ДУХОВНЫЕ ПИГМЕИ И ГИГАНТЫ

ДУХОВНЫЕ ПИГМЕИ И ГИГАНТЫ

История - это летопись преследователей, т.к. преследуемым писать некогда.

Когда общество вынуждено топтаться на месте, труднее всех выжить уже растоптанным.

Едва с нашей интеллигенции сняли путы, как её хватанул духовный паралич. Она молчит и оправдывается, дескать, молчание - тоже слово.

Каждый начинающий историк должен знать, что любая революция, не способная к созданию новой идеологии и ясному определению своих целей, способных сплотить массы и стать ощутимой движущей силой, очень быстро вырождается и становится рядовым бунтом, смутой, диктатурой, восстанием, и обречена на поражение при столкновении с серьезными испытаниями. Так наша "поющая революция" за пятнадцать лет стала рыдающим хаосом, демократической анархией.

Вначале "Саюдис" пытался создать такую идею национального возрождения, пригодную для всех представителей народа, но дальше приевшихся лозунгов дело не сдвинулось с места. В своём первом объявленном публично документе “Саюдис” утверждал:

"Осознавая ответственность, которую возлагает происходящее сегодня социально-политическое обновление, духовное и национальное возрождение, выступаем: за единство - против раскола, за доверие - против подозрительности, за созидание - против разрушения, за оживление - против подавления. Мы исполнены решимости добиваться во всех областях жизни Литвы: мира там, где увидим вражду, правды там, где увидим обман, порядка там, где увидим беспорядок, света там, где увидим тьму".

А теперь давайте попробуем рассмотреть по отдельности каждый из лозунгов, из которых должна была родиться идеология возрождения литовского народа.

Едва успели ландсбургисты прорваться к власти, как начался неслыханный доселе раскол и стравливание граждан Литвы. Появились патриоты, враги народа, коллаборационисты и красные вши. Всплыла на поверхность каста перевертышей, объявилось ничего доброго для Литвы не свершившее сословие самозванцев, которое собственное невежество, глупость и леность объявило сопротивлением старому строю. Даже диссидентов, приведших нас к независимости, стравили с резистентами, видите ли, одни боролись, кровь проливали, а другие только воздух портили по тюрьмам.

Возродился с опозданием на пятьдесят лет культ личности одного человека, одного ничтожества, которого писательница Ф.Тауните метко прозвала “вечным насморком нашего народа". А я к этому “мессии" не буду таким милостивым: это вечный сморкун, оправляющийся на достойное прошлое нашего народа, на его достижения и страдания, которого активно поддерживает церковь вместе со всем отрядом благословляемых ею ханжей. Так опозорили целый народ, который якобы может освободить или продать один человек.

ЗА ДОВЕРИЕ - ПРОТИВ ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТИ

При создании "Саюдиса" я предложил объединить усилия с диссидентами - с "Хельсинкской группой" Виктораса Петкуса, и пригласить активистов Лиги А.Терляцкаса и другие группы, которые раньше начинали наше дело.

- Нам нужны их опыт, их идеи, т.к. любое безыдейное движение тут же вырождается, - агитировал я коллег.

Несколько интеллигентов меня поддержали, большинство промолчало, однако выскочивший Вэ.Вэ. фон Ландсбургас навалился на мои аргументы всем своим богатырским весом:

-    Они провокаторы, они развалят "Саюдис" и превратят нас с нелегалов. "Саюдис" - легальная организация, поддерживаемая руководством.

-    Прежде всего, движение, а не организация и не партия. Кроме того, никакие они не провокаторы. Теперь они тоже легальные. Не забывайте, что нам потребуются люди, обладающие государственным мышлением, -защищал я своё предложение.

Тогда вскочил Р.Озолас:

-    Не надо нас оскорблять. Неужели среди нас нет людей с государственным мышлением? Нас поддерживает вся интеллигенция. Одна фамилия Терляцкаса чего стоит!

Он работал в Главлите. Его специально выпустили, чтобы погубить наше движение. Он в КГБ под расписку давал обещание.

