Коммуна.
Коммуна.
l.
Когда мы говоримъ, что соціальная революція должна произойти путемъ основанія свободныхъ коммунъ, намъ возражаютъ, что мы обращаемся къ устар?лой форм? общественной жизни, которая отжила свой в?къ. А между т?мъ, только вполн? независимыя и освобожденныя отъ опеки государства коммуны способны подготовить среду, необходимую для революціи и дать намъ возможность ее осуществить. „Но коммуна” говорятъ намъ, — „организація устар?лая. Стремясь уничтожить государство и поставить на его м?сто свободныя коммуны, вы обращаете ваши взоры къ прошлому: вы хотите вернуть насъ къ среднимъ в?камъ, когда коммуны вели между собой безконечныя войны, и нарушить національное единство, установившееся посл? многихъ в?ковъ тяжелой борьбы”.
Разберемъ эти возраженія.
Начнемъ съ того, что будущая коммуна не можетъ быть т?мъ, ч?мъ она была въ средніе в?ка, не можетъ облечься въ формы, выработанныя 700 л?тъ тому назадъ. Въ нашъ в?къ жел?зныхъ дорогъ и телеграфовъ, космополитической науки и изсл?дованій научныхъ истинъ, она неизб?жно должна принять новую форму. Им?я совершенно иную организацію, поставленная въ новыя условія, она приведетъ къ новымъ посл?дствіямъ.
Наши противники, защитники государства, забываютъ, что мы можемъ имъ сд?лать то же возраженіе.
Государство столь же устар?лая форма, какъ и коммуна. Но государство — это отрицаніе свободы, абсолютизмъ, произволъ, разореніе подданныхъ, казни и пытки, между т?мъ какъ жизнь свободныхъ коммунъ и возстанія народовъ и коммунъ противъ государства составляютъ самыя красивыя страницы исторіи челов?чества. Обращаясь къ прошлому, мы вспоминаемъ не в?ка Людовика XI, Людовика XV иін Екатерины II, а эпохи свободныхъ коммунъ и республикъ Флоренціи, Тулузы и Лана, времена Аугсбурга и Нюрнберга, Пскова и Новгорода.
Д?ло не въ томъ, чтобъ обм?ниваться пустыми словами и софизмами: надо изучить современное положеніе д?лъ и дать себ? отчетъ въ томъ, что можетъ дать будущая коммуна. Т?мъ же, которые говорятъ: „коммуна — это средніе в?ка, мы не должны думать о ея возрожденіи”, мы отм?тимъ: „Государство — это безконечные в?ка гоненій и б?дствій, и надъ нимъ произнесенъ смертный приговоръ!”.
Между коммуной среднев?ковой и той, которая установится въ скоромъ будущемъ, есть существенное различіе: между ними лежитъ ц?лая пропасть, вырытая семью в?ками эволюціи челов?чества. Разсмотримъ, въ чемъ это различіе.
Какова основная ц?ль „союза”, заключеннаго между собой жителями городовъ въ XII в?к?? — Ц?ль эта очень узка и опред?ленна. Она состоитъ въ томъ, чтобъ освободиться отъ гнета феодальныхъ влад?льцевъ. Вс? жители города, купцы и ремесленники, объединяются и даютъ клятву, „не дозволять кому-бы то ни было обращаться съ собой, какъ съ рабами, и защищать другъ друга отъ всякаго произвола”. Они организуются въ коммуны и съ оружіемъ въ рукахъ возстаютъ противъ своихъ прежнихъ господъ. „Коммуна”, — говоритъ одинъ историкъ дв?надцатаго в?ка, котораго цитируетъ Огюстэнъ Тіерри, — „слово новое, возмутительное, и вотъ, что оно означаетъ: оброчные должны платить деньги своимъ господамъ только разъ въ годъ; за всякій проступокъ они подвергаются штрафу, установленному закономъ; что же касается податей, налагаемыхъ на рабовъ, то отъ нихъ они совершенно освобождаются”.
Коммуна среднихъ в?ковъ возставала противъ сеньёровъ, коммуна нашихъ дней возстаетъ противъ государства. Въ этомъ существенное различіе: государство, въ лиц? короля, зам?тивъ, что коммуны стремятся къ полной независимости, посылало свои войска „наказывать” какъ говоритъ хроника, „вс?хъ см?льчаковъ, которые ради осуществленія Коммуны, возставали противъ короны”.
