О праве и правосудии

О праве и правосудии

Когда знакомишься с историей наших предков, видишь, что они особое внимание уделяли трем основным звеньям в государстве: судьям и роли судов; культуре и знаниям; армии.

Их внимание к судьям и роли суда объясняется тем, что, каковы бы ни были достижения общества, экономики и жизни в целом, все бы утратило свою значимость, не будь эти достижения подкреплены правосудием по закону и совести.

Справедливость не означает абсолютного равенства, защиту граждан, сознательно идущих против течения.

Справедливость в том, что мы даем каждому иракцу равные шансы для работы и творчества при единой для всех ответственности перед законом.

Мы поощряем тех, кто идет вперед, а тем, кто отстает, воздаем по их делам.

Справедливость, по нашим баасистским понятиям, не основана на классовом разделении. Все иракские граждане равны перед законом. Разница между одним иракцем и другим — в его вкладе, служении обществу. На этой основе мы рассматриваем деятельность каждого гражданина Ирака, независимо от его классового происхождения и его социального положения до революции.

Мы делаем все для того, чтобы нас помянули лет через пятьсот не только как создателей грандиозных сооружений. Несмотря на то, что строительство, конечно, дело важное, самой большой похвалой для нас будут такие слова: «В их времена торжествовала справедливость».

Наша арабская нация и иракский народ всегда ставили справедливость на первое место и в теории, и в практике.

Справедливость присутствует в принципе свободы. Присутствует она и в принципе социализма, в стремлении к единству. Сам собой напрашивается вывод: справедливость является высшим приоритетом.

В этой связи можно сказать, что многие задачи обесцениваются, если не занять справедливую позицию. Более того, нельзя добиться осуществления высоких целей, если не опираться на основной принцип — принцип справедливости.

Надо уделять пристальное внимание заявлениям и жалобам граждан. Рассматривайте их без устали, ибо, когда вы помогаете человеку, страдающему от несправедливости к нему, вы оказываете услугу народу и партии.

Чувство страдания от несправедливости — опасная вещь. Нет опаснее человека, чем тот, кто чувствует себя угнетенным несправедливостью. Он превращается в страшную взрывную энергию, видя, что ни в государстве, ни в обществе нет никого, кто бы снял с него гнет несправедливости.

Необходимо сотрудничать с народом во имя Аллаха, на благо общества, на благо линии вашей партии и революции Не допускайте незаконных действий даже ради тех великих идеалов, которые вы отстаиваете.

Мы баасисты, верим, что существует взаимосвязь и взаимопроникновение между законом и реальной действительностью, между желаемым и возможным. Связь эта живая, созидательная, а неслучайная или механическая. Стремясь изменить реальную действительность законодательным путем, надо понять эту действительность, прежде чем устанавливать закон. Законы рождаются из действительности, но они не копируют нашу жизнь. Законы — порождение действительности, ее руководящее начало.

В некоторых странах третьего мира настолько пренебрегают законами, что не уделяют им должного внимания и формулируют их недостаточно четко. Другие же настолько обожествляют закон, что не изменяют его своевременно. Взаимосвязь между законом и потенциальной возможностью должна служить цели стабилизации закона или цели его изменения. В связи с тем, что мы прошли долгий путь после начала революции, нам следует действовать только по закону.

Законы — это научная и доктринальная необходимость. Они необходимы для достижения психологической стабилизации общества еще до наступления политической стабилизации, ибо убежденность общества, что закон — хозяин положения, позволяет укрепить психологию человека. Закон необходим не столько как один из символов конституции, сколько как духовная ценность.

Таким образом, установление правового строя, который выражает общий закон революции, означает не столько наличие законодательных правил, определяющих меры принуждения, сколько спокойствие и уверенность гражданина, что закон — хозяин положения и последняя инстанция.

Законодательство необходимо для поддержания безопасности государства, и не только как сдерживающий фактор, но и как критерий того, что законно, а что преступно, что можно и чего нельзя делать независимо от юридическо-богословских предписаний.

На определенном этапе или в определенных условиях необходимо вносить поправки или изменения в закон. Не нужно запаздывать с их внесением, но в то же время надлежит это делать, уважая законодательство.