Разведка боем

Ко второй половине XIX века в России проживало около 5,2 миллионов членов спецназа ЗЛА. Это было намного больше, чем в любой другой стране мира. Само их присутствие угрожало государству, хотя до поры до времени они не наглели и не вылезали толпой из своих гетто, однако продолжали постоянно «тихой сапой» подрывать устои государства. В России существовало огромное множество жидовских нелегальных организаций с единым руководством из-за рубежа. Огромные потоки жидовских денег тратились на выпуск подрывной литературы, на закупку оружия, на развращение нечистоплотных на руку чиновников, на пропаганду революционных антигосударственных идей в российском обществе, на поиск союзников-дегенератов. Особенно активно работа проводилась в крупных городах тех регионов, где компактно проживали члены спецназа ЗЛА.

Вильгельм Марр, принимавший непосредственное участие в «европейском» революционном движении 1848 года, убедившись впоследствии во вредности «освободительных» идей и поняв, что только жиды являются несомненными победителями всех «национальных» революционных смут, выпустил в 1879 году книгу «Победа иудаизма над католицизмом», где писал: «В настоящее время между всеми народами Европы одна Россия ещё оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев (жидов — Б.С.). Это — последний оплот, против которого иудеи соорудили их последнюю траншею, и, судя по ходу дел капитуляция России есть вопрос времени…».

К сожалению, в самой России мало кто понимал всю опасность жидовства с его маниакальными устремлениями. Правители России и их приближённые долгое время играли в либерализм, проявляли веротерпимость, прислушивались к «общественному» мнению, всячески пытаясь сделать из жидов нормальных полноправных граждан. «Избранные» же, постоянно вереща о «притеснениях», всячески уклонялись от выполнения гражданских обязанностей (служба в армии, налоги и т. п.). Корча из себя «вечно гонимых», они, помимо гнусного паразитизма и «тихого», незаметного завоевания, взяли на вооружение тактику своих далёких единоверцев — членов тайной жидовской организации сикариев, главным методом которых был индивидуальный террор.

В 1879 году жид Лев Гартман предпринял попытку взорвать царский поезд. После неудачи Гартман скрылся от правосудия во Франции, затем перебрался в Англию, где его торжественно, как героя, приняли в масонскую ложу. Требования правительства России выдать преступника не увенчались успехом, так как вызвали в Европе всеобщий жидо-масонский протест. Окрылённые поддержкой своих зарубежных соплеменников, жиды продолжили попытки цареубийства. В неудачных покушениях на Александра II участвовали Арончик Айзик Борисович, Злотопольский Лев Соломонович, Григорий Гольденберг. В подготовке к убийству Александра II (в 1881 г.) участвовали Геся Гельфман, Арон Зунделевич, Фриденсон и прочая нечисть. Известными террористами-народовольцами, казнёнными российским правительством, были жиды Арон Гобет и Соломон Виттенберг.

1 марта 1881 года Александр II был убит бомбой, брошенной народником Гриневецким, якобы поляком. На самом деле это был жид Аппельбаум, имевший при себе поддельный паспорт на имя Гриневицкого. Вдохновителями этого преступления были жиды Натансон, Дейч и другие участники подготовки «русской» революции.

В неудачной попытке покушения на Александра III в 1887 году участвовала группировка старшего брата будущего первого главы Советской Иудеи. После провала убийства царя и казни преступников за «дело» народников взялись Софья Гинсбург, Абрам Бах, Раиса Кранцфелъд, Борис Оржих, Исаак Дембо, Моисей Король и прочая нечисть.

