Коммунизм и Православие, или между серпом и молотом и крестом

Почему так легко удалось внедрить в массовое сознание новую идеологию? Почему же эти две, казалось бы, противоположные идеологии, оказались так легко взаимозаменяемы? Ведь большевизм-коммунизм в чистом виде народное русское сознание переваривало с трудом. И, в конце-концов русские большевизм выблевали. Так в чём подвох? Как так получилось?

А действительно – почему? Что бы там ни говорили наши писатели, да и партийные руководители, а идеи Маркса большинству русских людей на момент революции 1917 года были абсолютно неведомы и более того – чужды. Да и сама партия большевиков, вожди которых всё больше по заграницам проживали, в народе была неизвестна и поддержкой масс не пользовалась. Это была весьма малочисленная организация, спаянная железной дисциплиной, закрытая от внешнего мира – нечто среднее между сектой и воровской шайкой. И пока они оставались именно в таком состоянии никакие бантики и фантики для своих идей им были не нужны. Они понадобились позже, когда большевики захватили власть.

Как я уже говорила в главке «Что такое коммунизм», никто толком не знал и не знает, что это на самом деле такое и с чем его едят, а сам Карл Маркс категорически предостерегал от попыток претворения своих идей на практике, тем более в России. Но, по иронии судьбы, именно у нас и попробовали.

Революция 1917 года действительно оказалась событием мирового масштаба. Прежняя, тысячелетняя Русь-Россия сгинула в её геенне, нет, не без следа. Но сгинула. А сами революционные процессы всколыхнули российское общество и государство до самых глубин и вовлекли в себя людей мало того, что никогда не слышавших ни о Марксе, ни о Ленине, но и обладающих самым архаичным сознанием. Вот для таких-то масс и была запущена идея о построении Царствия Божия на Земле. Для чего? Для того, чтобы привлечь на свою сторону «ширнармассы». И вот именно для «ширнармасс», коими являемся все мы, включая и автора этих строк, и был придуман гениальный ход – закамуфлировать чужую и непонятную идею под то, что было ясно и понятно большинству населения страны, включая и самих организаторов переворота/революции. А именно – под Православие.

И, самое интересное, что многие поверили в такую возможность. И восприняли Маркса-Энгельса-Ленина, как новую «святую троицу», а коммунизм – как некое Царство Божие на земле. В Писании же сказано, что Царствие это не от мира сего.

История сохранила даже молитвы к Марксу и Ленину, сложенные в первые годы советской власти. Да и праздники и обряды новая власть поначалу не смущаясь копировала у Православной Церкви. Пасху решено было заменить «Красной Пасхой», крестины – «октябринами». Помните фильм «Собачье сердце»? Сцену, где в домком приходит некая женщина с младенцами- двойняшками и просит выбрать им имена? Домкомовская мадам, деловито листая карточки-«красные святцы» предлагает новые «революционные» имена: Баррикада, Бебелина, Пестелина… Вот это и есть обряд «октябрин». При этом отношение большевиков к самой Православной церкви, да и не только к ней, вообще ко всем религиозным конфессиям, – было откровенно враждебным. Сейчас принято считать, что революцию в стране сделали евреи при поддержке мирового капитала. Да, большинство коммунистических вождей были евреями по национальности, но не все большевики были евреями, как и не все евреи большевиками и мало кто знает, что и верующие иудеи новой властью преследовались наравне с православными, мусульманами и представителями иных конфессий. А о роли евреев в Белом движении не говорится практически ничего.

Однако, вернёмся к Православию и коммунизму. Поскольку большинство в бывшей Российской Империи составляли русские, то обёртку для новых идей и выбрали «православную». И принялись без смущения и стыда рядить антихристианское, по сути, учение, (а коммунизм с христианством, особенно с Православием, ничего общего не имеет, как бы ни пытались нас в этом убедить) в православные одежды. Скопировано и перелицовано было практически всё, что только можно. После смерти Ленина положили в Мавзолей – попытка создать новые «святые мощи». Точнее – новую культовую святыню. Кстати, мало кто знает, что Мавзолей был поставлен на месте памятника Минину и Пожарскому, который перенесли на новое место – к Храму Василия Блаженного. Только вот неувязочка. Настоящие мощи становятся нетленными промыслом Божиим, если человек при жизни своей действительно был праведен, а вот в Мавзолее лежит просто труп, вымоченный в химрастворе. Да ещё и поддерживать эти «мощи» в пригодном состоянии, защищая от гнили – удовольствие весьма дорогое. А «мощи» не смотря на старания всё же гниют потихоньку… И закончится всё тем, что Ленина, точнее то, что от него осталось, захоронят где-нибудь по-тихому, потому что выставлять на всеобщее обозрение будет уже нечего.