Коммуна будущаго не признаетъ надъ собой никакой власти; она войдетъ въ добровольное соглашеніе съ другими коммунами и будетъ считаться исключительно съ интересами федераціи.
Она знаетъ, что остановиться на полъ-пути нельзя: или Коммуна станетъ вполн? независимой, будетъ основывать какія ей угодно учрежденія, производить вс? необходимыя реформы, или же она останется т?мъ, ч?мъ была до сихъ поръ, отд?леніемъ государства, связаннымъ во вс?хъ своихъ проявленіяхъ, готовымъ каждую минуту вступить въ борьбу съ государствомъ, не им?я никакой надежды на поб?ду.
Коммуна знаетъ, что надо уничтожить государство и зам?нить его федераціей; въ этомъ смысл? она и будетъ д?йствовать. Для достиженія этой ц?ли у нея хватитъ силъ. Теперь уже не только мелкіе города, но и Парижъ, Ліонъ, Марсель, подымаютъ знамя возстанія; въ скоромь будущемъ къ нимъ примкнутъ вс? крупные центры. Это движеніе не им?етъ ничего общаго съ т?мъ, что происходило въ средніе в?ка.
Освобождаясь отъ ига феодальныхъ влад?льцевъ, освобождалась-ли среднев?ковая коммуна отъ гнета буржуазіи, которая путемъ торговли увеличила свои капиталы и пріобр?ла въ частную собственность крупныя влад?нія въ самомъ центр? городовъ? Нисколько!
Разрушивъ замки своихъ сеньёровъ, городскіе жители смотр?ли, какъ вырастали роскошные дворцы богатыхъ купцовъ и какъ эти посл?дніе стремились поработить ихъ силой своего капитала.
Исторія внутренней жизни коммунъ среднихъ в?ковъ, это — исторія ожесточенной борьбы б?дняка съ богачемъ, борьбы, которая неизм?нно приводила къ вм?шательству короля. Видя, что аристократія растетъ съ каждымъ днемъ и подчиняетъ себ? вс? проявленія жизни Коммуны, народъ, освободившійся отъ гнета своихъ прежнихъ господъ и подпавшій подъ иго богачей, понялъ, что ему нечего ждать отъ Коммуны. Онъ покинулъ валы и ограды, воздвигнутые имъ для завоеванія свободы и ставшіе, благодаря индивидуалистическому режиму, путями къ новому рабству. Такъ какъ народу терять было нечего, онъ предоставилъ богачамъ самимъ защищать свои влад?нія, и они, конечно, были поб?ждены; изн?женные роскошью, разслабленные пороками, безъ поддержки народа, они должны были уступить требованіямъ герольдовъ короля и передать имъ ключи городовъ. Въ н?которыхъ же коммунахъ богачи сами отперли ворота своихъ городовъ императорскимъ и королевскимъ арміямъ, чтобъ изб?гнуть народной мести, готовой обрушиться на нихъ.
Коммуна XIX в?ка поставитъ себ? ц?лью уничтожить соціальное неравенство. Она постарается завлад?ть вс?мъ общественнымъ капиталомъ и предоставитъ его т?мъ, которые будутъ работать надъ улучшеніемъ благосостоянія всего общества. Она будетъ стремиться сломить силу капитала и предупреждать возможность возникновенія аристократіи, которая была причиной гибели коммунъ среднихъ в?ковъ. Возьметъ-ли она въ союзники священника и монаха? Будетъ-ли она подражать предкамъ, которые, создавая Коммуну, учредили государство въ государств? и, уничтоживъ власть короля, создали въ коммун? ту же власть, забывая, что ст?ны города не избавятъ этой власти отъ присущихъ ей недостатковъ? Будутъ-ли пролетаріи нашего в?ка подражать флорентинцамъ, которые, уничтожая титулы или сохраняя ихъ, какъ клеймо, не препятствовали возникновенію новой аристократіи, аристократіи туго набитаго кошелька? Захотятъ-ли они, подобно своимъ предшественникамъ, возсоздать ту іерархію власти, которую они только что низвергли? Будуте-ли они заменять однихъ людей другими, не касаясь самихъ учрежденій?
