Брачные аферы

Брачные аферы

Если же двум сердцам удалось найти друг друга в этой круговерти стяжательства, алчности и корысти, отбиться от материальных соблазнов и успешно пройти все этапы выбора, ухаживания, оценки и состязания ценностей, они сталкиваются с ворохом совершенно неожиданных, и при этом абсолютно неестественных проблем. Все их разобрать не хватит никакого терпения, поэтому ограничимся парой-тройкой самых чудных.

Равный брак

Отношения в современной семье чудовищно запутаны. Это вам не классическая семья. Это ячейка демократии со всеми её элементами — правами, выборами, политикой… Если женщина зависима, она теперь страдает от этого. Эмансипированное общество железной рукой вдолбило ей в голову, что зависимость от мужа — это неправильно и унизительно. Она чувствует свою несвободу, неравенство, уязвлённую гордость, раненное самолюбие и потерянное самоуважение. Или всё это сразу. Она боится возразить мужу, стесняется потратить на себя семейные деньги, непрерывно мучается от своего униженного положения, от своей позорной неполноценности, неспособности прокормить себя и стать с мужем на равных, как все «нормальные» жёны. Если же она вносит равный вклад, а то, не дай бог, и больший, она старается перехватить власть в семье, потому что несёт двойную или даже тройную нагрузку. При этом в глубине души она начинает презирать мужа за его слабость, за его неспособность обеспечить ей достойное существование, за невозможность обойтись без работы, как обходятся все «нормальные» жёны. Что тоже мягко, но уверенно подталкивает её на баррикады. Если же она зарабатывает немного, она находится где-то посередине этих двух огней и постоянно мечется от одного к другому.

А всё это потому, что нигде так не проявляется двусмысленность положения эмансипированной женщины, как в современном браке. Нигде так не вопиёт противоречие между биологической и социальной её ролями, между нормальным женским желанием быть зависимой, загороженной мужской спиной и требуемыми обществом самостоятельностью, независимостью и равенством, между притягивающей силой любви и отталкивающей силой денег. Так надо ли после этого удивляться его внезапной кончине?

Непосредственная причина смерти безвременно усопшего — упавшая до полного, абсолютного нуля ценность женщины. В равном браке она теряет и социальную, и биологическую её составляющие. Она должна во всём быть под стать мужу — и в частности, в добывании денег. В противном случае она становится иждивенкой, домработницей, обслугой. Но семья самим своим наличием препятствует этому. Разорванная центробежными силами, женщина превращается в ущербное существо, не способное стать ни нормальной домашней хозяйкой, ни полноценным членом социума. В браке, пропитанном вымученным равенством, женщина особенно ревниво относится ко всем промахам мужчины, которые бередят глубоко укоренившуюся обиду и чувство несправедливости. И промахи не заставляют себя ждать. Вместо понимания всей нелепости такого брака, муж благосклонно воспринимает жену как равного делового и сексуального «партнёра». Он абсолютно не ценит её жертвы. Любви в таком браке не место, даже если она и цвела у его истоков. И конечно, резкий контраст в уровнях собственной ценности — между её пониженным в браке и повышенным на незамужнем празднике жизни — выталкивает женщину из этого брака, словно тёплое шампанское — пробку.

Нет, совсем не такой брак мерещился духовным отцам эмансипации. Разве ради этого они в революционном угаре истребляли денежные половые отношения налево и направо? Разве похож этот мерзкий пролетарский труп на тот гармоничный коммунистический, свободный от утилитарно-экономических соображений, но зато обогащённый духовно-нравственными?

Но будем справедливы к инди-обществу. Оно не может равнодушно взирать на это кладбище женской свободы. Оно и тут хочет помочь порабощённой белой женщине. По призывам голосистых феминисток в обществе нет-нет да и вспыхивают дебаты о том, что женщинам необходимо платить зарплату за кабальный домашний труд и мучительное хождение по магазинам. Дотошные незамужние дамочки скрупулёзно подсчитали, что женская домашняя работа стоит куда больше мужской! Оказалось, что это половина всей экономики! Половина национального богатства! Половина ВВП! И, разумеется, для её оплаты необходимо повысить налоги на работающих мужчин, изъять у этих дармоедов законно заработанное их жёнами и передать, наконец, страдалицам. Странно, почему этого до сих пор нет? Что-то у нас прогресс запаздывает.

Потрясённый читатель, конечно, хочет спросить — а как же остальные супружеские и семейные обязанности? Почему их никто не оплачивает? Дело в том, что феминистки — дамы незамужние. Откуда им знать про все прочие обязанности? Но не стоит принимать валокордин. К счастью, в феми-государствах полно ответственных государственных мужей. Ответственных перед своим эмансипированным электоратом. Они придумают, как правильно отрегулировать семью. Прогресс не заставит себя долго ждать.