-    Зачем их приглашать? Они сами должны придти, попроситься и принять наши условия, - уверял "государственно-мыслящий" В.Чепайтис, а ему слово в слово вторил ещё один "государственник" А.Чекуолис.

Дискуссия быстро перешла в перебранку, пока, в конце концов, не был найден компромисс: организаций мы не принимаем. "Саюдис" является движением каждого человека, принимающего его по индивидуальной и доброй воле. Однако Терляцкаса я разыскал и предложил к нам присоединиться. Но Антанас не был бы Терляцкасом:

-    У меня есть своя организация, а у вас там половина - кагебешники.

Такое заявление пробудило во мне некоторые воспоминания. Вспомнил, как Н.Душанский силой нам навязывал в комсомол Вэ.Вэ. фон Ландсбургаса, сдавшего своего товарища по парте А.Сакаласа. Почему-то на этом факте сегодня всё и кончается. Но арестован был не только Сакалас. Влипли ещё несколько старшеклассников, а мой сосед Тамашаускас в следственном изоляторе повесился.

Когда в наши руки попал ‘‘Чёрный сценарий” или его обрывки, оказалось, что и правая рука Ландсбургаса Чепайтис тоже сотрудничает с КГБ. А потом посыпалось, как из рога изобилия: А.Чекуолис, З.Вайшвила, А.Рупшите и многие другие. Из 35 членов инициативной группы птичек, тем или иным способом сотрудничающих с госбезопасностью, оказалось аж 16 человек. Только тогда я в какой-то мере понял, откуда пришла команда не принимать в "Саюдис" диссидентов.

Теперь, проанализировав все собранные материалы, прочитав книгу-дневник Людаса Дамбраускаса "Мысли уходящего", активно пообщавшись с соратниками В.Петкуса и проштудировав их коллективное произведение "Дух Тартюфа в нашей истории", помотавшись с тем Тартюфом по судам, могу уже смело утверждать, что причин для той изоляции диссидентов было гораздо больше.

Прежде всего, перед Вэ.Вэ. фон Ландсбургасом была поставлена задача любым способом пробраться в руководство, а появление в “Саюдисе” диссидентов оттеснило бы его на обочину. Ему нужно было развалить “Саюдис”, а сделать это извне было невозможно.

Представьте себе гундосого, ссутулившегося и хихикающего про себя в кулак информатора КГБ рядом с такими геркулесами духа, как Людас Дамбраускас, Викторас Петкус или Стасис Стунгурис... Ведь после первых же произнесённых ими слов массы сдули бы единственного профессора Литвы, как осенний лист. При таких соседях он никогда бы в руководство не пролез.

Во-вторых, "Саюдис" создал бы свою идеологию - служить только народу и никому другому. Это было бы закреплено соответствующими законами. В таком случае не появилась бы политика "Единственного пути", или государственного паразитизма, которую Папуле подсунула компания ЦРУ, Дж.Сороса и Б.Березовского. Но и такая идея, если смотреть глубже, была не очень оригинальной. Политику “Единственного пути” ещё в 1934 году провозгласил А.Гитлер, и эта политика нашла своё выражение в фашистском лозунге: меньше масла, больше пушек.

Но Литва отливать пушек не умеет, поэтому её превратили в сателлита США. Её силой затащили в НАТО, чтобы, как ни в чём не бывало, воевать в Косово, Афганистане, Ираке на стороне американцев, хотя “Саюдис” обещал народу, что Литва будет мирным нейтральным государством. Вот почему Литва стала полицейским государством, в котором внедрено по американскому образцу глобальное подслушивание телефонных переговоров и действуют всевозможные “охранные” и шпионские фирмы. Вот почему на армию от нашего скудного бюджета отваливают миллиард литов, отнимая эти деньги у бедняков, детей и стариков.