Как тут не вспомнить о дегенерации членов сообщества «избранных», с их вечным стремлением разрушить существующий мир и построить на земле «жидовский рай». Подтверждение того, что революционеры были психически больными людьми, мы находим в воспоминаниях Льва Дейча. Так, террорист Лев Златопольский «был не вполне психически уравновешенным человеком». У Аптекмана после ареста в 1879 году в одиночке «нервы… в сильной степени расшатались, — он не далёк был от помешательства», Бети Каменская «уже на второй месяц одиночного заключения… лишилась рассудка», у Моисея Рабиновича (возраст — 20 лет) «нервы расшатались… появились галлюцинации», в ссылке он окончательно сошел с ума. Подонок Григорий Гольденберг, который выпрашивал у сотоварищей право лично убить царя, считая исполнение этого злодеяния «высшей честью», в одиночке загрустил, просил подселить его к организатору террора Арону Зунделевичу (видимо, по причине гомосексуальной связи), а когда получил отказ, то повесился. Вполне закономерно поступили Лейзаер Цукерман, который бежал от ареста в Нью-Йорк, где вскоре застрелился, и Нахман Левенталь (возраст — 19 лет), бежавший в Берлин, где «выпил серной кислоты и бросился в реку». Тягу этих дегенератов к самоуничтожению можно только приветствовать. Если бы все их психически больные сотоварищи-революционеры покончили с собой (лучше бы ещё в детстве), то Россия обрела бы спокойствие. Конечно, современные поборники «прав человека» начнут на все голоса картавить об «ужасных условиях содержания» в царских «застенках», но это опять будет очередной ложью жидовских пропагандистов.

Таких «избранных» смутьянов, как Ульянов-Бланк, на заре их революционной деятельности надо было не просто изгонять из учебных заведений и ссылать на год в деревню Кокушкино (1887 г.), а отправлять лет на десять искать «корабельный» лес в Заполярье, в организованное специально для бунтарей спецпоселение «Какашкино». Тогда бы все эти «буревестники» быстро разучились писать свои прокламации, мечтать о «русской» революции и подрывать основы государственности.

Но, несмотря на то, что жиды поносили царскую власть, призывая к её свержению, готовили и совершали террористические акты, называли Россию «тюрьмой народов», сама власть как-то странно, по-доброму относилась к своим злейшим врагам. Слишком мягкими были приговоры бандитам и условия содержания особо опасных государственных преступников. Даже после убийства императора Александра II в 1881 году (после четырех неудачных попыток) не было ужесточения по отношению к жидовской банде революционеров-выродков. «Недалёкий от помешательства» Иосиф Аптекман (из семьи талмудистов) сообщает, что «жилось в Красноярской тюрьме сравнительно свободно». Жидовских вырожденцев-бунтарей встречали на этапах «как знатных пленников», один раз даже в камеру зашел «этапный начальник в сопровождении солдат с подносами, а на подносах чай, печения, варенья, — всем по порциям, да ещё в придачу по рюмке водки».

Картина довольно странная, если не сказать безумная. Убийц, смутьянов, подрывающих основы государства потчуют, будто дорогих гостей. И это делают не их соплеменники, a те, кого они называют «цепными псами царизма». Именно эта преступная по отношению к коренным народам России политика государства, выражающаяся в ласковом обращении с жидами-террористами, дала «зелёный свет» спецназу ЗЛА. В 1889 году ссыльные смутьяны до того обнаглели, что устроили бунт в якутской тюрьме. Ссыльные жили вольно и свободно гуляли по Якутску, приобретая у местных жителей оружие!!! Хороша строгость режима наказания! Бунт произошел из-за того, что эту революционную нечисть хотели отправить по этапу дальше, в Верхоянск, но при этом им сократили норму багажа. А теперь, читатель, не упади в обморок от описания «зверства и коварства царских сатрапов»! Как сообщает А. И. Солженицын: «Вместо, как принято было, для одного человека до 5 пудов книг, одежды и белья, 5 пудов хлебного, 2-х пудов мяса, ещё масло, сахар, чай (всё это, разумеется, на ездовых оленях или лошадях), — сократили объём багажа всего до 5 пудов». То есть, при этапировании каждому дегенеративному жиду-революционеру было ПОЛОЖЕНО 195,6 килограммов багажа, из них 114,1 кг — продукты питания!!! После жидовской оккупации, политики продразвёрсток и раскулачивания, миллионы русских крестьян, те, кого якобы жиды-революционеры хотели освободить от «царского, гнета», были бы счастливы иметь и десятую часть такого богатства. Но разве могли смириться с подобными «издевательствами» особо опасные рецидивисты — представители «избранного народа»? Где это видано, всего 81,5 килограммов багажа!!! Кстати, свой багаж ссыльные не должны былисами тащить во время этапа, он перевозился за казённый счёт. Вспомните годы красного террора и представьте себе картину, когда каждому русскому «кулаку» или «середняку», каждому члену его семьи жиды-комиссары доставляют к вагонам по 80 килограммов одежды, утвари и продуктов питания, а затем, по прибытию в Казахстан, Сибирь и другие необжитые районы, помогают всё это добро выгрузить.

