Часть 2 Сначала Россия! Что такое «хорошо» для нас и нашей страны
Часть 2
Сначала Россия!
Что такое «хорошо» для нас и нашей страны
Основные принципы
Модернизация для человека: излечение от реформ
Пока Россия остается относительно слабой, не доминирующей в глобальном масштабе страной, она должна исходить исключительно из своих собственных интересов. Несмотря на безусловное наличие общечеловеческих ценностей, гуманитарных принципов и сочувствия к другим странам и народам Россия должна исходить из абсолютного примата национальных интересов, сознавая, что в современном мире сочувствия и жалости заслуживает прежде всего ее собственный народ, а российские государство и интеллигенция (как наиболее образованная и влиятельная часть общества) несут ответственность исключительно перед ним, но ни в коем случае не перед другими народами и тем более не перед мифическим «мировым сообществом», являющимся не более чем псевдонимом западных конкурентов России.
Спокойный и конструктивный эгоизм является для нашей страны и нашего общества подлинным ключом к будущему.
Одной из основных опасностей на пути практической реализации этого эгоизма представляется сегодня традиционная для либеральных фундаменталистов подмена целей общества и государства более понятными для них, лучше структурированными и более четко формализованными целями корпораций.
В конце концов, либерализм служит бизнесу, а не обществу, и как далеко он может зайти в этом служении по пути пренебрежения общественными интересами, мы видим на примере не только 90-х годов, но и нынешнего дня.
Между тем отличие государства от корпорации и, соответственно, различие их интересов носит принципиальный характер. Оно вызвано не столько наличием у государства значительных социальных обязательств (которые в рамках социального партнерства зачастую принимают на себя и корпорации), сколько коренным различием объективно обусловленных целей.
Если корпорация по самой своей природе обречена неотвратимо стремиться к увеличению своей прибыли, то государство как наиболее концентрированное выражение интересов и мнений общества нацелено на удовлетворение его потребностей — в первую очередь, разумеется, долгосрочных и коллективных (например, хорошее, эффективное государство без колебания приносит индивидуальные удовольствия членов своих обществ в жертву их коллективному выживанию, — несмотря ни на какие протесты). В этом смысле государство действительно, как пишет М.Веллер, является социальной формой существования материи.
Разумеется, исключения имеют место. Однако и плохие корпорации, терпящие убытки и кончающие банкротством, и плохие государства, ввергающие свои общества в состояние самоподдерживающегося разрушительного хаоса, лишь подчеркивают общее правило.
Понятно, что «долгосрочные коллективные интересы общества» в силу своей размытости столь же мало пригодны для определения цели государства, как «удовлетворение расширяющихся потребностей» или «технологический прогресс» — для определения целей бизнеса. Однако эта формулировка с легкостью «сворачивается» в столь же техно — логичную и однозначную, как и «максимизация прибыли». Действительно, единственным объективным признаком по-настоящему комфортной жизни, соответствующей глубинным потребностям человека, является его устойчивое размножение (как и у любого другого биологического вида).
Конечно, для отдельных случаев (вроде перенаселенного Китая, сползающего к экологической катастрофе) эта формулировка не подходит, но и данное исключение также лишь подтверждает правило.
Современные развитые государства, сделав решительный и последовательный выбор в пользу индивидуального комфорта против долгосрочных коллективных интересов, столкнулись с жестоким кризисом рождаемости и размыванием самой своей идентичности волнами инокультурной и не интегрируемой миграции.
Поэтому наиболее прагматичной формулировкой цели модернизации России в современных условиях представляется долговременное обеспечение ускоренного роста численности ее народа: только это служит объективным признаком его благополучия.
Для определения условий коллективного благополучия следует помнить, что средой существования всех без исключения современных обществ является неуклонно ужесточающаяся глобальная конкуренция.
Либеральный проект, в наиболее ярком виде сформулированный в 1989 году так называемым «Вашингтонским консенсусом», обеспечивает успешное выживание в ней не всего общества, но лишь его отдельных фрагментов (в основном сырьевых), не встречающих конкуренции в мире и потому вписываемых им в себя автоматически. Выживая отдельно от собственного общества (а то и за счет его прямого уничтожения), эти фрагменты вынужденно переосмысливают себя как часть не его, но развитой части мира — «мирового сообщества», «человеческой цивилизации», «Запада» и тому подобное.
