Религия
Религия
Коснемся следующего весьма важного вида человеческой деятельности — религии. Нужна ли религия в новом обществе?
Казалось бы, ну зачем поднимать эту «вечную тему»? О феномене веры человека в разнообразных богов уже столько сказано мудрецами, что проще всего было бы признать религию в ее современном варианте вещью относительно безвредной и оставить в покое. Более того, иногда религия демонстрирует даже некоторую свою жизненную полезность — вон попики бомжей подкармливают, с беспризорниками возятся, опять же разрушительные энергии старушек направлены благодаря их усилиям в безвредное для общества русло — церковь в этом вопросе служит весьма полезным молниеотводом. Однако же нет, я решил попытаться вскрыть и этот нарыв на теле цивилизации, потому как если создавать новое общество, то уж создавать! А создание нового общества, как известно, дело тонкое, здесь чуть допустил ошибку, проявил жалость к старому — и это старое тут же норовит разрастись и поглотить неокрепшее новое. Поэтому попробуем разобраться и в том, что же такое религия.
Человечество, подобно ребенку, оказавшемуся перед лицом враждебного, непонятного и непредсказуемого мира, нуждающемуся во всемогущем отце, вводит некую мнимую внемировую величину — оно выдумывает Бога. Таким образом оно пытается найти способ нейтрализовать воздействия со стороны мира, которые воспринимаются им как агрессия с его стороны («весь мир идет на меня войной»). При этом не важно, что этой внемировой величине ничего в действительности не соответствует, — главное то, что она, эта нереальная величина, оказывает вполне реальное воздействие на жизнь.
С одной стороны, религия — это, конечно же, упрощение мира, приведение его к нужному псевдопорядку, такому состоянию, которое не вызывало бы у человека стресса. Ведь приятнее, скажем, ощущать себя стоящим на твердой плоской земле, накрытой хрустальным колпаком неба, нежели микробом на пылинке, несущейся в десятки раз быстрее пули по какой-то вывернутой лентой Мёбиуса траектории. Мы знаем, что верно второе, но в душе все равно верим в первое — потому что так спокойнее.
Но с другой стороны, религия, базируясь на ложных посылках, все же дает человеку психологическую опору для принятия хаотического мира, где нет ни одной постоянной опоры.
Человек, опирающийся в своей жизни на религиозные воззрения, подобен Мюнхгаузену, который вытаскивает себя за волосы из болота. Спастись таким образом ему все равно не удастся, но хотя бы будет чем себя занять, и подобный персонаж утонет, не беспокоя других своими воплями.
Религия дает иллюзию жизненного порядка.
То, что религия дает иллюзию некоего жизненного порядка там, где его нет и никогда не было, может нести немалый вред. Людей по-настоящему религиозных в наше время мало, однако религиозно ориентированными являются почти все, за очень редкими исключениями. И вот религия дает ощущение того, что жизнь это нечто вроде спортивного поединка на ринге, где есть Судья, который отмеряет раунды, оказывает помощь поцарапанным и заканчивает бой, когда дело зашло слишком далеко. В реальности же жизнь подобна драке в подворотне, когда бой идет насмерть, без законов и ограничений, где нет судей, нет никаких правил. Жизнь это война. И те, кто следует религиозным вероучениям, оказываются обманутыми. Они ждут, что прозвучит гонг, они ждут врачебной помощи, пытаются сдаться на милость победителя. Но их продолжают избивать. Они ждут защиты от Судьи. Но его нет. Они ждут помощи, но она если и придет, то вовсе не к ним, а уж скорее к их врагам.
В этом плане все религии ложны, потому что ведут речь о конечном Покое, которого не будет, о Воздаянии каждому по делам (посмертном или прижизненном), но никакого равенства для людей нет, как нет и финального уравнения плохого с хорошим. Нет ни Покоя, ни Воздаяния. Нет ни Справедливости, ни Кармы. Есть лишь постоянная война, и сдающегося ждет гибель.
Религия дает людям смысл жизни.
Не заостряя внимания на том, что смысл жизни есть вопрос эгрегорный, попробуем дать некий нерелигиозный вариант общего решения этого «вечного вопроса» (на самом деле всего лишь детской головоломки).
Специально для нуждающихся в таком общем решении я бы предложил следующую концепцию — а вот представьте, что всякие кошки-собаки, травки-цветочки, т. е. биосфера в целом, научившись на горьком примере вымерших в катастрофах видов, решила создать себе защитника. Биосфера, как и любая прочая система, стремится к стабильности, с ее стороны поэтому естественно ожидать попыток нейтрализации угрозы катастроф. И вот данная система выделяет из себя соответствующий эффектор в виде человечества. Наша функция — защитить биосферу от нежелательных воздействий со стороны непредсказуемого космоса, т. е. Космос от Хаоса, стать упорядочивающей мировой силой, или даже Мировой Силой, если угодно.
Таково наше Предназначение. А уж кто нас предназначил, — Бог, Аллах или саморазвертывающееся Дао во главе с Гуань Инь и У Шен Лао Му — это не столь важно. Важно то, что человек пока этой роли не соответствует.
Природа идет по пути своего усложнения, непонятно в силу каких причин. Здесь очень подходит китайская концепция саморазвертывания Дао. А раз так, то это Дао теоретически вполне может выработать механизмы защиты своего саморазвертывания. А то саморазвертывается оно, саморазвертывается — а тут бац, каменюка из космоса и саморазвертывайся снова с начала…
Религия дает иллюзию защищенности.