Но, видимо, у «избранного народа» были и остаются свои представления о правах человека-жида, Возмущению ссыльных не было предела, и они подняли вооружённый бунт, открыв стрельбy (!) по представителям полицейского управления. За этот бунт к суду привлекли 26 жидов и 6 шабес-гоев. К смертной казни были приговорены Коган-Бернштейн, Гаусман и Зотов. К каторжным работам — Минор, Брагинский, Брамсон, Уфланд, Гуревич, Вера Гоц, Полина Перли и прочая нечисть.

Все эти жидовские выступления были плодами игры в либерализм, плодами разложения и дегенерации верхушки российской власти. Либерализм (ожидовление), будто рак, разъедал тело России. Метастазы появлялись в черте оседлости и распространялись на крупные города, в первую очередь, столицу, где скапливалась основная масса дегенеративных личностей из числа коренных народов России, среди которых «свободомыслие» стало модной нормой. К началу XX века, как, впрочем, и сейчас, «прогрессивное» российское общество жило не реалиями жидовского наступления на Россию, а иллюзиями идеалов «свободной Европы».

«Русское общество поколениями воспитывалось на поклонении Марату, Дантону, Робеспьеру и прочим «гигантам великой эпопеи», заливших Францию кровью невинных людей и поразивших человечество великим множеством злодеяний. В монархии Самодержавного Царя вырастали поколения «общественников» и чиновников, за казенный счет воспринявших идеалы низвержения тронов, алтарей и цареубийства…», — так описывал ситуацию свидетель разложения общества Николай Марков.

Обнаглевшие от безнаказанности, впитавшие в себя многовековые устремления к мировому господству, вооруженные идеями марксизма, сионизма и уверовавшие в собственное превосходство, финансируемые и управляемые из единого жидовского центра, члены спецназа ЗЛА стали серьезно подготавливать общежидовский поход на Россию.

Марк Натансон, прозванный жидами «Марком мудрым», со своей будущей женой Ольгой Шлейснер начал создавать систему революционных террористических и пропагандистских кружков. Жиды всегда объясняли и объясняют свою болезненную революционность притеснениями со стороны государства. Можно подумать, что вся эта мразь взбунтовалась от голода и неустроенности. Это очередная «мыльная опера» жидовских пропагандистов. Большинство активных участников революционного жидовского движения происходило из зажиточных, а подчас и очень богатых семей. Причем, богатства эти они не привезли с собой из-за океана, а нахватали известными жидовскими способами (спекуляция, ростовщичество и т. п.) в России, которую, по их собственным признаниям, ненавидели и считали «тюрьмой народов». Многие из будущих пламенных революционеров были из раввинских семей, и в детстве с особым усердием штудировали человеконенавистнические «мудрости» Торы и Талмуда. Натансон, Аптекман, Дейч, Лурье, Гуревич и прочая нечисть были родом из обеспеченных жидовских семей. Вся эта «местечковая» шпана жила в сотни раз лучше простого русского народа, так что сказки относительно «вечно несчастных и бедных евреев» были и остаются лишь маскировкой злобной дегенеративной сущности революционеров. Усилиями Натансона были созданы «народовольческие» революционно-террористические организации: «Земля и воля», «Народная воля» (название, видимо, подразумевает волю «избранного народа»), «Черный передел». Организациями народников руководили Либерман, Гольденберг, Лейзер, Цукерман, Ярончик, Гелъфман и другие яркие представители жидовской «народной воли».

Жиды всё больше активизировали свою подрывную деятельность. Так, например, Иосиф Гецов, Саул Левков и Саул Гринфест организовали в Минске подпольную типографию для «всероссийского обслуживания». Они печатали газету «Черный передел», листовки «Народной воли», а после убийства Александра II ими была отпечатана золотыми буквами листовка о «казни» царя.

В начале 70-х важную роль в революционном жидовском движении в России начал играть кружок молодых членов братства «избранных» в Вильно, который организовался на базе виленского раввинского училища. Активными членами этого «гнёздышка» были: Иохельсон, террорист Зунделевич, Либерман, Ромм, Финкельштейн. Эпштейн. «Кружок важен тем, что он был тесно и успешно связан с еврейскими же контрабандистами, и так текла через границу нелегальная литература и сами нелегалы», — констатирует Солженицын.