И вся эта музыка появилась благодаря консерваторам. Когда в 1992 году ДПТЛ победила на выборах, мы всех диссидентов устроили на работу в архивы, в Центр геноцида, в Комиссию президента по помилованию, в канцелярию Сейма. А в 1996 г. возвративший себе власть Вэ.Вэ. фон Ландсбургас всех их изгнал, как злейших врагов, т.к. ему не требовался независимый и честный глаз в своих политических интригах и в хранилищах документов, в которых всё ещё обнаруживаются компрометирующие его материалы.

ЗА СОЗИДАНИЕ - ПРОТИВ РАЗРУШЕНИЯ

Над этим программным принципом “Саюдиса” надругались больше всего. Под его прикрытием уничтожена вся промышленность Литвы, объявленная советским реликтом. Установилась неслыханная по масштабам безработица, бесследно пропало несколько сотен тысяч рабочих мест, около четверти миллиона человек остались без какого-либо источника существования и были обречены на нищенское прозябание. Исследования учёных показывают, что для большинства литовцев и года без работы достаточно для полной деградации, потери трудовых навыков даже в самой неквалифицированной работе. Эта устроенная ландсбургистами беда особенно губительной была для нашего села. В итоге - неисчислимые несчастья. Установлено, что при возрастании безработицы в США только на один процент количество убийств возрастает там на 5,7%, самоубийств - на 4,1 %, психических заболеваний - на 3,5 %. Так ответьте, дорогие наши "патриоты", что должно произойти, если лишается работы половина трудоспособного населения? Тем более что мы десятилетиями не ведали безработицы! Это открытый, осуществляемый под эгидой государства геноцид собственного народа. Самые способные и активные наши соотечественники в массовом порядке покидают родину. Они ищут работу, лучшие условия жизни, где нет бесчеловечной эксплуатации, нищенских подачек вместо зарплат и нелегальной работы, как в собственной стране.

Такой массовой эмиграции в истории литовского народа не бывало никогда. Это подобно изгнанию евреев из Египта. Народ от такого ужаснулся. Довелось встретиться с одним из бывших знаменитых председателей колхоза Алфонсасом Гедрайтсом, сыном ссыльного, зачинателем Движения земледельцев, которого З.Вайшвила отлучил от этого движения за критику Ландсбургаса. Алфонсас горько пошутил:

- Первая мировая война длилась три года, Вторая - шесть, а Литва уже пятнадцать лет воюет сама с собой.

Сегодня фактически уничтожена вся наша прикладная наука - огромные, хорошо оснащённые аппаратурой институты в Вильнюсе и Каунасе, в которых работали десятки тысяч квалифицированных учёных инженеров, квалифицированных рабочих. Их загубили только за то, что они якобы работали на Москву. Это патентованный идиотизм. "Гибель промышленности стала одной из причин исчезновения у нас среднего класса - технической интеллигенции и высококлассных рабочих, которые стали пролетариями, были вынуждены бедствовать, наниматься на работу на рынках, чтобы хоть как-то выжить, - пишет Йонас Рудокас. Он абсолютно прав, его выводы основаны на статистике и научном анализе. Он объясняет это тупоумием нашего руководства, которое руководствуется "логическими размышлениями" одной деятельницы от консерваторов. Дескать, Литве не нужна Игналинская атомная электростанция, поскольку у нас нет урана!.. Но у нас нет и железа, и газа, так, может быть, нам без надобности центральное отопление и газовые плиты?

Это низкопробный дилетантизм, присущий пробравшимся к власти консерваторам. Дилетантизмом в экономике можно объяснить и действия Вэ.Вэ. фон Ландсбургаса, но это не совсем так. Он выполнял спецзадание, имел конкретную цель, а пособниками ему в этом были наши крупнейшие экономисты, такие, как К.Антанавичюс, Г.Вагнорюс, А.Бразаускас и продажный А.Абишала. Вот что пишет о них в своих дневниках один из самых знаменитых литовских диссидентов, без преувеличения - святой человек, Людас Дамбраускас:

“Любой беспорядок изживает сам себя, но в любом политическом хаосе процветают группы политиков, которые умеют не только пользоваться этим хаосом, но и создавать собственный порядок, что и происходило в Литве при распаде советской империи. Творцы коммунистического рая, подойдя к роковой черте, не ушли из активной политики, а только выкрасили фасад новых преобразований в другой цвет, продолжая и далее руководить на “демократической" основе.