Очередь в Мавзолей. В советские времена его посещение было обязательным. Не смотря на внушительный размер, двигалась очередь весьма быстро, потому что внутри Мавзолея люди проходили быстро и не задерживались.

Ну тут, для начала, следует немного отвлечься и рассказать о личности самого Ленина. А то молодое поколение, при СССР не жившее, практически ничего о нём не знает. Да, по совести сказать и мы, те, кто выросли при советской власти, знали о нём не так много и знания эти всё больше были из области легенд, мифов и преданий.

Помнится, несколько лет назад, подходит ко мне моя младшая дочка, которой тогда было шестнадцать лет и спрашивает, кто такой Ленин.

– Чучело, – говорю, – сушёное. Из Мавзолея. А если серьёзно – политический авантюрист. Ради своих амбиций не пожалел страну.

Тут мама вмешалась. И вышел очередной спор на политическую тему. Ибо в семье у нас с некоторых пор – одни за красных, а другие – за белых. А сама подумала: «Однако. Незасранность мозгов подрастающего поколения с одной стороны – приятно радует, а с другой…»

Тут вспомнился мне ещё один анекдот в тему:

Маленький мальчик, копаясь в ящике со всяким старым хламом, нашёл октябрятскую звёздочку. Он долго вертел её в руках, разглядывая золотое изображение кудрявого мальчика в центре, потом побежал к маме на кухню.

– Мам! Мам! А как зовут этого покемона?

А когда-то нас заставляли учить его биографию наизусть. Но я ничего благополучно не помню, кроме дат рождения и смерти. Итак. ЛЕНИН (Ульянов) Владимир Ильич. Родился 9 (22) апреля (запомним эту дату) 1870 г. в губернском городе Симбирске на Волге. Отец – Илья Ульянов, наполовину калмык, наполовину чуваш, служил инспектором народных училищ. Мать – Мария Бланк (происходила из обрусевших немцев с примесью еврейской и ещё какой-то крови) была из семьи земского врача. В семье было 6 человек детей, Володя был четвёртым. Для него всегда был кумиром старший брат – Александр, примкнувший к движению «Народная Воля» и участвовавший в покушении на Царя-Освободителя Александра Второго. Кстати, убили царя в тот момент, когда он ехал в Сенат с проектом Конституции России. Царь сам хотел ограничить свою власть!!! И кто его знает, если бы не встретились ему на пути эти прощелыги (вот уж воистину – не нашлось сортира, чтоб их всех замочить!) – в какой бы стране мы бы сейчас жили! Надо отдать должное оперативности царской охранки. Изловили их всех довольно быстро. Александра приговорили к смерти через повешение вместе с Софьей Перовской, Желябовым и ещё несколькими участниками группы. Вот тогда-то Володя, которому уже было почти 17 лет, и произнёс свою знаменитую фразу «Мы пойдём другим путём!». По-моему – это уже более поздняя легенда, придуманная агитаторами-пропагандистами. Учился, надо сказать, он всегда хорошо. За исключением одного предмета – Закона Божия. Был в те времена такой предмет в школьной программе. Вели его обычные приходские священники. Священник, учивший володин класс, долго пенял ему за невыученные уроки, а однажды не выдержал – и пришёл к ним домой, поговорить с родителями. В тот момент в комнату, где батюшка беседовал с матерью Володи, вошёл и сам предмет разговора – Володя Ульянов. Батюшка положил ему руку на плечо и сказал:

– Думаю, что ты исправишься.

