Как Симона Стевина подвел родной язык
Как Симона Стевина подвел родной язык
Пока прогрессивная научная идея не сделается достоянием человечества, а найденная истина не составит ее кровь и плоть, то об открытии говорить рано. Следует ждать момента, когда, по словам Д.И. Менделеева, "время вызывает действительного творца, обладающего всеми средствами для проведения истины во всеобщее сознание". Действительно это так. Рождение или перерождение открытия возможно лишь при условии, что этот факт станет для всех очевиден, а специалистами будут безоговорочно приняты к рассмотрению все аргументы, свидетельствующие в его пользу. И если исходить из того, что факты — воздух ученого, то аргументы будут его спасительной кислородной маской. Ведь научному открытию, как и новорожденному младенцу, жизненно необходим воздух!
Абсурд, но порой разделить с человечеством добрую творческую мысль мешает примитивный языковой барьер. Например, талантливый нидерландский математик и физик конца XVI века Симон Стевин уступил ряд своих ценных открытий другим ученым только из-за того, что публиковал результаты своих исследований исключительно на родном языке, который был мало знаком мировой общественности. А сделал Стевин для науки немало.
В своем фундаментальном труде "Начала равновесия" этот прозорливый человек на целых два столетия раньше других наглядно продемонстрировал обреченность попыток создания разных конструкций вечного двигателя. Исходя из научно обоснованного им же принципа невозможности совершения в природе вечного движения, он вывел важные законы равновесия сил на наклонной плоскости. Задолго до Майера, Гельмгольца и Джоуля он обосновал, в свою очередь, закон сохранения энергии, один из основополагающих в науке. Помимо того Стевин впервые предложил решать практические задачи статики по новой методике, в основу которой был положен принцип сложения сил, одновременно накладываемых на тело в разных направлениях. Эти силы он изобразил векторными линиями, которые вошли в научную практику позднее. Но и в данном случае опять-таки сопроводил свои схемы пояснениями на нидерландском языке, что сделало их незамеченными для широкой научной публики.
А вот другая насмешка судьбы. Каждому из нас безусловно знаком знаменитый опыт Галилео Галилея, связанный с не менее знаменитой Пизанской башней. С этой башни Галилей бросал вниз разные по массе физические тела, чтобы опровергнуть бытовавшее со времен Аристотеля и якобы неопровержимое утверждение о том, что скорость падения тел пропорциональна их массе. Этот научный вывод с легкой руки древнегреческого философа тысячелетиями принимался за "чистую монету" (как уже известное нам заключение о наличии у мухи восьми ног). Но если об опыте Галилея человечество широко осведомлено, то о предшествующем ему эксперименте Симона Стевина, тоже отважившегося посостязаться в знаниях с Аристотелем, не знает почти никто. Хотя он за четверть столетия до Галилея тоже сбрасывал с высоты свинцовые шары разной тяжести, регистрируя время их падения по звукам ударов по доске. Вдобавок Стевин фиксировал, как они нагревались при ударах, чтобы вывести еще и тепловые закономерности, сопутствующие соприкосновению физических тел.
Недавно современные специалисты выяснили, что исследования Стевина по магнетизму Земли тоже были весьма плодотворны, и по своему значению, пожалуй, вряд ли уступят работам знаменитого англичанина Уильяма Гильберта, пионера в этой области физики. Мыслительная деятельность этих двух гениальных ученых, живших по разные стороны Северного моря, действительно во многом одинакова. Но не одинакова их судьба. Если идеи Гильберта золотыми буквами вписаны в азбуку научных достижений, то идеи Стевина неоправданно забыты. А ведь их взгляды сходились не только в отношении природы магнетизма, они под одним углом зрения рассматривали и проблемы построения мироздания. Оба в опасное для инакомыслия время открыто признали гелиоцентрическую систему Коперника и разделили "космические" идеи Кеплера. Примечательно, что Гильберт при этом опять-таки почти не пострадал, а вот Стевин лишился места профессора в Лейденском университете, которое ему все прочили, а заодно и возможности публиковать свои научные труды.
Выплыл из глубин истории и еще один любопытный факт. С забытым именем Симона Стевина сегодня вдруг стали связывать создание первой быстроходной механической повозки — прообраза автомобиля, — которая развивала невиданную по тем временам скорость до 35 километров в час! Достигалась она за счет работы механизмов, использующих силу ветра. Но вряд ли будет справедливым считать Стевина первым изобретателем самодвижущегося механического устройства.
Ведь еще в архивном наследии Леонардо да Винчи (за столетие до Стевина) были обнаружены историками науки и техники наброски средневекового "автомобиля". Леонардо да Винчи опередил Стевина, да и других исследователей еще кое в чем. В частности, он раньше Стевина, Галилея и Торричелли засомневался в аристотелевых догмах и первый высказал мысль о невозможности создания вечного двигателя. Хотя это совсем не означает, что мы не наткнемся еще на какое-нибудь имя, причастное к примитивной разработке вечного двигателя или любой другой проблемы, проистекающей из закона неуничтожимости идей и вечного поиска истины. Ученые хорошо знают, что как бы они близко не стояли к постижению истины, она, словно поддразнивая, все время удаляется от них. В этом и заключается самый большой Парадокс научного творчества.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Симона де Бовуар:
Симона де Бовуар: От мужчины и исходит этот импульс, побуждающий ее притворяться: мужчина хочет, чтобы она была другой, однако каждый человек, каждое существо, как бы безгранично оно от себя ни отрекалось, остается субъектом; он же хочет видеть ее только объектом — она и
Сотрудничество ЮНЕСКО, Центра Симона Визенталя и Ассоциации Verbe et Lumiere-Vigilance в 1992-2007 гг.