Именно поэтому либеральный проект, последовательно реализуемый российской бюрократией на протяжении последних 20 лет, является принципиально неприемлемым для нашей страны.
В противовес ему сформировался на концептуальном уровне и в ближайшие годы должен перейти на стадию практической реализации модернизационный проект — ответ остального российского общества, лишенного будущего либеральным проектом и приговоренного им к деградации и вымиранию.
В его основе лежит возврат к целостному видению России как единого субъекта глобальной конкуренции, корпорации особого типа, развивающей не только производство, но и нужный ему человеческий капитал с необходимой тому социальной средой. Основные социальные группы должны рассматриваться как равнозначимые; идея общего развития за счет подавления некоторых из них должна отвергаться как не реализуемая и разрушающая общество.
Суть модернизационного проекта заключается в решительном, последовательном и повсеместном возвращении к здравому смыслу, в излечении России от либерально-реформаторской чумы под неформальным лозунгом «от реформ к нормальности».
Обеспечение долгосрочной конкурентоспособности возможно лишь за счет восстановления и наращивания на качественно новой технологической базе всех компонент национального капитала: человеческого, технологического, материального (производственного и природного), финансового.
Глобальная задана российской модернизации: технологический рывок и взлом мировых рынков
Непосредственной задачей преобразования и преображения российского общества является устойчивое достижение долговременной конкурентоспособности в условиях неуклонного ужесточения глобальной конкуренции.
В силу неотъемлемых особенностей российского национального характера и российской общественной культуры мы в принципе не способны развиваться без жестко и неотвратимо заданной «сверхзадачи». Кроме того, в силу взаимопроникновения конкурирующих обществ в условиях глобализации внутренние преобразования в такой стране, как Россия, будут неминуемо оказывать влияние на весь мир, на глобальные тенденции развития. В силу этого необходимо четко определить новую позитивную роль России для всего человечества: замена предельно эгоистичного и потому разрушительного для мира порядка, установленного Западом, новым, более справедливым порядком, обеспечивающим мирное и свободное развитие разных цивилизаций.
Глобальные монополии, избавившиеся в лице Советского Союза от единственной сдерживающей их алчность силы, создали «мировой порядок», лишающий две трети человечества реальных возможностей развития. В результате уничтожения Советского Союза монополизм развитых стран приобрел глобальный характер и, в полном соответствии со всеми теориями «несовершенной конкуренции» (отнюдь не только марксистско-ленинской) быстро начал загнивать. В этих условиях для выхода мировой экономики (да и всего сложившегося «мирового порядка») из кризиса необходимо кардинальное снижение степени ее монополизации, которое возможно только за счет смены технологического базиса: распространения качественно новых, высокоэффективных технологий и создания нового, более справедливого мирового порядка на их основе.
Такие технологии существуют в России. Они во многом унаследованы от советского военно-промышленного комплекса (ВПК) и в настоящее время достаточно эффективно блокируются как российскими, так и глобальными монополиями. Модернизация России требует преодоления корыстных устремлений этих монополий, доработки и коммерцио— нализации сверхпроизводительных технологий и широкого распространения их в нашей стране.
Коммерческая работа в этом направлении уже ведется, однако она будет эффективна и станет инструментом модернизации России и ее нового позиционирования в глобальной конкуренции лишь при условии поддержки и направления со стороны государства. Тогда мы сможем, определяя, какие технологии, кому и на каких условиях передавать, не просто во многом определять новый «мировой порядок», но и самостоятельно и по своему усмотрению формировать глобальный экономический, а значит, и политический ландшафт.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Что такое хорошо
Что такое хорошо Судя по числу убийств на душу населения, числу заключенных, бытовому хамству в инете — Россия одна из самых безнравственных белых стран. С очень интересным представлением о нравственности как неком самопожертвовании, всего прежде. «Нравственность» и
ГЛАВА III. Европа ли Россия? Что такое Европа? — Искусственность деления частей света. Культурно-исторический смысл Европы. — Россия не принадлежит к Европе. — Роль России по мнению Европы. — Россия есть препятствие к развитию европейской цивилизации. — Пожертвование низшим для высшего; Маркиз Поза.