До сих пор мы барахтались в луже независимого государства, не сознавая, что идеологи этого государства - те же самые политические аферисты, которые в советской империи почти достигли светлых высот коммунизма. Расширив область применения советской практики, они оказались и во главе возрождённой Литвы. Сформировалась теневая структура государственного управления, взявшая под свой контроль всю жизнь государства. Так что есть две Литвы. Одна - паразитическая, та, что нагло захватила власть с кличем “Мы заслужили лучшую жизнь” и кончает пускать на ветер экономические достижения советского периода, а сам трудовой народ обрекла на нищету. Жива и вторая, та, которую собственные "суперпатриоты" ограбили и поставили на службу благосостоянию паразитической Литвы.

Политические аферисты нас топят уже двенадцать лет. Посмотрите, кто готовит планы на будущее литовского народа. События в Аргентине, где народ не на шутку рассердился на грабителей-богатеев и заставил власти отступить, многим открыли глаза и показали, что терпение рядовых граждан не бесконечно. Думаю, и Ландсбургас, и Адамкус прекрасно сознают, что нынешний, искусственно созданный их кликой экономический кризис в Литве однажды может стать неуправляемым. Наши “сверхпатриоты”, обобравшие общество, не настолько глупы, чтобы надеяться на свою безопасность в случае социального взрыва, поэтому Европейский союз и НАТО - их единственная защита от народного возмездия. Интересно, что почти те же самые пламенные борцы за вечный Советский Союз, его прекрасные достижения и рай для трудящихся, в настоящее время кричат во всю глотку, что любой союз с Россией означает погибель. Подлинная свобода и благополучие ожидают нас только в ЕС. Новоявленные апостолы и апостольши Европейского союза - В.Ландсбургас, Р.Юкнявичене, А.Чекуолис, Г.Вагнорюс, А.Абишала и сотни прочих суперпатриотов, готовы за "скромное" вознаграждение продать не только землю и иное достояние Литвы, но и государственный суверенитет, готовы даже отречься от национальной самобытности. Правда, в последнем случае наши суперпатриоты не оригинальны.

Их опередил Л.И.Брежнев, который объявил, что вместо людей разных национальностей на территории СССР появилась новая общность - советский народ. И господа Ландсбергис и Адамкус вместе со своими единомышленниками предлагают не употреблять слово "национальность", якобы возбуждающее расизм. Видимо, и г-н Ландсбергис, и г-н Адамкус не уверены в происхождении своих предков, если с такой лёгкостью склонны избавиться от ярлыка литовцев. Но кто может знать, какие ветры гуляют сейчас в их головах. Ни Адамкус, ни Ландсбергис никогда не были образцами воплощения патриотизма. Первый, почуяв опасность, нырнул на Запад, где не столько делом, сколько языком “защищал” дела Литвы, а второй так прекрасно уживался с большевиками, что ему не хватало разве что лебединого молока.

ЗА ОЖИВЛЕНИЕ - ПРОТИВ ПОДАВЛЕНИЯ

Что оживила всемогущая клика Вэ.Вэ. фон Ландсбургаса? Тайную и явную проституцию, теневой и государственный рэкет, открытый и организованный бандитизм. До немыслимого размера раздула государственный аппарат, а бюрократии предоставила права анархической религии. За народные деньги Литву обязали любить чиновничество, в три с половиной раза превышающее по численности аналогичное сословие советского периода. Контроль над предпринимательской и производственной деятельностью осуществляют аж 152 учреждения. Эта трёхцветная армия клещей пожирает большую часть бюджета и дополнительно прихватывает около 2,6 млн. литов в виде взяток, которые она сдирает с рядовых людей. По подсчётам голландцев, каждая литовская семья тратит на взятки по 195-205 долларов.