Конечно, н?тъ! Коммуна XIX в?ка не повторитъ старыхъ ошибокъ. Она будетъ не только коммуналистической, но и коммунистической. Она произведетъ полный переворотъ какъ въ политик?, такъ и вопросахъ производства и обм?на. Коммуна будущаго не будетъ разрушать государства, чтобъ сейчасъ же возстановить его; она положитъ конецъ представительному правительству и не передастъ своихъ правъ случайно избраннымъ.
II.
Свергнувъ тяжелое иго своихъ господъ, попыталась-ли Коммуна среднихъ в?ковъ нанести имъ окончательное пораженіе? помогла-ли она сельскому населенію, предоставила-ли ему свое оружіе, защитила-ли т?хъ несчастныхъ, на которыхъ гордо смотр?ла съ высоты своихъ ст?нъ? — Далеко н?тъ! Руководимая чисто эгоистическимъ чувствомъ, среднев?ковая Коммуна заперлась въ своихъ укр?пленіяхъ. Сколько разъ она поднимала мосты и запирала ворота передъ рабами, тщетно пришедшими искать у нея спасенія; съ преступнымъ равнодушіемъ смотр?ла она, какъ ихъ истребляли на ея глазахъ. Гордая своей свободой, она не стремилась распространить ее на т?хъ, которые изнемогали подъ тяжестью рабства. Ц?ной этого рабства не одна коммуна получила свою независимость. Да и, собственно говоря, богатымъ буржуа было выгодно, чтобъ рабы были в?чно прикр?плены къ земл?, не знали ни промышленности, ни торговли и были-бы вынуждены обращаться къ городу за жел?зомъ, металлами и вс?ми продуктами производства. Ремесленники пытались иногда протянуть руку рабамъ, но они были безсильны передъ буржуа, которые захватили власть, влад?ли оружіемъ и платили наемнымъ войскамъ.
Теперь д?ло обстоитъ совершенно иначе. Парижская Коммуна, будь она поб?дительницей, не ограничилась бы т?мъ, что дала бы себ? бол?е или мен?е свободныя городскія учрежденія. Если бы парижскому пролетаріату удалось разорвать свои ц?пи, настала-бы соціальная революція, которая изъ Парижа распространилась-бы на вс? сельскія коммуны. Парижская Коммуна въ моментъ самой отчаянной борьбы за свое существованіе не забыла-бы крестьянина и кричала-бы ему: „Бери землю, всю землю!” Она не ограничилась-бы одними словами и, если-бы это понадобилось, ея доблестные сыны съ оружіемъ въ рукахъ пошли-бы въ отдаленныя деревни помогать крестьянину совершить свою революцію, изгнать скупщиковъ, завлад?ть всей землей и передать ее т?мъ, кто хочетъ и ум?етъ извлекать изъ нея урожай. Коммуна среднихъ в?ковъ стремилась запереться въ своихъ ст?нахъ; Коммуна XIX в?ка стремится расшириться, стать всемірной. Она отказалась отъ привилегій данной коммуны во имя интересовъ и солидарности всего челов?чества.
Коммуна среднихъ в?ковъ могла до н?которой степени изолировать себя отъ сос?днихъ. Ея сношенія съ другими коммунами ограничивались заключеніемъ договоровъ для защиты правъ городовъ или для взаимнаго охраненія членовъ Коммуны во время ихъ дальнихъ путешествій. Лиги, заключенныя отд?льными городами, какъ это было въ Ломбардіи, Испаніи и Бельгіи, были слишкомъ непрочны, всл?дствіе разнородности интересовъ и различія привилегій; он? быстро распадались на отд?льныя группы, или же гибли подъ давленіемъ сос?днихъ государствъ.
Группы, которыя образуются теперь, не будутъ им?ть съ ними ничего общаго. Самая маленькая коммуна не просуществуетъ и нед?ли безъ того, чтобъ не быть принужденной войти въ сношенія съ промышленными, торговыми и артистическими центрами; эти центры, въ свою очередь, почувствуютъ необходимость широко открыть свои двери жителямъ сос?днихъ деревень, окружающихъ коммунъ и отдаленныхъ городовъ.
