы. Зажатая работой, психология женщины деформируется в сторону упрощённой модели поведения, ориентированной на примитивный материальный успех. А древнее искусство манипуляции мужчиной стремительно забывается, уступая место бесхитростному функциональному вращению на рабочем месте.

Общество как машина

Но на этом деформация женщины независимостью и неотъемлемой от неё трудовой нагрузкой не прекращается. Мужская модель поведения не просто невыгодна женщине и не просто ориентирует её на деньги. Она ещё и обесценивает её индивидуальную ценность — ту ценность, которая раскрывается в личных отношениях и которая для женщины наиважнейшая. Природная роль женщины как покорительницы мужчины подчёркивает факт, что сфера личных отношений для неё приоритетна. Загнанная в сферу общественных, женщина обезличивается, подчиняется жёсткой, рациональной логике. Если для личной сферы отношений характерна уникальность человека, то для общественной важна её противоположность — унифицированность.

Формируя человеческое общество, направляя его на максимально эффективное преобразование природы, деньги превращают людей в беспрерывно крутящихся винтиков большой слаженной машины. С одной стороны, эффективность машины максимальна, когда способности каждого винтика используются в полной степени. С другой — когда все они взаимозаменяемы. Именно последнее качество наиболее важно. Винтики не вечны. И замена каждого «особенного» стоит дорого. Куда дороже, чем его особенные способности. Именно так, как это фундаментальное правило применяется в управлении: штатное расписание, должностные обязанности и чёткие инструкции — единственный способ заставить работать крупный коллектив, компанию, организацию. Но то, что написано в пособии начинающего руководителя корпорации, верно и для всего общества в целом. Максимальная эффективность достигается в обществе коллективного разума, ясных функций и согласованных действий, а вовсе не отдельных исторических личностей и их кукурузного волюнтаризма. В обществе законов, правил и порядка, а вовсе не тёплых, свойских отношений. Унифицированных и универсальных кирпичиков, а не разнобойных нестыкующихся скульптур. Награждая экономической эффективностью такие «упорядоченные» общества, деньги нивелируют их членов, порождая не только массовую экономику, но и массовую культуру, искусство и более того — вкусы вообще. Массовое наиболее дёшево, наиболее выгодно, наиболее эффективно.

Но в личных отношениях всё прямо наоборот. Если мы взглянем на любовь, то обнаружим, что любовь — как раз частный случай и максимально яркое проявление именно индивидуального вкуса. Выбор собственной судьбы. Апофеоз, так сказать, личности. Призвание любви — найти в море унифицированных болтов и гаек пару со своей уникальной резьбой. Попадая в жернова общественной машины, рождённая для любви женщина оказывается особенно сильно травмирована — её ориентированность на личные отношения, её индивидуальная ценность и сама она оказываются по большому счёту не к месту.

Но не надо думать, что общественная машина — холодная железяка, ломающая людей. Она сама подвержена поломкам. Так же как деньги разрушают личные отношения, так же точно личные связи разрушают эффективную машину общества. И женщины тут оказываются весьма кстати. Обильное их присутствие на рабочем месте с приоритетом личных отношений не проходит бесследно. «Ты — мне, я — тебе», так же как «я тебе нравлюсь, ты мне не очень» делу помочь не могут никогда и ни за что. Но социальный заказ инди-общества добросовестно выполняют эмансипированные учёные, доказывая, что без женщин на рабочем месте дело никогда не сдвинется с мёртвой точки. Что только в присутствии женщин мужчины перестают материться и начинают думать о работе. Что смешанный коллектив создаёт идеальную рабочую атмосферу для женщин. В последнем, разумеется, они правы. Чисто женский коллектив просто неработоспособен. В отличие от чисто мужского, который всегда максимально эффективен.

Противоречие в характере этих противоборствующих сил — любви и денег — и в том направлении, куда они толкают человека. Любовь, исходя из глубин личности, направлена на другую личность и ослепляет человека счастьем общения, единения и слияния, делая его социальным, общественным существом. Деньги же, исходя от общества, направляют человека внутрь себя, они заставляют личность искать собственное место и реализацию в машине социума, искать собственную полезность, награждая эти усилия личным удовлетворением, персональным успехом, собственным статусом, и в конечном итоге делают человека более одиноким, замыкают его на самого себя. Мужчина — социальное существо, женщина — личное. Деньги делают женщину такой же одинокой, каким они сделали мужчину. И которого она своей любовью была призвана лишить одиночества. Само же одиночество опять ведёт к индивидуализму и эгоизму, замыкая ещё один порочный круг.

