3.5 Духовная карта мира

3.5 Духовная карта мира

Итак, согласно теории духовной эволюции, каждый из нас стоит на разных ступенях духовного развития. Именно потому мы все такие разные. Одни еще до конца не поняли, что воровать — это плохо, другие еще не научились сострадать и отличаются жестокостью. А есть те, которые умеют любить, умеют быть благодарными, умеют прощать. Все эти качества не совсем воспитываются в семье. Мы уже рождаемся с готовностью в той или иной степени проявлять доброту или жестокость, любовь или ненависть, жадность или щедрость. Поэтому страна, в которой мы рождаемся, тоже не случайна, а такая, которая соответствует нам и в наибольшей степени может способствовать нашему духовному развитию. Как правило, люди с более зрелым духом рождаются в более развитых странах.

Человечество — это единый организм. Как и отдельный человек, оно развивается, продвигаясь по лестнице эволюции. Человечество представлено разными народами. Каждый народ имеет свой уровень духовного развития. Уровень развития народа определяется уровнем развития большинства его индивидуумов.

Таким образом, все человечество состоит из народов разного уровня духовного развития. Есть народы, которые еще ходят в духовные ясли или в детский садик и народы, которые уже обучаются в школе, причем в разных классах.

Понятно, что нравственные понимания этих народов отличаются друг от друга.

Например, племена живут по своим законам и имеют свои понимания. С одной стороны, у них уже есть понимание, что нужно кормить своих детей. С другой стороны, у них также есть понимание, что можно убивать друг друга и даже съедать побежденного чтобы накормить детей. У представителей этого уровня дух едва намечен, и такие понимания соответствуют их этике. Попав в цивилизованное общество, такому человеку будет трудно в нем выжить, т. к. у него нет для этого ни интеллектуальных, ни духовных ресурсов.

В этом смысле очень повезло индейцам в США, которым в свое время создали благоприятные условия выживания согласно их возможностям. Благодаря резервациям индейцы постепенно интегрируют в цивилизованное общество. И не повезло нашим якутам, нанайцам и другим народам, которые стараниями коммунистов попали из первобытно-общинного строя в социалистический. Они не выдержали нагрузки, спились и как народ практически перестали существовать.

Вывод: племена, как сообщество, демонстрируют отсутствие экономических отношений и элементарного самосознания.

Народы большей части Африки более продвинуты духом — они уже не едят себе подобных. Но, в своем большинстве, у них еще нет понимания, что надо учиться и честно трудиться. Они не готовы честно трудиться даже во благо себе. Африканцы нуждаются в хозяине, которого нужно бояться. Для этих незрелых душ страх является мотивацией к труду. Но вместе с этим, они еще не нуждаются в комфорте и не стремятся к обогащению. Основная масса этих народов довольствуется реализацией минимальных потребностей в еде, одежде и комфорте.

Вывод: такое общество отличается низким уровнем экономического и культурного развития. И даже, если бы Обама или другой американский президент стал во главе Папуа Новая Гвинея, то никакие его прогрессивные законы не смогли бы превратить ее народ в американское общество.

Однако, эмигрируя в развитое общество, в Европу или США, и видя их уровень жизни, африканцы начинают проявлять стремление к комфорту и, соответственно, желание обогащаться. Но, не имея, осознанной необходимости трудиться, они часто выбирают преступный путь. Этим объясняется тот факт, что преступность в европейских странах формируется, в основном, за счет такого рода эмигрантов.

В это же время, европейские народы демонстрируют зрелую природу души. Им соответствует понимание необходимости честно работать, делиться и помогать друг другу.

Европейцы не только способны честно трудиться себе во благо, но и во благо обществу в целом. «Богатые» делятся с «бедными», поддерживают социальные программы и благотворительные фонды, благодаря которым достойно живут не только собственные инвалиды и сироты, но и иммигранты из развивающихся стран. В Европе не увидишь на улицах нищих бездомных детей и бродячих собак. Это общество высокой духовной культуры, они обладают, прежде всего, достоинством, а также, такими нравственными качествами как сострадание, милосердие, великодушие, благородство души. Они в большинстве своем дружелюбно относятся ко всему, что их окружает, оказывая помощь тем странам, которые в ней нуждаются. Европейцы дружелюбно относятся к эмигрантам из африканских и других стран, несмотря на все трудности, которые возникают в связи с их прибытием. Более того, существуют разнообразные социальные программы, которые призваны помочь этим людям устроиться в незнакомой стране. В этом европейские народы видят свой демократический выбор и интернациональный долг.

Таким образом, европейское сообщество в своей основе — это люди со зрелой душой, освоившие уроки достоинства и благородства. Они осознают и понимают свою ценность не зависимо от количества денег, марки машины и статуса. Это приводит к внутреннему покою, уверенности, интересу к жизни и любви к себе. Их министры спокойно пересаживаются на велосипеды, чтобы сэкономить на бензине и сохранить окружающую среду, и не чувствуют себя при этом ущербными.

Вывод: европейские государства отличаются развитой экономикой и развитым гражданским обществом, провозглашающим и реализующим демократические ценности.

Из всего этого следует:

— что все мы находимся на разных ступеньках лестницы духовной эволюции и нельзя целыми народами переступать через ступеньки;

— каждой ступеньке соответствует свой духовный и интеллектуальный уровень народа, а также соответствующее экономическое и культурное развитие;

— каждый народ на своей ступеньке может создать только то, что может, то, что по силам его интеллекту и духу;

— развитие экономики и демократии нельзя обеспечить никакими законами. Все это есть лишь следствие уровня духовного развития народа.