В 1883 году в Женеве организовывается «Группа Освобождения Труда». Вместе с дегенератом Плехановым и полусумасшедшей Засулич её основали жиды Дейч и Аксельрод. В России действовали «освобожденцы» Израиль Гельфанд (Парвус), Рафаил Соловейчик и недобитые народовольцы Рудевич, Бек, Софья Шенцис, Рейнштейн, Левентис и прочая нечисть.

В 90-х годах Натансон организовывает партию «Народное право», после развала которой многие её члены переметнулись к кадетам.

В 1903 году за границей жиды создали «Союз освобождения», переименованный впоследствии в Конституционно-демократическую партию (кадеты), а позже, после того, как народ начал их называть «демокрадами» и «дерьмокрадами», кадеты переименовались в партию «Народной свободы». Организатором и руководителем этих «дерьмократов» был жид Винавер, он же издавал партийную газету «Речь». Известными представителями кадетов были шабес-гои и масоны Милюков и Маклаков.

«Союз русских социалистов-революционеров» (эсеры) был основан в 1894 году в Берне. Партия эсеров создавалась и руководилась жидовской династией Высоцких. В числе главных организаторов «Союза русских социалистов-революционеров» были жиды — Гоц М.Р., Гоц А.Р. и Минор. Более 70 % партии эсеров составляли жиды, остальные — дегенеративные шабес-гои. Боевой организацией террористов-эсеров руководил Гершуни, эсеровскую газету на жидовские деньги выпускал Натансон, связь с Синедрионом (общежидовским международным центром) поддерживали Крафт и Брешковская. Для уничтожения русских патриотов жиды-эсеры организовали «летучие отряды» убийц.

Как и в наше время, жиды очень любят скрывать за броскими и патриотическими названиями истинные цели своих организаций и политических партий. «Освобождение труда» — какого и чьего «труда», не уточняется, на самом же деле речь идёт только о жидах. «Народная воля» — воля «избранного народа», так как все остальные — животные. «Союз русских революционеров» — на поверку оказывается обыкновенным жидовским «гнёздышком» революционных дегенератов. Кадет в понимании населения России конца XIX века, впрочем, как и в понимании многих ныне живущих людей, — это воспитанник среднего военного учебного заведения. Многие истинные сыны России окончили эти училища, это был цвет российского офицерства. Существовало даже такое понятие, как «кадетское братство», объединяющее всех выпускников от молодого офицера до седого генерала. Это были люди чести, патриоты своей Отчизны. Естественно, все они не имели никакого отношения к жидовской организации, но в условиях политической неразберихи (большого числа партий), когда жидовские газеты наперебой воспевали заслуги «кадетов» спецназа ЗЛА, очень трудно было разобраться, кто есть кто.

«Союз борьбы за освобождение рабочего класса» организовали картавый вырожденец, страдавший в детстве постоянными припадками ярости и до трёх лет не умевший ходить, Ульянов-Бланк (Ленин) и его соплеменник Юлий Цедербаум (Мартов). У Ульяновых-Бланков революционность (дегенеративность) была доброй семейной традицией, также как у его знакомого — Керенского. Можно даже сказать, что они были революционные родственники. Мамаша Керенского принимала активное участие в убийстве Александра II, братец Ленина — в покушении на убийство Александра III. Обоим за эти тяжкие преступления грозила смертная казнь. Александр Прохожев в своей книге «Теневой народ» пишет, что именно Геся Гельфман являлась родной матерью Аарона (Александра) Керенского. Беременность спасла Гесю, а, следовательно, и её сыночка, впоследствии усыновлённого жидом Керенским, от смерти за её преступления. Позже он стал председателем Временного правительства. О том, как революционерочка могла забеременеть в одиночной камере, можно только догадываться. Есть версии, что она втёрла в себя сперму, переданную ей соплеменниками во время свидания. Так что председатель Временного правительства, жид и масон Керенский-Гельфман, — просто «деланный пальцем» стопроцентный член спецназа ЗЛА. Стопроцентный жид по матери Александр Ульянов-Бланк не имел возможности прибегнуть к подобной хитрости, и его вздернули.