Но Володя вдруг покраснел, сбросил с плеча его руку и выбежал из дома. У крыльца он сорвал с себя нательный крест и принялся топтать его ногами. Этот случай, кстати, рассказала одна из сестёр Ленина. Известна и другая история, больше похожая на легенду. Когда младенца Ульянова принесли крестить – в храме разом погасли все свечи, а на батюшку напала неодолимая икота. Трудно сказать – какой ещё реальный исторический персонаж окружён большим числом легенд и домыслов, чем Ленин. А вот то, что почти все его братья и сёстры, да и он сам тоже, умерли бездетными – это реальный факт. На данный момент в стране проживают только два потомка этого рода – племянница Ленина Ольга – дочь его младшего брата Дмитрия и её дочь. И вот ещё одна интересная деталь. Ленин оставил после себя весьма внушительное «творческое наследие» – около 70 томов сочинений. Чего он только не писал, а вот автобиографию, не говоря уже о мемуарах – написать так и не удосужился. Все его биографии были написаны уже после его смерти и тщательно редактировались. Отсюда и такое количество домыслов и откровенных вымыслов, легенд и слухов. Что любил играть в городки, любил охоту, причём даже не столько саму охоту, сколько просто побродить с ружьём по лесу. Любил детей и кошек, которых у него, по некоторым сведениям жило аж 13 штук… На велосипеде любил кататься и так далее.

Даже версий его женитьбы на Надежде Крупской существует как минимум две! По одной – Наденька просто женила Ульянова-Ленина на себе, по другой – брак был заключён по обоюдному согласию, когда выяснилось, что в ссылку их отправляют в разные места: Ленина в Шушенское, а Крупскую в Уфу. К тому моменту Крупская уже несколько лет исполняла при Владимире Ильиче роль секретарши. Неизвестна так же история его псевдонима – Ленин. По одной из версий – в честь так называемого «Ленского расстрела» в 1912 году, когда царские войска расстреляли демонстрацию рабочих золотых приисков на реке Лене, по другим версиям он ещё до этих событий подписывал иногда свои статьи «Н. Ленин». Словом – сплошные загадки. Сталин, кстати, тоже автобиографией не озаботился. И, на мой взгляд, есть этому только одно объяснение: эти люди так привыкли к конспирации, жить в подполье, на нелегальном положении, «шифроваться» от всех, что так и не смогли выйти из подполья. Да, собственно и вся компартия у нас, по меткому выражению покойного Михаила Задорнова «так и не вышла из подполья».

Когда-то Маяковский, в одноимённой своей поэме «В. И. Ленин» призывал говорить о нём только правду, «чтобы не был Ленин конфетной красотой оболган». И сам на эту правду претендовал. А меж тем именно Маяковский в немалой степени способствовал созданию из Ленина иконы. Ну вот хотя бы взять его поэму «В. И. Ленин»:

«В комнате двое: я и Ленин

                                             фотографией на стене…»

И далее:

«Я себя под Лениным чищу…»

Это уже зарождение религиозного культа: фотография Ленина в качестве иконы, а точнее – изображение Ленина заменяет икону, само становясь ею, а «чистка» себя «под Лениным» – становится заменой молитвы с покаянием.

Далее – цитирую писателя Валерия Шамбарова. Он давно занимается исследованиями той исторической эпохи.

«Ленин – как и Троцкий с Мартовым, был одним из «знамён» революции ещё с эмиграции. Когда он прибыл в Россию – лидерство его ещё не определилось. Вот показательный пример: «Правдисты» из «Писем из далека» опубликовали лишь одно, остальное сочли чепухой. «Апрельские тезисы» напечатали со сноской: «Это личное мнение т. Ульянова, которое не разделяется редакцией и большинством ЦК».

