“УМРЕШЬ ВМЕСТЕ СО СХИМНИКОМ”
“УМРЕШЬ ВМЕСТЕ СО СХИМНИКОМ”
Иеромонах ФИЛАДЕЛЬФ
(в схиме — Моисей)
БОГОЛЮБОВ,
отрывок из неизданной работы
“О молитве за почивших”
… Эти события происходили на глазах всей братии Троице-Сергиевой Лавры, пребывавшей там около 1977 года…
В этот период в Лавре был только один схимник — схимонах Симеон. Во святом крещении он был наречен Симеоном, в постриге монашеском — Димитрием, в схиме — вновь Симеоном.
Мужественным и добродетельным подвижником знала его братия. Несмотря на мучительный недуг, сопровождавшийся тяжкими головными болями, воин Христов неукоснительно выполнял схимническое правило. Никто не слышал от него сетований на недуги и скорби.
Примерно за год до кончины отца Симеона его болезнь обострилась настолько, что он полностью утратил аппетит и большую часть суток вынужден был находиться в постели. Его дневной рацион состоял из одной ложки крещенской воды. Схимник был постоянно спокоен и умиротворен. Страшная худоба не исказила черты его лица. Лицо его казалось изваянным из белоснежного мрамора.
В начале его болезни мне, приезжавшему по временам в Троице-Сергиеву Лавру помолиться, иногда удавалось получить от него благословение. С некоторых пор я был лишен этой благодати. Схимонах лежал на спине с плотно закрытыми глазами. Ни один знак не показывал следов жизни в этом богатыре духа.
Однажды вечером я присел около его постели. В это время в келию старца вошел тогда еще студент Духовной Академии, ныне — (1987) — архимандрит Лавры, отец А. и начал читать обычные молитвы на сон грядущим. Совершилось неожиданное. Старец привстал на своем ложе, глаза его сверкали, он творил крестные знамения, протягивал дрожащие руки к образу, висевшему над его постелью… В надежде получить благословение и не смея прерывать молитвы, я стоял и слушал. Но вот молитва окончилась. Старец тотчас простерся на ложе, глаза его закрылись и опять исчезли всякие признаки жизни… Пришлось мне отойти, так и не получив благословения.
Около года старец находился между жизнью и смертью.
Медленно покидали его последние силы…
Дни стали заметно прибавляться. Началось таяние снега и льда, загромождавших двор Лавры. Уборка обширной лаврской территории производилась в основном крепышом, плечистым русским богатырем, послушником Иоанном. Велик был трудовой подвиг его: днем и вечером он пребывал на службе в храме, где, стоя у правого клироса, усердно читал синодики и записки. В четыре часа утра по двору Лавры уже катились его салазки с большим фанерным коробом сверху. Нарубив глыбы льда и погрузив в короб, послушник влек их в установленные места. Так и шла жизнь этого труженика, не предъявлявшего претензий ни к лаврскому начальству, ни к братии.
Однажды, когда послушник колол лед, мимо него прошел тогда еще игумен (ныне архимандрит) отец С. Поздоровавшись со скромным тружеником, он сказал ему что-то ободряющее, видимо: “Бог помощь!” Послушник на минутку прервал работу. “Скоро придется вашему начальству искать мне замену”, — сказал он. На вопрос игумена послушник отвечал: “Я умру вместе со схимником”. Это казалось невероятным. Схимник лежал без движения около года. Послушник Иоанн ворочал такие глыбы льда, которые иной не смог бы и сдвинуть с места. Естественно, отец игумен не поверил предсказанию послушника.
Прошло Сретенье Господне. На следующий день, как известно, совершается память Симеона Богоприимца. В этот-то день около полудня мирно отошел ко Господу схимонах Симеон — единственный в тот период схимник Лавры… Слова многократно повторявшихся в храмах песнопений: “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…” как бы предназначались и для сего скромного и сильного духом подвижника…
Услышал послушник Иоанн о кончине схимника. Быстро взошел он на лаврскую колокольню. Вскоре окрестности наполнились торжественно траурными звуками… Умел брат Иоанн передавать чувства христианские: тоску по усопшему брату; веру и надежду на милосердие Божие к сему подвижнику благочестия, который жизнь свою Единому Господу посвятил.
Когда послушник Иоанн спустился с колокольни, он внезапно почувствовал боль в сердце. Попытка спешно организовать причастие успеха не имела. Через несколько часов после кончины схимника почил в Бозе и послушник Иоанн.
Дивны дела Твоя, Господи! Впоследствии стало известно, что Иоанн еще задолго до поступления в монастырь получил предсказание одного блаженного: “Умрешь вместе со схимником”. Покойный послушник тогда еще и не знал, какие бывают схимники.
Итак, после 16 февраля 1977 года Лавра участвовала в похоронах двух новопреставленных.
Таковы факты…
Уход человека от земной жизни обычно вызывает большие переживания. Они могут иметь тяжелые последствия для ближних усопшего. Велико значение Церкви в этот период. Самые мотивы и слова панихиды подбадривают, не дают впасть в отчаяние… Эти песнопения переключают внимание с бесплодных воспоминаний о способах лечения усопшего ко всесильному и всеблагому Промыслу Божию. Продолжая логическую нить, приходим к великому событию — Воскресению Христову. Господь Иисус Христос воскрешен силою Отца Своего (Рим. 6,4) и возвратил обоженную Свою Душу в прославленное Тело (Ин. 10, 17-18). С самого возникновения христианства это воспоминание вселяло в души людей бодрость и светлую надежду, что Воскресивший Господа Иисуса (со временем) воскресит через Иисуса и их (2 Кор. 4, 14)…
Первые два дня, как повествует древнее церковное предание, душа, покинувшая мертвое тело, пребывает еще на земле и с сопровождающими ее Ангелами ходит по тем местам, которые притягивают ее внимание воспоминаниями земных радостей и горестей, добрых дел и злых. На третий день начинается прохождение мытарств — так называются воздушные бесовские судилища…
Сама Пресвятая Дева, Божия Матерь, извещенная Архангелом Гавриилом о приближающемся Своем преставлении, принесла слезные молитвы Господу об избавлении Ее Души от лукавых духов поднебесных…
На 40-й день после смерти над душой совершается частный суд, и она попадает в определенное место, где будет находиться до Страшного Суда. Так, например, из жития преподобной Феодоры Цареградской мы узнаем, что прохождение последнего, 20-го, мытарства совпало с 40-м днем от ее кончины…
Для усопших — покаяния уже нет. Для них, как было сказано, наступило время суда. О, как дороги для них наши молитвы, поминовения, бескровные жертвы!
Какое огромное значение имеет для них милостыня, творимая бедным! Для почивших эти наши усилия — путь к их спасению. Будем же милосердны к нашим близким. Хотя бы в благодарность за добрые дела, сделанные нам, помолимся за них, порадеем о них, чтобы обрести им Царствие Небесное, вечный покой!
Со своей стороны наши дорогие усопшие будут молиться о нас, и можно надеяться, что мы на земле получим от их молитв реальную, ощутимую помощь. Кроме того, учтем, что наши молитвы не в меньшей мере, чем для (них) усопших, необходимы для нас самих. Не будем забывать, что, молясь за ближних, мы и для себя получаем благодать от Всемилостивого и Всеблагого Бога нашего…