Что ещё подавил этот грабительский строй? Загубил довольно сильную Литовскую киностудию, вместо наших добротных литовских кинолент начал импортировать фильмы, культивирующие насилие, жестокость, так называемый секс, точнее, порнографию. Ради содержания бюрократического аппарата и никому не нужной "победоносной" армии были закрыты и разрушены сотни сельских домов культуры и библиотек, уничтожены детские дома отдыха и санатории, закрыты сельские школы, амбулатории, родильные дома.

Этот невежественный и корыстный бюрократический аппарат, несмотря на наличие всяких комиссий по языку, так испоганил литовский язык, что простому человеку, родившемуся и выросшему в деревне, он перестал быть понятным. Литовское телевидение превратилось в пропагандиста дурного вкуса и матерщины. Вот фраза, произнесённая восходящей "телезвездой" на "реалити-шоу":

- Знаешь, я вчера на тусовке закадрила такого клёвого чувака, прям зашибись!

А чего стоит "косящий" под поляка А.Раманаускас! Языком он может состязаться со всей шпаной из Нижних Шанчяй.

Посредством судов введена цензура на печать, честь и достоинство, как старые долги, присуждают в судебном порядке. Но самое страшное, что сверхпатриоты любыми средствами стараются привить нашему народу синдром литовской неполноценности. Люди, построившие огромные заводы теперь, видите ли, не могут, не умеют управлять ими. За большие деньги нанимают третьесортных иностранных "специалистов" для всяческих аудитов и сомнительных советов, в массовом порядке навязывают иностранный образ жизни, вводят любимые ими, но не понятные нам праздники, копируют их традиции, начиная с "Венских балов", Дня Валентина и кончая Хэллоуином - парадом мертвецов в ночь осеннего равноденствия. Как никогда, развелось множество колдунов, знахарей, ясновидящих, прорицателей, отвлекающих людей от реальности.

Переписывают историю, отбеливая фашизм, придумывают невероятные исторические факты, превозносят до небес не имеющих никаких заслуг перед литовским народом и его культурой самозванцев, в почёте - посредственности. Горькое письмо прислали мне два всемирно известных писателя из Минска - Янка Брыль и Нил Гилевич. Они спрашивают:

-    Почему у вас в демократическом государстве запрещена трансляция телевидения Беларуси? Что это, новая холодная война? Ведь в ваших передачах на нас гораздо сильнее нападают и учат нас жить.

Я ничего им не мог ответить, только пошутил:

-    Наше руководство думает, что если запретить хорошие белорусские передачи, то можно вынудить людей смотреть наши плохие.

Не знаю, что они на это ответят, только утешаю себя тем, что у нас и книга уже стала предметом роскоши.

Такие наши беды можно перечислять без конца и края. Тяжко то, что они появились не сами по себе, а в результате тупоумных и своекорыстных действий наших государственных мужей, разбойничающих всевозможными способами. А об обещанных “Саюдисом” свете, правде, согласии и благополучной жизни сейчас может вспомнить разве что склеротик, живущий воспоминаниями детства и забывающий, куда он вчера вечером сунул свои штаны. Но придёт такое время, что и склеротики поймут, что все эти обещания были всего лишь дымовой завесой рвущихся к власти аферистов.

Меня, и ребёнка, и студента, и, наконец, писателя мама часто поругивала:

- Чего слоняешься, как тело без души?

Потому сызмала не могу представить себе человека без какой-либо идеи, без какой-либо веры. Он подобен какой-то полуцивилизованной скотине, ходячему сейфу, которому не нужно ничего, лишь бы служить Золотому Тельцу, копить богатства, обижать окружающих и при этом требовать, чтобы они его уважали.

А теперь представьте себе какое-нибудь общественное движение, партию, массу людей без идеи и веры. Ведь это ужасно! Содом и Гоморра! Из таких людей можно сделать всё, что только вздумает их блудливый вождь, открыто заявляющий, что он и все его прихлебатели суть не что иное, как денежное поколение. Такое уничтожение человеческой духовности состоялось уже в первые дни существования "Саюдиса", когда Вэ.Вэ. фон Ландсбургас при содействии КГБ провозгласил себя его единственным и богоизбранным вождём.