Никто, повторяю, не собирался делать в России революцию! Не смотря на спешный приезд из эмиграции большевистской верхушки. Сам Ленин ещё в июле 1917 года, после неудачной попытки переворота 2 июля (а если бы получилось, праздновали бы мы дату революции не 7 Ноября, а летом), всерьёз собирался выехать на ПМЖ в Америку и там открыть адвокатскую практику. И это при том, что одна революция в стране уже произошла. Царь отрёкся от престола и в стране установилась республика, вся власть в которой принадлежала Временному Правительству. А страна, тем временем, продолжала войну, которая началась в 1914г. Поначалу эта война была воспринята населением России как Великая Отечественная. По аналогии с Отечественной войной 1812г. И песня «Вставай, страна огромная…", которую пели во время минувшей войны, была написана именно тогда. Большевики ничего нового придумать и родить так и не смогли. И только они, в нетерпении захватить власть, могли измыслить тезис о превращении войны в гражданскую. Помню, когда я услышала об этом на уроке истории уже в 9 классе – у меня был шок. Какое-то извращённое у них было понятие о патриотизме: поражение в войне и превращение её в гражданскую. Германия в те времена имела одну из лучших агентурных сетей в мире. И естественно, мимо них никак не могли проскочить и эти авантюристы с их жутковатыми идеями. Ну, мы помним, что в России партия РСДРП была практически неизвестна. Её члены и руководители обитали в основном в эмиграции. И отнюдь не в трущобах. Ленин, например, выбирал для жительства в основном модные курорты Италии (Капри), Швейцарии или окрестности Парижа (Лонжюмо). Кстати, напомню ещё одну легенду. Бывая в Мюнхене любил наш герой сиживать в одной пивной… в которой в последствии сидел и другой посетитель… по фамилии Шикельгрубер. И звали его Адольф. И «Майн Кампф», ходят слухи, родилась именно там… Вот уж воистину – задумаешься…

Я не спроста уделяю здесь столько времени легендам и преданиям, окружающим имя этого человека. Ибо я не ставлю здесь цели пересказывать просто исторические факты. Их и без меня есть кому порассказать. Я хочу рассказать о другом. Об иррациональной, мистической составляющей. Об этом говорят очень мало и неохотно, но это было. Никто не отрицает, что нацизм имел оккультные корни. Что у основания НСДАП стояли несколько «тайных лож», из которых самой могущественной и влиятельной была «Туле». Точно так же – из разных частей – собиралась и партия большевиков. И было там крыло – к которому имел отношение и Я. М. Свердлов, которое практиковало какую-то магию. Причём – довольно жуткую. И надо сказать, что оккультисты в партии имели довольно большое влияние даже и в первые годы после революции. Это при том, что марксизм-ленинизм объявил своей философской базой материализм и научный атеизм, отрицающие загробное существование души, но тем не менее, сразу же объявил Ленина бессмертным. То есть вождь в качестве центра знаковой системы культа с самого начала был помещён в особое пространство. Провозгласив смертность человека как такового вообще вместе с его душой, новый ритуал окружил бессмертием Ленина не в духовном смысле, как это было во многих древних религиях, а в телесном плане, увековечив его мумию. Этот парадокс и составляет центральное отличие коммунистической «религии» от всех предыдущих. То есть, предполагалось, что в будущем, когда наука достигнет определённого уровня развития, Ленина можно будет оживить… Концепция эта немедленно породила массу анекдотов:

Ожил Ленин и попросил подшивку «Правды» за последние 70 лет. Читает: «Прием в Кремле…», «Обед в Кремле…», «Завтрак в Кремле…»

– Что же вы мне дали? – возмущается Ленин. – Это же меню!

* * *

– Верят ли атеисты в жизнь после смерти?

– Судя по всему, верят, если Ленина до сих пор не похоронили.

* * *

Воскресили Ленина. Ленин, ознакомившись с ситуацией в стране, говорит:

– Есть только два пути развития, третьего не дано. Это – или расстрелять всю российскую власть, или застрелиться самому.

***

Если вы считаете, что: – Ленин жил, то вы – объективный историк, Ленин жив, то вы – ортодоксальный коммунист, Ленин будет жить, то вы – перспективный генный инженер.

С оккультной точки зрения марксистский культ представлял собой абсолютную революцию, ибо открыто намеревался разорвать цепь перерождений с её глубоким мистическим и нравственным смыслом, совершенно уничтожив духовное бессмертие. Разорвав причинно-следственные связи в мире трансцендентной этики, он неминуемо устанавливал «новую нравственность», выражающуюся в легализации братоубийственной гражданской войны, доносов, осквернении памяти предков, отрешении русского народа от собственной истории. Новый революционный «человек» появлялся на пустом месте, отрицая, по сути, все законы природы (21).

