ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ «МАТРИЦА» БУДДИЙСКИМ ФИЛЬМОМ?

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ «МАТРИЦА» БУДДИЙСКИМ ФИЛЬМОМ?

Так какова же доля буддизма в «Матрице»? Несмотря на наличие некоторых буддийских мотивов, в «Матрице» есть по меньшей мере четыре составляющих, несовместимых с учением буддизма. Во-первых, это абсолютный дуализм борьбы добра со злом, придающий фильму зо-роастрийский характер. В тренировочной программе

Морфеус называет систему врагом. Он также причисляет к врагам всех, кто является частью системы (неважно, по неведенью или добровольно). Этот дуализм очевидным образом противоречит высшим буддийским добродетелям — состраданию (каруне) и доброжелательности (метте). Эти добродетели должны почитаться всеми разумными существами. Они требуют от нас беспристрастного отношения к друзьям и врагам, что, наверное, является самым трудноисполнимым положением буддийской морали.

Во-вторых, сцены насилия не соответствуют буддийскому учению о непричинении вреда живым существам (ахимса). Требуя «оружия, много оружия» и устраивая массовое избиение охранников здания, куда они вторгаются, чтобы спасти Морфеуса, Нео и Тринити прославляют насилие. Этот эпизод, несомненно, демонстрирует стремление создателей фильма заработать самим и доставить удовлетворение потребителям продукции массовой культуры. Однако подобные действия противоречат фундаментальным принципам буддизма.

Бодхисаттва в буддизме — это человек, достигший пробуждения, но из сострадания решивший вернуться и служить проводником остальным людям. Клятва бод-хисаттвы спасти все живые существа, его добровольное обязательство положить конец страданиям является неотъемлемым элементом этики буддизма. Живший в VII веке буддист Шантидева описывает бодхисаттву как человека, которого «не заставят сложить оружие просвещения поколения порочных людей, и он не бросит своей задачи спасти людей из-за их низких склок».[90]

С другой стороны, многие могли бы счесть сцены насилия сюрреалистическими. Их можно рассматривать как символ уничтожения демонов собственного сознания, представляющих то, что буддисты называют тремя ядами: ложь, алчность и ненависть. Прославленный бодхи-саттва Манджусри изображается держащим в руке меч, с помощью которого он уничтожает эти яды.

В-третьих, язык фильма подчас весьма вульгарен, что нарушает завет буддизма о «праведной речи». Только «праведную речь» должны мы использовать на Восьмеричном Пути к освобождению от страдания. То, что Нео показывает средний палец агенту Смиту, возможно, позволяет «Матрице» заработать несколько дополнительных очков у зрителей, однако столь откровенные попытки привлечь внимание грубыми манерами могут отвлечь от более серьезных посланий фильма.

Вы можете списать эти недостатки на присущую буддизму способность к адаптации. Буддизм подобен хамелеону, принимающему цвет окружающей поверхности. По этой причине китайский буддизм заметно отличается от индийского оригинала. По этой же причине мы склонны выделять различные формы буддизма, такие как японский или даже американский буддизм. Считая, что американской культуре присущ интерес к насилию, вы можете сказать, что таким образом в фильме подчеркивается американская буддийская традиция.

Я позволю себе с этим не согласиться. Вне зависимости от того, как воспринимается буддизм различными культурами, буддийские учения могут оставаться буддийскими потому, что сохраняют важнейшие постулаты буддизма. К постулатам же буддизма относится и всегда будет относиться неприятие насилия и причинения ненужных страданий. Ведь движущей силой буддизма является стремление сделать все возможное, чтобы страдания облегчить.

Помимо всего прочего, фильм пропагандирует мнение, что люди, в отличие от созданного человеческими руками искусственного интеллекта («умных программ»), обладают какими-то особыми качествами. Мы гордимся тем, что не похожи на машины. Но чем же мы отличаемся от других разумных существ? Буддизм учит, что все разумные существа заслуживают одинакового уважения и во всех разумных существах есть частица Будды. Агенты в фильме называются «умными программами», тем самым устанавливается интересное различие между «существами» и «программами». Однако в зеркале буддизма отражаются все разумные создания, а не только люди.

«Матрица» — не совсем буддийский фильм, да он и не должен таким быть. Несмотря на названные противоречия, положительная особенность «Матрицы» состоит в синтезе элементов разнообразных восточных и европейских философских теорий и религий. В фильме, уже ставшем классикой жанра научной фантастики, на фоне современных кибернетических технологий мирно уживаются платонизм, христианство и буддизм. Гениальность «Матрицы» заключается в том, что посредством захватывающего действия и прекрасно сделанной картинки она доносит до нас глубокие мысли, в том числе буддийские идеи освобождения разума. «Матрица» пробуждает зрителей и заставляет их задуматься (или не задумываться) о привычной для нас среде обитания и о собственном разуме. В следующий раз, когда мы будем смотреть в зеркало, нам предстоит задаться вопросом, кого или что мы там видим.