ГЛАВА III. Европа ли Россия? Что такое Европа? — Искусственность деления частей света. Культурно-исторический смысл Европы. — Россия не принадлежит к Европе. — Роль России по мнению Европы. — Россия есть препятствие к развитию европейской цивилизации. — Пожертвование
Россия является частью нашей цивилизации
Россия является частью нашей цивилизации (из интервью Марин Ле Пен для РГРК «Голос России», 23 мая 2014 г.)Россия является частью нашей цивилизации. У нас общие корни, долгая история великолепной дружбы (…) Мы должны повернуться лицом к России и развивать экономическое и
Что такое хорошо и что такое плохо
Что такое хорошо и что такое плохо Следующий момент очень важный и серьезный. Я хочу остановиться на нем подробнее. У американских студентов за редким исключением, абсолютно отсутствует идея оппозиции учителю, школе, администрации, то что так характерно для российской
Что такое хорошо? И что такое плохо?
Что такое хорошо? И что такое плохо? Сегодня все слова приобретают иной смысл. В ее «гордости» нет ни грамма силикона, радостно сообщает газета о бюсте поп-дивы Семенович[61]. Порнографический фильм называют смелым экспериментом. Повесть об извращенцах называют
Что такое хорошо и что такое плохо
Что такое хорошо и что такое плохо Как уже отмечалось, в исламском обществе сексуальные отношения регулируются четкими религиозными предписаниями, которые поощряют любовь и секс в законном браке и осуждают всякие отношения людей «нетрадиционной сексуальной
Что такое хорошо
Что такое хорошо Считать чукчей «агрессорами и экспансионистами» оснований нет. Единой власти не имели, пищи имели вволю, территорий тоже в изобилии, так на фига захваты? Понятие политики отсутствовало. Modus же vivendi был прост: вот – мы, «настоящие», а вот – все остальные,
«Хорошо, что мы, Россия и Армения, станем еще ближе»
«Хорошо, что мы, Россия и Армения, станем еще ближе» В ноябре писателю Юрию Полякову, главному редактору «Литературной газеты», члену Совета при Президенте РФ по культуре и искусству, исполнилось 60 лет. Мы беседуем с ним о времени — советском и постсоветском, о книгах,
Евгений Степанов. «Что такое хорошо и что такое плохо?», или Негламурный Степанов
Евгений Степанов. «Что такое хорошо и что такое плохо?», или Негламурный Степанов Евгений Степанов «Застой. Перестройка. Отстой». М.: Вест-Консалтинг, 2009. Изданный не слишком большим на сегодняшний день тиражом в 1000 экземпляров, роман Евгения Степанова «Застой.
Что такое хорошо, или Doing the right thing
Что такое хорошо, или Doing the right thing Как бы то ни было, люди, с малых лет сознающие, что у них есть выбор, вырастают, как правило, неплохими людьми. Вопреки распространенному мнению, жителей «города желтого дьявола» интересуют не только деньги, но и этический аспект
Что такое хорошо и что такое лучше
Что такое хорошо и что такое лучше Из бытовой практики мы знаем, что одни вещи лучше других: вкуснее, красивее, престижнее. Правда, они обычно оказываются и дороже, причем в разных смыслах, не только в денежном. Скажем, влюбленная женщина делает своему возлюбленному
Так что ж такое «хорошо»
Так что ж такое «хорошо» Так что ж такое «хорошо» РЕЗОНАНС "Кто ответит за развал российского образования?" - спросил в своей статье "Гонители и гонимые" ("ЛГ", №?34, 2011 г.) профессор МГУ Валентин Недзвецкий. Почему модернизаторы столь упорно изгоняют из школьных программ
Что такое хорошо и что такое плохо. Восемь знаковых проектов Москвы последних двадцати лет
Что такое хорошо и что такое плохо. Восемь знаковых проектов Москвы последних двадцати лет section class="box-today" Сюжеты Специальный доклад: Пять вызовов для российской урбанистики Городской округ Ростов-на-Дону Местное самоуправление: новая модель /section section
Что такое хорошо и что такое плохо
Что такое хорошо и что такое плохо Eврабия19 апреля газета «Хаарец» ошеломила своих читателей следующим сообщением:Европейский Союз не будет рассматривать вопроса об удалении ХАМАЗа из списка террористических организаций до тех пор, пока ХАМАЗ не продемонстрирует
Вороспособность, або Что такое "хорошо"?
Вороспособность, або Что такое "хорошо"? Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха — что такое хорошо?.. Хорошо, что папа оказался гуманитарием и распедалил вопрос в понятных для ребенка категориях — что надо пальчик тыкать в книжку, а не в попу. А если бы папа был технарем,