Именно с этой точки зрения зверское убийство царской семьи выглядит понятным. Им нужна была кровавая жертва! Во многих архаичных языческих культах жертвоприношение, именно кровавое, – является непременным залогом успеха. Кровь царственных мучеников должна была скрепить их власть. Поясняю. Царь – «помазанник Божий». Именно через чин миропомазания на него снисходит частица Божественной власти, Божие благословение на управление страной и народом. Власть была сакральна, ибо сказано в Писании: «Нет власти не от Бога». И, не смотря на отречение, Николай Второй всё равно оставался Помазанником – человеком, отмеченным Божией властью. И для того, чтобы заполучить окончательную власть над Россией большевикам необходима была кровавая жертва. С кровью царя-мученика они надеялись получить Силу. Точно такими же кровавыми жертвоприношениями были и многочисленные убийства священнослужителей и монашества.

Именно этим объясняется и враждебное отношение к Православной церкви. Да и не только к ней. С неменьшим рвением громили большевики и мечети, и буддийские храмы и синагоги. Тело в Мавзолее – это именно элемент оккультизма, а никак не подражание христианским святыням. Мощи, повторяю, в химрастворах не вымачивают! Они нетленны Божьим промыслом! Так что наша мумия – не мощи, а труп!

Ещё один интересный факт. В Северной Корее точно так же поступили с телом «Вождя и основателя Государства Чучхе, Дорогого Товарища Ким Чен Ира». Его точно так же мумифицировали и положили в Мавзолей, чтобы потом оживить.

Мавзолей построен по образцу пирамид. И в центре – мумия. Это явно поиски некой «сакральной мудрости». Кстати, был замысел чуть ли не во всех крупных городах построить по мавзолею, в которых положить по мумии местных «вождей». Таким образом должна была создаться некая сакральная «сеть», опутывающая всю страну.

Кстати, о пирамидах. Каких только мнений на их счёт не придумали!!! Вплоть да самых невероятных. Ну, например, что построили их по прямому указанию из космоса, а проектную документацию на них получили то ли с Сириуса, то ли ещё откуда-то с Альфа-Центавра. Но я придерживаюсь другого мнения. Мания величия у этих фараонов была офигительно развита. Ближайшая аналогия: вы случайно могилы «братков», отстрелянных в буйные 90-е, на кладбищах не видали? Все эти многочисленные «аллеи бандитской славы», как их в народе прозвали. Тоже из той же серии. Мания величия в чистом виде.

Кстати, на эту тему, тему оккультизма в большевизме, написана очень неплохая книжка М. Успенского «Посмотри в глаза чудовищ». Фэнтези, конечно, но что-то такое мужик явно знает. И для тех, кто привык внимательно книжки читать, будет очень познавательно в плане существования «красной магии». А такая магия была. И Сталин всякими мистическими течениями весьма интересовался. И это именно он активно продавливал в Политбюро идею мумифицирования тела Ленина. И был такой чекист – Глеб Бокий, который в первые годы после революции возглавлял отдел ЧК, занимавшийся именно магией… И были экспедиции в Тибет и попытки найти Шамбалу. Именно в то же самое время, в 1936, когда туда же с теми же целями сунулись нацисты из Германии… Что они там нашли – это уже другой разговор. Самого Бокия, кстати, в 38-м расстреляли. И не спроста, как оказалось. Он пытался создать в стране некую масонскую ложу. А товарищи коммунисты, очень ревниво следившие за конкурентами, усмотрели в этом попытку создать ещё одну политическую партию.

И, кстати, именно с этой иррациональной точки зрения становятся понятны те изуверские приговоры за порчу портретов «вождей». Инвольтация – опосредованное воздействие на человека через его изображение!!! Порча портрета – наведение порчи на оригинал! Культ Вуду. Так же не спроста провожу я параллели и между нацизмом и большевизмом. И те, и другие явно старались создать какую-то свою новую религию. Светскую.