Однако иллюзия эта, если разобраться, достаточно странная и какая-то недоделанная. У христиан и иудеев шаткий мировой порядок должен завершиться явлением Антихриста и Армагеддоном, у буддистов — жизнь и вовсе лишь колесо сансары, с которого надо немедленно соскочить в небытие, индуисты ожидают Кали-югу и т. д. В общем, ощущения защищенности после ознакомления с очередной религиозной системой как-то не возникает.
Мы рождены в христианской культуре и видим, как все надеются на помощь, которая вот-вот придет к ним с горних сфер. Однако у меня личность бородатого боженьки вызывает сильные подозрения, равно как и сомнения в его хорошем к людям отношении. Вот уж на кого бы надеяться я не советовал. Судя по тому, как он поступил, к примеру, с Содомом и Гоморрой, этот гипотетический персонаж тот еще садист и если захочет нажать на Резет, никакой жалости к нам при этом не испытает. Когда речь идет о случае с Содомом и Гоморрой, все радуются уничтожению модных нынче содомитов (вкупе с гоморритами), но забывают о тех девяти праведниках, которые погибли совершенно ни за что. Так, за компанию. Как в таком случае можно надеяться на его жалость к нам?
Человек нужен лишь тем, кто по-настоящему нужен ему. Всем прочим до него нет никакого дела. Это простая истина, но до понимания ее дорастают немногие. Люди тешат себя иллюзиями, что они нужны кому-то — другим людям, обществу, государству. Когда эти иллюзии рушатся, то остается одно — Бог.
Да здравствует Бог, это последнее прибежище убогих старушек с распадающимся сознанием!
Да здравствует Бог, эта Всемирная Истина интеллигентиков гуманитарного пошиба, перенапрягших свои умственные способности, недостаточные для решения реальных проблем!
Да здравствует Бог, этот виртуальный отец для всех отказывающихся взрослеть!
Да здравствует Бог, заступник трусов, не могущих защитить себя!
Да здравствует Бог, дарующий оправдание всем сделанным гнусностям и предательствам!
Да здравствует Бог, эта общемировая нелепость!
Да здравствует Бог, эта единственная надежда убогих, сдавшихся, потерявших себя, распадающихся личностей.
Религии можно было бы все простить, можно было бы признать ее современную «безвредность», если бы не то, что она является знаменем разрушения человеческих сознаний. Революционеры начала века называли религию «опиумом для народа», но называть ее так сейчас означало бы недооценивать ее — религия вовсе не уступает по разрушительности воздействию на сознание более сильных наркотиков.
Главной заповедью будущего общества я полагаю отсутствие жалости к себе. Человек будущего общества должен быть свободен от этой черты.
Еще Ницше провозгласил истину, что Бог умер. Бог умер, но даже мертвый, он продолжает лезть в человеческие судьбы, Бог-мертвяк продолжает вмешиваться в общественные дела, Бог-зомби продолжает разрушать сознания. Попытка человечества в начале 20-го века избавиться от опеки Нереального Мира провалилась. Оказалось, что вне религиозных концепций у человечества просто нет морали. Мы все знаем, к чему это привело. Попытки построить новую мораль успеха не имели. Однако это вовсе не значит, что построение моральной системы, свободной от религии, невозможно.
Превалирование в советском образовании гуманитарного аспекта привело к неустойчивости мировоззрения большинства наших людей. Недостаточность естественнонаучной базы делает эти мировоззрения подобными высотным домам со слабым фундаментом. Достаточно небольшого толчка со стороны реального мира, чтобы их умственные построения мгновенно потеряли устойчивость. В умы наших интеллигентов через образующиеся таким образом трещины и лазейки мгновенно проникают нелепые вероучения, астрологии и прочие подобные хиромантии.
Наша интеллигенция, вместо того, чтобы быть передовой частью общества, превратилась в его отсталую часть. Всевозможные суеверия, экспортированные со всего мира, туземные верования, заблуждения отсталых народов — все это признаки «продвинутости» среди нашей современной интеллигенции.
В наше время президент должен быть религиозен, иначе его не изберут. При приеме на работу попросят ваш гороскоп — и, не дай бог, вы скажете, что считаете астрологию шарлатанством. Незнание ритуалов вуду и прочих верований племен мумба-юмба делает вас в глазах современных «образованных людей» отсталым дикарем.
Религиозных людей можно было бы спросить:
«Вы считаете, что нас сотворил Бог? А кто сотворил Бога? Только не говорите, что он Начало Всех Начал, ради вашего же Бога! Если мы предполагаем начало всех начал, то почему должны переносить его вовне нашего мира? Почему бы не оставить его там, где оно более логично может быть предположено — в нашем мире? Зачем увеличивать количество сущностей?
Если все же для объяснения нашего существования вам требуется Творец, то кто сотворил Творца? Творец Творцов? А того еще один? А мы конечное звено этой бесконечной цепи?»
Говорить так с религиозными людьми было бы негуманно, как негуманно любое лишение людей их иллюзий. Однако же людям, как это ни жестоко, но приходится взрослеть, избавляться от представлений о Деде Морозе, что приносит подарки, о злой Бабе Яге, что накажет их за плохие поступки, и прочем тому подобном. Наступает возраст, когда человек бывает должен расстаться с очередным сказочным персонажем, вот и все, и ничего более.
Полагаю, что в новом обществе религия не нужна.