Гарантирую, что этого бы не произошло, если бы к "Саюдису" присоединились аристократы духа -диссиденты. При их государственном мышлении и огромной самоотверженности ради своего народа наша независимость развивалась бы в ином направлении.

Власти без идейности - это сообщество грабителей, или банда аферистов, считает Л.Дамбраускас. Как говорят простые люди - это карманные патриоты и ничего больше.

Еще хочется припомнить услышанный мной рассказ о "возвышенном духом" ксендзе, перекочевавшем уже в десятый приход родственнике одного епископа.

-    Это наше несчастье, - рассказывал уважаемый мной механизатор, довольно религиозный человек. А суть несчастья состоит в том, что ксёндз питает особенно тёплые чувства к деньгам, вкусной пище и юным девицам и совсем не интересуется своими прихожанами. В одной из своих проповедей он сам проболтался об этом:

-    Все вы очень прижимисты и грешны, вы мало жертвуете на церковь, мало заказываете месс, мало играете свадеб, поэтому мало крестите детей и мало умираете...

Это не анекдот. Такую оценку политиков получила и вся Литва. Не будет людей - не будет и проблем, но сохранятся счета суперпатриотов в заграничных банках.

В таком моральном падении я обвиняю и Церковь, которая проявила огромную активность при возвращении своего имущества, а теперь и взалкала землевладений, как во времена феодализма. Жаль, но и в Церкви живёт моральный и социальный раскол. А тут ещё господин Аудрис Бачкис, словно капризный пришелец, даже пригрозил: я, де, освящать Дворец Правителей не буду, т.к. он заслоняет Кафедральный собор... От кого и чего?

От Господа Бога или от резиденции господина Аудриса?

А сколько веков Церковь заслоняла культуру древних литовцев? Церковники, как конкистадоры, что, по их мнению, было "языческим". Каждый камушек переворачивали, найдя какую-нибудь руну или не известный им знак. Церковь была инструментом яростного ополячивания литовского народа. До А.Страздялиса литовец не имел права выслушать мессу по-литовски и обратиться к Богу на своём языке.

Кто, если не Церковь, заграбастал богатства наших правителей и вывез их в Краков? Кто спрятал или уничтожил останки Витаутаса Великого как опаснейший символ язычества? Какая комиссия отбирала, сортировала, распродавала и уничтожала книги одной из крупнейших в мире библиотек?

Вся беда в том, что римскую католическую веру мы получили из вторых, из польских рук. Поэтому все церковные обряды, не понятные и не принятые литовцами, остались польской помпой, сдобренной шляхетством, пустословием и польскими чудесами. Если бы вера была получена из первых рук, литовцы создали бы собственные, понятные и отвечающие духу народа обряды. Даже до наших дней Церковь не хотела признавать Вильнюсского епископата, считая его филиалом Гнезно. В таком случае, наверное, и Церковь могла бы быть поскромнее в своих претензиях на монополию подлинной национальной культуры? Она только приспособила для своих целей многие литовские обычаи, праздники и обряды, не имея ничего, кроме библейских легенд и евангельских канонов.

Не будет ли лучше, если господин Аудрис, носящий языческое имя, перестанет капризничать и поучится литовскому языку, произношению и правильным ударениям? Может быть, тогда он не будет выглядеть чужеродным образованием на литовском обществе? Я был знаком со многими ксендзами, намного превосходящими кардинала по духовности и лучше него знающими литовскую культуру. Переписывался с ними. Многие мои мысли они одобряли, а я учился у них. В Америке они даже напечатали о наших беседах целый трактат. Люди уважали их больше, чем надменных пришельцев. Так ли уж зазорно кардиналу и епископам поучиться у своих превосходящих их подчинённых без римских переводчиков? У отца Станисловаса, Казимераса Василяускаса, Пранаса Рачюнаса, Булики или поэта Мильжинаса (каноника Швогжлиса)? У других ещё живых моих друзей, не хочу называть их фамилии, зная, сколь мстительны наши церковные иерархи.