Бюджет и контракт

Символом равного брака является брачный контракт и ещё одна идиотская проблема — проблема совместного (другими словами раздельного) «бюджета». Проблема, которой в нормальной семье быть не должно. Но поскольку это не семья, а временный союз независимых партнёров, то каждый поневоле озабочен одним и тем же — а как делить деньги? Вечное яблоко раздора всех товариществ, артелей и кооперативов — кто на что тратит, кто что делает, кому что принадлежит… И где каждый поневоле думает — кому что достанется потом. Причём думает загодя, ещё в период романтической возвышенной любви, что придаёт ей особую пикантность, добавляя к оценке будущего товарища и партнёра тонкие психологические переживания. И чтобы не мучиться попусту, самое правильное составить контракт, то есть уже до начала совместной счастливой жизни расчётливо спланировать её конец.

Все эти важные хозяйственные вопросы отлично убивают любовь, даже если она и всходила где-то на розовой заре отношений. Если же удаётся счастливо избежать составления контракта, прекраснодушно полагаясь на авось, материальные вопросы рискуют вылезти в самый неподходящий момент, острыми углами раня семейную ткань, которую как неожиданно оказалось, партнёры плетут с разной степенью финансового участия. А самое интересное — и тянут на себя тоже. Но ещё более идиотская ситуация возникает, если равенство партнёров на самом деле было сильным неравенством. Тут уж никак не обойтись без контракта, без аккуратности, дотошности, подозрений и болезненных, хотя порой и невольных, напоминаний, кто из них двоих есть кто. О каком тут «союзе» может идти речь, когда неизвестно, кто там глава и кто там кем владеет?

Неравный брак

Но, к счастью, эмансипация подарила нам не только равный, но и неравный брак тоже!

Если в молодости эмансипированная женщина, будучи обладательницей бесценного ресурса «любви», стремится к деньгам, то в более зрелом возрасте, став наконец обладательницей и этого желанного ресурса, она неожиданно меняет поведение на прямо противоположное. Нашедшая себя в бизнесе, карьере или оказавшаяся иными путями в материально выгодной ситуации, она начинает притягивать неудачников, которые могут скрасить её одиночество. Нигде так не проявляется равенство и благотворительная сила денег, как в этом жизнеутверждающем союзе. Пребывание в шкуре столь презираемого старого рогоносца и вкушение всех прелестей неравного брака, обильно сдобренное осознанием собственной неполноценности как женщины, впрочем компенсируемое осознанием не меньшей неполноценности партнёра как мужчины — всё это смело можно отнести к одному из самых больших завоеваний эмансипации, едва ли, впрочем, в той же мере поносимому. Напротив, в данном случае всё это выглядит вполне нравственно и морально — это только богатые старики несут зло, растлевая невинные девичьи души. В данном случае общественное мнение пренебрегает равенством — в эмансипированном обществе женщина всегда жертва. Как оно, в общем-то, и есть.

Так деньги, наряду со своей извечной ролью носителя зла и несправедливости, становятся своей противоположностью и компенсируют то, что недодала природа. Или то, что сами они отняли у женщины в пору её молодости. Остаётся только жалеть, что таких браков пока мало, что женщины предпочитают наслаждаться своими деньгами в одиночку и совсем не думают о бедных молодых мужчинках.

«Классическая» семья

Но, конечно, только описанными извращениями не исчерпывается многообразие современных брачных афер. Остановимся ещё на местами встречающейся старой доброй классической семье, где ловкая женщина, играючи решая поставленную природой задачу — обременить себя настоящим мужчиной — с чистой совестью отдаётся ему на содержание. Но, конечно, следует понимать, что совесть в такой ситуации может быть чиста только у той эмансипированной особы, которая привержена идеям взаимовыгодного обмена.

Однако и такой женщине не удаётся избежать тисков природы и общества. Как бы ни была чиста её совесть, она всё равно унижена и знает это. В чём же причина этого унижения, если она наконец полностью обеспечена своим нелюбимым мужем? Можно ли предполагать, что в этом виноваты только любовные романы, бесконечно бередящие душу заманчивой и несбыточной сказкой? Едва ли. Скорее всего, именно генетическое, неотъемлемое от женщины желание принести себя в жертву любви терзает её. Отсутствие любви есть синоним унижения для женщины, даже если она получает материальную компенсацию. Нелюбящей женщиной пользуются и пользуются по дешёвке. Независимая женщина может удовлетвориться компенсацией, потому что знает — она свободна и ещё может найти свою любовь. У зависимой женщины, женщины живущей во «взаимовыгодном» браке, такой возможности уже нет.

Желание выбора и было тем самым страстным желанием недоступной любви, которое мучило женщину в неравном браке ещё на заре эмансипации. И надо отдать ей должное — будучи обеспеченной, она стремилась к любви, стремилась отдаться и подарить себя, выбирая любовь вместо денег, но выбирая заочно, гипотетически, не имея возможности реально сравнить одно и другое. Поэтому в качестве ещё одной из сугубо философских причин смерти любви можно считать несоответствие идеалистического взгляда на мир с его материалистической основой. Иллюзия любви была только иллюзией, а иллюзии не живут долго. Иллюзия тихо скончалась сама по себе, без всякой посторонней помощи, освободив место деньгам. И женщина опять вернулась к своими проблемам. Потому что эмансипация никогда не позволит ей быть тем, кем она должна — частью полноценной семьи, основанной на любви.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.