Эволюция мужчины отодвинула его репродуктивные функции на второй план в пользу успеха. То же самое общество делает и с женщиной, подгоняя её под лекала бездушной машины успеха, не различающей ни пола, ни лица, искажая её естественные роли и искажая её саму, превращая в неестественное существо, озабоченное работой, успехом и деньгами.

Конкуренция полов

Всю долгую и мучительную историю оба пола сотрудничали и выживали под руководством любви. Но общество, как высшая форма организации материи, теперь налагает свои, приоритетные законы. Стихию дикой природы заменяет хаос общественных отношения, бал правит социум, а следовательно — деньги. Однако баланс биологического и социального никто не отменял Даже эмансипация. Но чем ныне окрашены отношения полов? Мудрое общественное устройство гармонично сочетает старое и новое, отживающее и нарождающееся, идеальное и материальное? Независимые полы, взявшись за руки, дружно шагают по пути прогресса?

Мы, как опытные члены самого странного из обществ, уже догадываемся, что скорее всего — ничего подобного. И правда. Сводя нас всех к ролям «инди-видов» и умело вытесняя любовь из отношений «инди-полов», общество эмансипированных членов создаёт самое болезненное общественное противоречие — между самими полами. Сотрудничество по большому счёту больше не нужно. Уже выжили, спасибо. Теперь каждый пол имеет в своём распоряжении все необходимые инструменты созидания — молоток, гвозди, верёвку — и всё прочее, что требуется деньгам, чтобы запрячь нас в работу. Репродуктивные или выживательные способности деньгам не так интересны — в гроссбухе прогресса засчитываются только поступательно-вращательные. Мы теперь не сотрудники, а конкуренты в обществе денег, успеха и личной корысти. Каждый сам за себя, сам творец своего счастья. Равнодушное общество, уравняв всех и каждого, отчуждает и ожесточает, истребляет остатки любви как символа сотрудничества и заменяет её деньгами как символом конкуренции.

Рабочих рук стало больше, а как насчёт работы? Охотников за успехом стало больше, а как насчёт возможностей? Искателей персонального счастья прибавилось, а бывает ли оно такое — персональное? Но думать уже некогда. Жизнь коротка. Все дружно шагают по головам, утаптывая выступающих и утрамбовывая выдающихся. Накал конкуренции гарантирует деньгам наивысшую производительность, а высокие цели порождают такие же высокие средства. Кому даны хитрость и коварство, а кому — интеллект и кулаки. И конечно, при конфликте любовь — не самое удачное оружие. Жёсткость, расчёт, ложь, как наиболее эффективные средства, пропитывают атмосферу отношений между полами. Но истинным оружием борьбы, независимо от пола, становятся деньги. И потому роль денег постоянно и неуклонно возрастает — индивид без денег, и в обществе, и в личных отношениях, находится в невыгодном положении, он заранее проиграл.

Конкуренция относится к антагонистическим противоречиям — тем, которые мирно не решаются. Конкуренция между индивидами полезна обществу, но впервые такая ситуация возникла между полами. Причём, если со стороны мужчин никакой солидарности против женщин нет и быть не может, то женская солидарность существует. Она, собственно, и позволяет говорить о конкуренции между полами, а не просто индивидами разного пола. Её истоки в инстинктивном «сговоре» против дешёвого секса. В масштабах же общества она проявляется в коллективном осознании женской идентичности. Осознание приводит к солидарности. Солидарность — к организации. Организация — к кипучей деятельности. В итоге женские движения насчитывают по всему миру сотни тысяч членов, в то время как вымирающие мужчины действуют в одиночку, всё ещё наивно собираясь добраться пешком по морю к своему персональному успеху.

Само собой, основной задачей бурного женского движения является борьба с дискриминацией. И успехам можно только позавидовать. Благожелательное общество в этой области превзошло самоё себя, добавив к туманным понятиям «свободы» и «равенства», ещё более туманное — «гендерной справедливости». Ради справедливости женщинам добавляются преимущества, льготы, принимаются программы ускорения их «интеграции», повышения «статуса», достижения равенства в оплате, выделяются всевозможные квоты, которые теперь не считаются противоречащими свободе и равноправию. Напротив, такая «положительная» дискриминация — это уничтожение вековых предрассудков, это проявление высшего гуманизма, это восстановление поруганной мужчинами справедливости. То есть к идеалам свободы, равенства, братства добавился идеал справедливости. Короче идеальное общество, ни больше ни меньше.

А как хорошо всё начиналось!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.