Пусть какой-нибудь крупный центръ провозгласитъ себя „коммуной”, уничтожитъ у себя частную собственность и введетъ коммунизмъ, т. е. коллективное пользованіе общественнымъ капиталомъ, орудіями и продуктами труда, и если этотъ городъ не будетъ окруженъ непріятельскими войсками, то по истеченіи н?сколькихъ дней безконечные ряды подводъ устремятся на его рынки, и поставщики изъ отдаленныхъ портовъ будутъ присылать ц?лыя партіи сырого матеріала; продукты же производства этого города, удовлетворивъ потребностямъ его жителей, пойдутъ искать себ? покупателей во вс? концы св?та. Иностранцы ц?лыми толпами устремятся въ этотъ городъ, будутъ восторгаться его порядками и разсказывать у себя дома о чудной жизни свободнаго города, гд? вс? работаютъ, гд? н?тъ ни б?дныхъ, ни угнетенныхъ, гд? каждый пользуется плодами своего труда и никто не стремится захватить львиной доли. Отчужденности бояться нечего: если коммунисты Соединенныхъ Штатовъ и жалуются, то никакъ не на отчужденность, а на вм?шательство сос?дней буржуазіи въ ихъ д?ла.
Въ наше время торговля и обм?нъ не только перешагнули черезъ искусственныя границы, но и разрушили ст?ны среднев?ковыхъ городовъ. Они установили ту связь, о которой нельзя было и думать въ средніе в?ка. Вс? населенные пункты Западной Европы такъ т?сно связаны между собой, что отчужденность стала невозможной. Не найдется ни одной деревни, будь она расположена даже на вершин? недоступной горы, которая не им?ла-бы своего промышленнаго и торговаго центра, порвать съ которымъ она уже не можетъ.
Развитіе крупныхъ промышленныхъ центровъ им?ло еще большее значеніе.
И въ наше время личные интересы могутъ пом?шать объединенію двухъ сос?днихъ коммунъ, возбудить между ними раздоры и вызвать ожесточенную борьбу. Но если эти причины и будутъ препятствовать союзу двухъ коммунъ, то онъ все же будетъ заключенъ, благодаря вм?шательству крупныхъ центровъ. Часто встр?чаются два мелкихъ сос?днихъ городка, которые нич?мъ между собой не связаны: ихъ р?дкія сношенія приводятъ чаще къ столкновеніямъ, ч?мъ объединенію. Но оба они поддерживаютъ непрерывныя сношенія съ однимъ и т?мъ же центромъ, безъ котораго они не могутъ существовать; какъ-бы сильна ни была вражда между ними, ихъ принуждаетъ объединиться тотъ большой городъ, въ который они возятъ свои продукты и откуда получаютъ запасы. Каждый изъ нихъ долженъ будетъ примкнуть къ одной и той же федераціи, чтобъ поддерживать сношенія съ этимъ центромъ и группироваться вокругъ него.
Но этотъ центръ не будетъ им?тъ значительнаго преобладанія надъ окружающими коммунами. Благодаря безконечному разнообразію нуждъ торговли и промышленности, вс? населенныя м?ста им?ютъ по н?сколько центровъ; по м?р? развитія потребностей городовъ, они будутъ примыкать еще къ новымъ центрамъ, которые будутъ удовлетворять ихъ новымъ нуждамъ. Наши потребности такъ разнообразны и нарождаются съ такой быстротой, что скоро одна федерація не будетъ въ состояніи ихъ удовлетворить. Коммуна почувствуетъ необходимость заключать новые союзы, основывать новыя федераціи. Состоя членомъ одной группы, зав?дующей доставленіемъ пищевыхъ продуктовъ, коммуна должна будетъ стать членомъ второй группы для пріобретенія необходимыхъ предметовъ, наприм?ръ, металловъ, потомъ третьей, четвертой для пріобретенія матерій и произведеній искусства и т. д. Возьмите экономическій атласъ какой угодно страны, и вы увидите, что экономическихъ границъ не существуетъ: зоны производства и обм?на различныхъ продуктовъ врезываются другъ въ друга, переплетаются и скрещиваются. Точно также федераціи коммунъ, если бы он? сл?довали своему естественному развитію, стали-бы врезываться другъ въ друга, переплетаться и образовали-бы с?ть „единую и нед?лимую”, несравненно бол?е компактную, ч?мъ современныя государства.