В Третьем Рейхе, правда, церкви не взрывали и священников – ни католических, ни протестантских просто за веру не расстреливали. Только если узнавали о том, что те в своих проповедях критически отзывались о существующей власти. История пастора Шлага из «Семнадцати мгновений весны» как раз подтверждение моих слов. Пастор пострадал отнюдь не за веру, а за то, что критиковал Гитлера и его режим. При этом всевозможные астрологи и прочие оккультисты в Рейхе чувствовали себя весьма вольготно. В СССР, напротив, магия и оккультизм официально не приветствовался, но при этом многие советские ритуалы и символы были заимствованы именно из эзотерики и оккультизма, в том числе и главный советский символ – пятиконечная звезда. Точнее – для «ширнармасс» проповедовался вульгарный материализм и «научный атеизм», а вот в верхах, по замыслам некоторых наших тогдашних руководителей должна была быть некая «тайная ложа» посвящённых в оккультные знания. И человек, попавший во властные органы и структуры, продвигаясь наверх по карьерной лестнице (партийной) должен был проходить и некие ступени посвящения.

Надо признать один очевидный факт: магическая история коммунизма, точнее его мистическая составляющая, а она есть во всех религиях, даже в светских, ещё не изучена и не описана, про иррациональное и оккультное направление в большевизме говорилось, повторяю, всегда мало и неохотно. Со временем в самой партии это течение практически сошло на нет, побеждённое вульгарным материализмом, изначально предназначавшимся именно для «ширнармасс», сиречь – профанов, непосвящённых. Но тогда, в начале становления советского режима, оно было очень сильно.

Культы, связанные с почитанием умерших предков есть во всех мировых и не только мировых религиях. В православной традиции существуют «родительские субботы», во время которых верующим предписано ходить на кладбища, дабы почтить память усопших. Осетины – как православные, так и мусульмане, в течении года справляют несколько поминок по усопшим. Культ почитания усопших появился, вероятно, в те времена, когда люди стали людьми. То-есть, когда у них появилась членораздельная речь и они овладели огнём. Именно к тем временам – к палеолиту, относятся по времени первые захоронения, совершённые с применением каких-то обрядов. До этого покойников либо бросали без погребения, либо, по-видимому, стариков и больных, оставляли на произвол судьбы у последнего костерка, как это делают до сих пор бушмены Южной Африки. Первые оформленные, если можно так сказать, представления о жизни после смерти, о загробном существовании души, появились в Древнем Египте. Именно там появился культ Осириса – владыки Царства Мёртвых. Именно там, в Египте, была написана Книга Мёртвых. Были такие предания и в религии древних греков: знаменитые Елисейские Поля изначально – это не улица в Париже, а древнегреческий загробный мир. И житьё там, по представлениям эллинов, было довольно унылое – души умерших вечно бродили по бескрайним полям, заросшим белыми цветами, оплакивая свою земную жизнь. Своеобразными были представления о рае у наших предков – древних славян. Их рай назывался Ирий, или Вырий и располагался на юге. Именно туда, в Ирий, улетали осенью птицы. Чтобы они вернулись весной славяне погребали в земле птичье крыло. Ладно. Это было лирическое отступление.

Итак, в Мавзолее у нас труп, а не мощи. Труп, вымоченный в химрастворе. Хотя сам В.Л. завещал похоронить его рядом с матерью на Волковом кладбище в Питере. Почти все члены его семьи лежат в питерской земле. Мать и сёстры – на Литераторских мостках Волкова кладбища, родители жены – на Новодевичьем. Противники погребения довольно вяло и неубедительно что-то там возражают про необыкновенную ценность и самой мумии, и Мавзолея, включённого в список культурного наследия ЮНЕСКО… Тут в последнее время в сети про какие-то пророчества талдычат, мол, если вынести труп из Мавзолея – чуть ли не атомная война начнётся! Да Боже мой! Никто и не призывает Мавзолей сносить! Призывают только убрать кладбище с главной площади страны. Кстати, сами служители к телу относились… прямо скажем, без пиетета. Так, во время войны, когда тело из Мавзолея вывезли в эвакуацию в Куйбышев (так в советские времена называли Самару), один из лаборантов, занимавшийся обслуживанием мумии, заметил, что Ильич стал покрываться плесенью. Недолго думая он облил мумию кипятком, чем чуть не погубил. В настоящее время от тела остались только руки и голова. Так что никакие это не мощи святые а полураложившийся труп, который пора похоронить.