Сотрудничество ЮНЕСКО, Центра Симона Визенталя и Ассоциации Verbe et Lumiere-Vigilance в 1992-2007 гг. ЮНЕСКООрганизация по вопросам образования, науки и культуры при ООН (ЮНЕСКО) была основана сразу после окончания Второй мировой войны ради «строительства оборонительных рубежей мира в
ШИМОН ПЕРЕС. Памяти Симона Визенталя
ШИМОН ПЕРЕС. Памяти Симона Визенталя Спустя несколько десятилетий после Холокоста Симон, образно говоря, отложил ручку и заявил: «Мой труд окончен». Тем не менее, шестьдесят лет после Холокоста целый спектр антисемитских взглядов вновь поднял свою голову, а Иран угрожает
РАВВИН АВРААМ КУПЕР. Памяти Симона Визенталя — человека-совести Холокоста
РАВВИН АВРААМ КУПЕР. Памяти Симона Визенталя — человека-совести Холокоста Эти строки — не только дань почтения Симону Визенталю, но и свидетельство тесных уз между Министерством внутренних дел Франции и Центром Симона Визенталя.Я глубоко тронут тем уважением к моей
ХАННА ХЕЕР Поиск Симона
ХАННА ХЕЕР Поиск Симона Как говорится в известной пословице, до тех пор, пока мы помним об умершем, человек продолжает жить среди нас. Симона Визенталя, названного на поминальной службе 27 сентября 2005 года в Нью-Йорке одним из самых выдающихся евреев XX столетия, без
МАРТИН РОЗЕН. Памяти Симона Визенталя
МАРТИН РОЗЕН. Памяти Симона Визенталя За сорок лет моего знакомства с Симоном Визенталем самое необычное и запоминающееся событие произошло в день нашей первой встречи. В 1965 г., когда мир не особо волновала судьба бывших нацистских преступников, Симон был одинок, и у него
РИШАР ОДЬЕ. Памяти Симона Визенталя посвящается
РИШАР ОДЬЕ. Памяти Симона Визенталя посвящается Октябрь 2006 года, город Сент-Валье де Тьей неподалеку от Ниццы. Открытие первой общедоступной школы, которая будет носить имя Симона Визенталя. На церемонии открытия присутствуют государственный министр Франции,
МЭРИ РОБИНСОН. Памяти Симона Визенталя посвящается
МЭРИ РОБИНСОН. Памяти Симона Визенталя посвящается Дело всей жизни Симона Визенталя по документированию преступлений Холокоста и привлечению к правосудию его виновников — выдающийся пример силы правды и важности личной инициативы в защите прав человека.Но работа
Обращение ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА КОРОЛЯ ХУССЕЙНА, Иорданского Хашимитского Королевства к Музею Толерантости (филиал Центра Симона Визенталя), 24 марта 1995 года. Памяти Симона Визенталя
Обращение ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА КОРОЛЯ ХУССЕЙНА, Иорданского Хашимитского Королевства к Музею Толерантости (филиал Центра Симона Визенталя), 24 марта 1995 года. Памяти Симона Визенталя Г-н Президент, уважаемые гости, для меня высокая честь, быть гостем Музея мира и толерантности в
Вот такой вот отаман… Взлеты и падения Симона Петлюры
Вот такой вот отаман… Взлеты и падения Симона Петлюры Так за что же, ради Бога, вы, украинцы, считаете этого человека вождем? Ведь вы называете себя великой культурной нацией, вы не готтентоты, у которых не нужно никаких культурных ценностей, чтобы быть вождем, хотя и они
Родной голос
Родной голос Летом 1928 года в устье Губинской протоки вошел пароход «Тобол» и бросил якорь. Штормило. За каменным мысом, замыкавшим вход в протоку, гуляли громадные волны-беляки, яростно хлестали они о камни, с железным звоном перекатывали гальку. Но это там, на Енисее.
Язык улицы и язык поэзии
Язык улицы и язык поэзии 27 октября 2001. Круглый стол в Токийском университете с участием Вячеслава Курицына, Бориса Акунина, Сергея Гандлевского, Масахико Симады и Виктора ПелевинаМицуёси Нумано: Профессиональные и личные интересы наших гостей настолько разнообразны,
№ 55 Родной товар
№ 55 Родной товар Владимир Владимирович, присмотритесь к народу. У него опасное направление ума и дурные склонности. Он предпочитает «мерседесы», «хонды», «рено», «форды» – короче говоря, народ предпочитает заграничные машины. Отечественные ему не нравятся. «Оку»
№ 44. Об уплате податей и рекрутчины за семейство реб Гирша, сына Симона
№ 44. Об уплате податей и рекрутчины за семейство реб Гирша, сына Симона Канун четверга, отдел Пятикнижия Миккец, 5558 (1797) года.А. С общего согласия предводителей города постановлено: уплатить из кагальной кассы подушную и рекрутскую повинности за 1797 г. по их, т. е.
Симона де Бовуар
Симона де Бовуар Французская писательница, философ, идеолог феминистского движения.Симона де Бовуар родилась в Париже 9 января 1908 г. Получила строгое буржуазное воспитание. Изучала философию в Сорбонне, где познакомилась с вождем современного экзистенциализма Ж. П.