Т?, которые говорятъ, что коммуны, освободившись отъ опеки государства, будутъ постоянно сталкиваться, вести междуусобныя войны и уничтожать другъ друга, забываютъ, что теперь уже между отд?льными м?стностями установилась т?сная связь, благодаря тяготенію къ центрамъ промышленности и торговли, непрерывнымъ сношеніямъ между ними и многочисленности этихъ центровъ. Они не даютъ себ? отчета въ томъ, что представляли изъ себя средніе в?ка съ ихъ замкнутыми городами и караванами, медленно двигающимися по дорогамъ, охраняемымъ господами-разбойниками. Они забываютъ, что непрерывные потоки людей, товаровъ, писемъ, телеграммъ и идей циркулируютъ теперь между нашими городами, подобно водамъ неизсякаемыхъ р?къ; у нихъ н?тъ яснаго представленія о различіи т?хъ двухъ эпохъ, которыя они пытаются сравнивать.
Да и исторія говоритъ намъ, что федераціи стали самой насущной потребностью челов?чества. Какъ только государство будетъ дезорганизовано по той или другой причин? и правительственная машина потеряетъ свою силу, свободные союзы возникнутъ сами собой. Вспомните добровольныя федераціи, вооруженной буржуазіи во времена великой революціи. Вспомните федераціи, возникшія въ Испаніи и отстоявшія независимость страны, когда государство было потрясено въ своихъ основахъ поб?доносными арміями Наполеона. Какъ только государство теряетъ возможность насильственно поддерживать вынужденные союзы, — свободные союзы, соотв?тствующіе естественнымъ потребностямъ, возникаютъ сами собой. Разрушьте государство, и на его развалинахъ вырастетъ федеративное общество; это будетъ общество д?йствительно единое и нед?лимое, вполн? свободное и истинно солидарное въ силу своей свободы.
Но есть еще одно существенное различіе, которое упускаютъ изъ вида наши противники. Для буржуа среднихъ в?ковъ Коммуна была изолированнымъ государствомъ съ точно опред?ленными границами. Для насъ Коммуна уже не территоріальная аггломерація; это скор?е родовое понятіе, синонимъ группировки „равныхъ”, не признающей ни границъ, ни ст?нъ. Соціальная Коммуна въ скоромъ будущемъ перестанетъ представлять собою н?что ц?лое и вполн? опред?ленное. Каждая группа Коммуны будетъ въ силу необходимости вступать въ сношенія съ тождественными ей группами другихъ коммунъ, заключать съ ними союзы не мен?е прочные, во всякомъ случа?, ч?мъ союзы согражданъ и образуетъ Коммуну, основанную на общности интересовъ и им?ющую членовъ во вс?хъ городахъ и деревняхъ.
Каждый индивидуумъ найдетъ удовлетвореніе своимъ потребностямъ только тогда, когда онъ будетъ группироваться съ индивидуумами другихъ коммунъ, им?ющими т? же потребности.
Уже теперь съ каждымъ днемъ нарождаются новыя свободныя общества, которыя покрываютъ постепенно необъятное поле всей челов?ческой д?ятельности. Не только для удовлетворенія своихъ научныхъ, литературныхъ или артистическихъ потребностей челов?къ создаетъ общества. Не только для классовой борьбы заключаются теперь лиги.
Трудно найти хоть одну изъ многочисленныхъ и разнообразныхъ отраслей челов?ческой д?ятельности, которая не им?ла бы своимъ представителемъ свободнаго общества, организованнаго на добровольномъ соглашеніи; ихъ число растетъ съ каждымъ днемъ, завоевывая все бол?е и бол?е обширное поле д?ятельности вплоть до т?хъ отраслей, которыя раньше состояли исключительно въ в?д?ніи самаго государства. Литература, искусство, наука, образованіе, торговля, промышленность, производство, развлеченія, гигіена, музеи, дальнія предпріятія, полярныя экспедиціи, даже защита территоріи, помощь раненымъ и суды... все служитъ источникомъ для проявленія частной иниціативы, облеченной въ формы свободнаго сообщества. Такова тенденція, такова отличительная черта второй половины XIX в?ка.
Эта тенденція, свободная въ своемъ развитіи, найдетъ новое обширное поле для прим?ненія и послужитъ основой для общества будущаго. Соціальная Коммуна организуется путемъ свободной группировки, которая разрушитъ ст?ны и уничтожитъ границы. Возникнутъ милліоны коммунъ, но не территоріальныхъ, а готовыхъ протянуть другъ другу руки черезъ р?ки, горные хребты, океаны и объединить въ одну единую и однородную семью „равныхъ” вс?хъ индивидуумовъ, разс?янныхъ по различнымъ концамъ земного шара.