3. Человек в современном капиталистическом обществе западноевропейского типа и в России времен "реформ"

3. Человек в современном капиталистическом обществе западноевропейского типа и в России времен "реформ"

Английский писатель Джон Рёскин очень точно определил основное противоречие жизни человека в капиталистическом обществе: "Самим создателем предопределено, что мерилом всех человеческих поступков служила бы не выгода, а справедливость, и в силу этого все усилия определять степенью выгоды бесплодны". В капиталистическом обществе человек для получения средств к жизни вынужден стремиться к получению максимальной выгоды — прибыли — при минимизации своего труда. При такой постановке вопроса в человеке развиваются эгоизм, равнодушие к судьбам людей, которых он обманывает в процессе своей деятельности по получению максимального дохода. В таком обществе процветает вещизм, прославляются люди, “умеющие делать деньги", нравственные принципы пожираются, уходят на второй план. И такое общество не способно воспитать человека добродетельного, отвечающего принципам христианской морали, человека будущего.

В худшем варианте проходит "акклиматизация" современного россиянина к "прелестям" становления рыночных (подразумевается, капиталистических) отношений. В душах людей вытравлено прошлое, настоящее гнусно и позорно для любого нравственно здорового человека. Честность, сострадание выжигаются в неустойчивых душах корыстью, эгоизмом, стремлением выжить любой ценой, оказаться наверху.

Простого русского человека, работящего, совестливого, отзывчивого на чужую беду, озлобили, обокрали, напугали неуверенностью в завтрашнем дне. Такие высокие нравственные ориентиры, как вера, надежда, любовь, для большинства российских граждан остались где?то в прошлом. Национальные достижения культуры народов России в прошлом замалчиваются. С экранов телевизоров на людей обрушивается поток низкопробных, штампованных западных фильмов, пропагандирующих убийство как метод решения проблем, право сильного над слабым, проституцию и порнографию.

Получение средств к существованию через выгоду, нравственный рост через справедливость — в этой формулировке противоречие жизни человека как в современном капиталистическом обществе, так и в России, ввергнутой в феодально — азиатский капитализм.