Русский бог в опасности

Братья и сестры!

Последние пятнадцать лет выдались, объективно говоря, нелегкими для нашей страны. Разваливалась промышленность, падала боеспособность армии, деградировали социальная и культурная сферы, катастрофически снижалась рождаемость и росла смертность, путчи сменялись дефолтами, дефолты — терактами. Росла интенсивность внешних угроз — китайской, американской, исламской. Буквально все происходившее внутри и вне страны внушало тревогу и обеспокоенность.

За одно мы были относительно спокойны — за Русского Бога.

Разумеется, за Самого Вседержителя можно быть спокойным всегда — как трансцендентная Сущность он превыше всякой мирской суеты. Но не внушала нам опасений и участь Его проекции в тварном мире — нашей Церкви. Выйдя из эпохи гонений, она росла и крепла: возвращались храмы, открывались новые приходы, монастыри и семинарии. Эти явные признаки оцерковления русской жизни убаюкали нашу бдительность.

Но теперь пора посмотреть правде в глаза и признать: Русский Бог в опасности!

Откуда она исходит?

Самые бдительные и внимательные из вас скажут: «Мы знаем!»

«Наверное, дело в том, — скажут они, — что из шестидесяти с лишним процентов граждан, называющих себя „православными“ в опросах, почти сорок процентов заявляют в тех же опросах, что не верят в Бога? В том, что разношерстные секты, инославные и эзотерические, наступают по всем фронтам, вовлекают в себя десятки и сотни тысяч граждан, приобретают собственность и создают в отдаленных районах целые поселения? В том, что огромное число священников вместо того, чтобы нести Слово Христово, предпочитают идти на поводу у суеверной и агрессивной паствы? В том, что у Церкви до сих пор нет внятных ответов на многие вопросы современности, потому что нет достаточно образованных церковных личностей, способных их сформулировать, а те двое-трое подвижников, которые на это способны, подвергаются чуть ли не осуждению?»

Увы, вы заблуждаетесь!

Да, все эти факты безусловно имеют место, но о них мы будем говорить в нашем узком кругу — не стоит выносить их на телеэкраны. Это только сыграет на руку врагам. Истинная опасность исходит совсем с другой стороны.

Она исходит от писателей и художников, от деятелей искусства и культуры.

И тут вы снова воскликните: «Мы знаем, знаем! Наверное, речь идет о порнобизнесе, в котором не стыдятся принимать участие даже сыновья видных политиков, о телевидении с „Домом-2“ и культом насилия в бесконечных криминальных сериалах на госканалах? О сомнительных ток-шоу с сексуальным подтекстом? О трэшевых книжках про Бешеных и Арийских Витязей миллионными тиражами? О бездуховности и культе денег в гламурной прессе? О навязчивой рекламе, воспитывающей потребительство и эгоизм? О низкопробных смехачах с шутками не то что ниже пояса, а ниже уровня моря».

И снова вы заблуждаетесь, братья и сестры…

Нападки на эти явления не вызовут понимания нашей нестойкой в вере паствы, которая от Пасхи до Пасхи живет в мире именно этих реалий и ценностей. Еще меньше понимания такое направление нашей критики вызовет в глазах государства, которое видит в этом мутном потоке, промывающем мозги электората, средство контроля над ним. Да и что греха таить — сама элита в своих вкусах не так уж далеко отстоит от электората и воспримет посягательство, скажем, на Петросяна, хуже, чем осквернение государственного герба. А ведь симфония между государством и церковью всегда была нашим основным принципом, что в царские, что в советские времена.

Итак, наши истинные враги — совсем другие люди. Те, что пишут и издают книги, которые читает немногочисленный просвещенный слой общества, и создают произведения изобразительного искусства, выставляющиеся в столичных залах и галереях.

«Почему? — изумитесь вы. — Ведь влияние их численно ничтожно, а поклонники их, скорее всего, итак потеряны для нашей проповеди! К тому же доказать их антиправославную направленность очень сложно: язык у них непростой, многосмысленный, философские концепции всякие — пусть уж ими искусствоведы занимаются».

Не беспокойтесь, мои возлюбленные, мы и не будем ничего доказывать — мы будем громогласно заявлять. Желательно в суд или милицию. Мы будем делать это, потому что борьба с этими людьми даст нам столько же эфирного времени и печатной площади, сколько сто православных приютов для брошенных младенцев или тысяча духовно окормляющих бомжей или зеков батюшек. Мы окажемся в центре внимания медиа, наше рвение в деле защиты нравственности будет замечено всей страной.

Те из вас, кто более осведомлен, закономерно спросят, а не напоминает ли это неоднократно осуждаемый нами принцип «Цель оправдывает средства», которым мы всегда попрекали римско-католическое иезуитство? Не пойдем ли мы на поводу у постмодернистской философии с ее «войной симулякров», не разменяем ли благодать на рейтинг?

Вопрос закономерный, однако церковь не может оставаться глуха к веяниям времени, если желает сохранить свое присутствие в информационных потоках. Бог и не такие грехи прощает радеющим к вящей славе Его.

Но кроме рекламной эффективности подобной акции есть и другое немаловажное обстоятельство: ведь большинство этих ультракультур, адмаргинумов и прочих гельманов покушаются не только на авторитет церкви: как правило, они проводят ярко выраженную антигосударственную линию, придерживаются либеральных или даже — упаси Господи! — левых убеждений. Кто знает, не получают ли они средства к существованию от зарубежных врагов Родины… Наше рвение по отношению к этому сомнительному элементу не может остаться незамеченным и неоцененным политическим руководством. А это — путь к той самой симфонии, о которой мы мечтаем, к такому положению вещей, при котором наша организация станет не менее важным инструментом государственной политики, чем спецслужбы или органы правопорядка.

Озабоченный мирянин,

Илья К.

2006