«Избранные» всегда и везде выступали и выступают за отмену смертной казни. Они блеют о «гуманности» и «человечности», но их не заботят чувства пострадавшей стороны. Ощущая своё духовное родство с вырожденцами (маньяками-убийцами, террористами, сексуальными извращенцами, наркоторговцами и прочей нечистью), жиды и дегенераты во всех странах и по сей день борются за «гуманизацию» законов. Своих они в обиду не дают! Иначе поредеют шеренги спецназа ЗЛА и примкнувших к нему добровольцев из числа местных вырожденцев.

В 1863 году в России было организовано отделение Всемирного израильского союза — «Общество распространения просвещения между евреями в России».

Основными центрами жидовской смуты в России следует считать Вильно и Минск. Одним из основоположников социал-демократического движения в Минске был жид Хаим Хургин, ставший впоследствии известным сионистом. Вильно, который из-за засилья жидов называли «Литовским Иерусалимом», был центральной базой жидо-революционеров. Через Вильно в Россию из-за границы переправлялось оружие для революционных жидовских отрядов «самообороны», шли транспорты с «подрывной» революционной литературой.

Именно в Вильно в 1897 году создается боевая организация Всемирного израильского союза — «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве и Польше», известный под названием еврейский Бунд, с резиденцией в Минске. По некоторым сведениям к Бунду приложил руку вездесущий жидок Цедербаум (Мартов).

Для ведения более эффективной подрывной работы Бунда создаются 14 местных отделений: в Варшаве, Гродно, Лодзи, Витебске, Могилеве и других городах. В более мелких населённых пунктах создаются подкомитеты, революционные дискуссионные клубы, устраивающие агитационные сходки. Все эти очаги будущего революционного пожара имеют чёткую структурную организацию, руководство осуществляется из единого центра, издается центральный печатный орган. «В первый же год своего существования Бунд организовал триста пятнадцать стачек, в которых участвовало около шестидесяти тысяч человек. На еврейском жаргоне им было распространено восемьдесят две тысячи прокламаций. По отчету Бунда за 1901–1902 годы было напечатано периодических изданий, листков и прокламаций 398 150 экземпляров, устроено стачек — 172, уличных демонстраций — 30, манифестаций в синагогах и театрах — 14, политических забастовок — 6, тайных митингов — 260, а которых участвовало 37 000 человек. Это было в 1902 году. С каждым последующим годом Бунд все расширяет свои действия», — констатировал Александр Селянинов.

Через год после создания Бунда в «черте оседлости» в Минске (1898 г.) состоялся первый съезд Российской социал-демократической рабочей партии, которая состояла сплошь из «рабочих» жидов: Эйдельман, Вигдорчик, Аксельрод, Цедербаум (Мартов), Лурье (Ларин), Гольдман (Горев), Гурвич (Дан), Цейтлин (Батурский), Гельфанд (Парвус), Пикер (Мартынов), Повеса (Астров) и прочая нечисть. Основную роль в работе первого сьезда РСДРП играли представители Бунда — Мутник, Кац и Кремер.

С 1903 года Ульянов-Бланк становится «хозяином» партии «рабочих». Вокруг него формируется «ленинская гвардия» спецназа ЗЛА: Лядов (Мандельштам), Зиновьев (Апфельбаум), Гусев (Драбкин). Мешковский (Гольденберг), Каменев (Розенфельд), Землячка (Залкинд), Иоффе и прочая нечисть.

В 1899 году в России создается партия Паолей-Цион (Трудящиеся Сиона), сочетающая политический сионизм с социалистической идеей, от которой в 1904 году откалывается партия СС (сионистов-социалистов). В 1901 году организовывается «Независимая еврейская рабочая партия», во главе с жидовкой Марией Вальбушевич.

Понимая весь ужас надвигающейся катастрофы, великий русский писатель Ф.М.Достоевский предупреждал: «Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Весь мир будет залит реками крови». Правда, ни о какой «стихийности» приближающейся революции и речи быть не могло. Не случайно на конгрессе Социалистического Интернационала в 1896 году шабес-гой Плеханов, который был полностью информирован о готовящемся наступлении на Россию, назвал жидовство «авангардом рабочей армии в России».