Жаль, что многие ксендзы ничем не отличаются от рядового гражданина из “денежного поколения”. Церковь могла бы хоть немного призвать таких к порядку, обратить внимание на их душевный склад. Но нет, господину Бачкису понадобились латифундии. Не знаю, читал ли он когда-нибудь Юлию Жямайте? Скорее всего, не читал. Поэтому хотел бы напомнить слова писательницы: ксендзу корысть - чертям добыча.

Разумеется вместе с ними.

Что означает для Церкви понятие "гражданство"? Почти ничего. Итальянец, поляк, литовец по церковному праву считается "римским католиком". Так почему церковники в своём политиканстве указывают верующим: этот - не литовец, тот - русский, тот - цыган?.. С какой стати епископ С.Тамкявичюс требовал, чтобы Р. Паксас ушёл в отставку только из-за того, что он предоставил русскому Ю.Борисову гражданство Литвы? Разве русский молится иному Богу, а китаец - ещё другому?

Церковь от государства отделена, поэтому проблемы гражданства её касаться не должны. Вера - это мировое явление, и паспорт здесь ничего не решает. Неужели С.Тамкявичюс считает, что и грех обладает гражданством? Стоит задуматься, как становится грустно, поскольку начинаешь понимать, как в независимом государстве вместе с гражданами деградирует и сама Церковь, перенесшая пятьдесят лет преследований и угнетения. Она всеми силами старается быть западной, как в древние времена крещения.

Эти старания так же напрасны, как попытки убедить чернокожего, что чёрт - чёрный, а не белый.

Почему Церковь не протестовала против такого гадкого поведения политических противников Паксаса, когда перед окнами живого человека они жгли погребальные свечи? Это делали неразумные, набранные по десяти литов за душу дети. Какие вырастут из них католики, если им в детстве так калечили психику? Если можно за десятку похоронить живого человека, то ради нескольких десятков тысяч можно ограбить костёл, или выворотить установленные мёртвым памятники, как некогда сама Церковь выворачивала "остатки язычества". Если таким соплякам позволительно издеваться над избранным всем народом президентом, то уж над пришлым кардиналом - сам Бог велел. Совсем как в священном писании: по нашим делам и нам воздастся. Это путь к всевозможным сатанизмам и хэллоуинам.

Так или иначе, Церковь ещё обладает достаточно громким голосом, так почему же она не возвысит голос против разгула зла, почему она лезет в политику, где чаще всего выступает на стороне самых реакционных политиков? Легко оправдываться тем, что любая, де, власть - от Бога. Но тогда и государственные преступления - не происки Сатаны.

Церковь - вселенская организация. Она может объединить усилия верующих для борьбы с насилием, жестокостью, убийствами, развратом, половыми извращениями, но в этой борьбе шёпот Церкви почти не слышен. Одними старческими нравоучениями и торжественными процессиями молодёжь к себе не привлечёшь. Эти вечные поборы, колядования, крестные ходы только постоянно напоминают беднякам о необходимости, как у вас принято говорить, воздержания.

Почему бы нашим иерархам не учредить какую-то действенную "армию спасения", которая заботилась бы об отбившихся от общества людях, помогала найти работу освободившимся из мест заключения, устраивала для наркоманов центры реабилитации? Ведь всё это не противоречит католицизму!

По вопросам гражданства мне не раз доводилось беседовать с капелланом внутренних войск, членом Комиссии по помилованию диссидентом Э.Паулёнисом.

Он постоянно удивлял меня своей образованностью, терпимостью и глубоким психологическим пониманием человеческой сущности. Казалось бы, это не вяжется с его положением, но он не строит из себя суперпатриота. Будучи настоящим духовником по призванию, и благородным человеком - от природы, он очень просто, несколькими словами, помогал нам, светским людям, разобраться в беде преступившего, раскаявшегося и просящего о помиловании человека. Вот в мыслях и делах таких людей родился удивительный документ о гражданстве, который очень бы пристал и Церкви, поскольку кто-кто, а диссиденты прекрасно знают, что значит - лишиться гражданства.

КОНСТИТУЦИОННОМУ СУДУ ЛИТВЫ ПРОТЕСТ

Ваше решение о лишения Юрия Борисова литовского гражданства нас не удивило.

Ещё Великий князь Литовский Гедиминас, своим письмом в Западную Европу приглашал людей приезжать оттуда в Литву: "Те земледельцы, которые пожелают приехать, пусть в течение десяти лет трудятся без налога. Путь приезжают и выезжают купцы свободно, без всяких сборов и пошлин, без всяких препятствий".

И этого мудрого и дальновидного принципа древнее Литовское государство придерживалось во всё время своего существования. Русская царица Екатерина в качестве одной и причин, из-за которых необходимо ликвидировать Литовско-Польскую республику, называла то, что туда бегут и имеют все условия для свободной деятельности всякие вольнодумцы.

После утраты Литовской Республикой в 1940 году независимости на её территории начали действовать и оккупационные суды. Эти суды не соблюдали созванного за несколько столетий правосудия Литовского государства, особенно при осуждении диссидентов. По телефонным звонкам и различным указаниям эти, с позволения сказать, суды были обязаны подчиняться существующей структуре власти. Таким образом были осуждены и заключены в сибирские концлагеря тысячи литовцев и литовских граждан других национальностей, а десятки тысяч - сосланы.

Нам как раз и пришлось быть жертвами таких политизированных судов, поэтому нам прекрасно знакомы их запах и те судьи, которые выполняли указания, угождая узурпаторам и душителям литовской свободы. Кстати, не один из них и в нынешней Литве сумел занять высокий пост.

Тот противный запах витал и в Конституционном Суде при решении так называемого вопроса Борисова. Мы видели, что суд политизирован и потому попрал древнее правосудие Литвы, традицию и обычаи Литовского государства.

Вильнюс, 8 февраля 2004 г.

ПОЛИТЗАКЛЮЧЁННЫЕ:

Александрас Бендинскас Викторас Петкус Витаутас Гирдзияускас Казимерас Радзюкинас Антанас Мозерис    Стасис Стунгурис Альбертас Жилинскас

Как видите, это было нарочно придуманное для Р.Паксаса и Ю.Борисова преступление. В нашем государстве такого в жизни не было. Оно появилось при толковании Конституции. Сегодня его опять нет, оно исчезло, т.к. Конституционный Суд не имеет права принимать судебное решение, его обязанность - объяснять Конституцию, а не судить людей за уже ставшую традицией практику предоставления гражданства.

Будучи Президентом, А.Бразаускас подписал 573 таких акта, а В.Адамкус - 310. Первый был более щедрым в отношении граждан США, а второй - евреев. Просматривая подписанные ими декреты, можно найти такие курьёзы, что ужас берёт от того, как расценивалось главами государства это литовское гражданство, и как мгновенно их ошибки превратились в “угрозу национальной безопасности”, если их допустил другой человек.

Их ничтожные декреты были идеально правильными, а для Р.Паксаса это превратилось в “грубое нарушение Конституции”.

Приведу только несколько примеров. Иностранцу Й.Лукасу гражданство Литвы было предоставлено даже без его просьбы, Г.О.Кохштейну - за то, что он - предприниматель, Ф.Бацевичу за то, что договорился с Бразаускасом на словах, когда устроил ему в Бразилии торжественный обед, четырёхгодовалому Д.Кановичу из Бельгии - за заслуги перед Литвой, выразившиеся, видимо, в том, что он очень рано перестал какаться в пелёнки. И так далее, и так далее. А человеку, сделавшему столько доброго для литовской авиации и вложившего несколько миллионов литов в благотворительность, в ходе всего судебного процесса угрожали выгнать из Литвы. И только потому, что за обещанный миллион ни один патриот не нашёл в работе "Авиабалтики" никаких нарушений законодательства. Такие вот дела. Как говорят, если в голове находится то, чему полагается быть в противоположном месте, то искать в этом месте мозги не стоит.