Уже в конце жизни, парализованный, безъязыкий, запертый в Горках, он, по воспоминаниям обслуги, целыми днями сидел возведя глаза к небу и взывал: «Ала… Ала…»

«Аллах» – как зовут Всевышнего мусульмане. Самое древнее из Его имён. Раскаялся в содеянном и теперь призывал Его милость?

А идею с мумификацией как раз-таки подкинули соратники. Крупская, кстати, против была, но кто её слушал???

Ленин в Горках. В советские времена эту фотографию не публиковали.

Вообще же делать из Ленина икону и мифологизировать его жизнь начали именно накануне его смерти, когда он был уже болен и никому не опасен. Сталин, яростно рвущийся к власти, ловко и умело удалил его со сцены. Есть мнение, что Ленину в нужный момент помогли умереть, как через тридцать лет помогли умереть самому Сталину.

Идея с мумификацией понравилась далеко не всем. Более того – у большинства ленинских соратников она вызвала, мягко говоря, недоумение. До этого опыта бальзамирования тел в стране не было. Пришлось срочно что-то изобретать. Да и бальзамировали тело весьма поспешно. Я не стану здесь пересказывать, как именно там всё проделывали. Кому охота – пусть читают. Я про поклонения трупам расскажу. Для этого опять отклонюсь от темы но ненадолго и недалеко. Итак. Для этого прогуляемся в Индонезию и в Океанию. Именно там, на островах Индонезии и Океании, живут племена, сохранившие древние, самые архаичные, культы почитания мёртвых. Своих умерших они не хоронят, а сперва долго коптят в дыму, до полного превращения в мумии и потом подвешивают к потолку тут же, в жилище. Этим мертвецам поклоняются, как божествам-покровителям племени. На праздники их снимают, выносят на площадь и ставят на возвышения. Рядом сидят племенные вожди. Перед умершими ставят еду, как и перед живыми. Ничего не напоминает?

Где наши вожди обычно топтались во время праздников? А я напомню: на трибуне Мавзолея. Это сейчас во время Парада на 9 Мая Мавзолей прикрыт ширмой с цветами российского флага, а Президент и присные его сидят, или стоят перед ним. Во времена СССР было не так. Всё советское руководство стояло на трибуне, устроенной на крыше Мавзолея.

Культ умершего Вождя начали создавать немедленно после его кончины. Легенды, обильно создаваемые впоследствии, рассказывали, как тысячи людей пришли проститься с умершим. Неправда. Людей сгоняли на площадь перед Павелецким вокзалом чекисты. Морозы в тот год были страшные – не то, что нынешняя «зима». Сколько тогда людей помёрзло насмерть никто не считал. Кроме Мавзолея были созданы НИИ Ленина и Институт мозга. Да-да – тот самый, им. Бехтерева, хотя изначально руководить им пригласили немца Фогта. Его создали специально для изучения мозга В. И. Ленина, но почти сразу же он стал заниматься изучением человеческого мозга вообще.

И ещё один интересный факт. Подлинные причины смерти Ленина не рассекречены до сих пор. Первоначально причиной смерти назвали кровоизлияние в мозг. До этого Ленин уже перенёс один инсульт, так что вопросов не возникло. Но потом группа патологоанатомов, изучившая гистосрезы мозга усопшего Вождя, вынесла другой диагноз: склеротическое поражение сосудов мозга. То есть – сосуды мозга обызвестковались и кровь по ним уже не могла свободно поступать к клеткам мозга. Бехтерев, входивший в эту группу, высказал предположение о причинах этого: застарелый сифилис. И всё. Все данные мгновенно засекретили, а медикам товарищи чекисты предложили помалкивать. Если не хотят неприятностей. Хотя уже давно известно, что в эмиграции товарищи революционеры вели образ жизни далёкий от пуританского. И свободную любовь практиковали, и бордели посещали. Про связь Ленина с Инессой Арманд сейчас даже школьники знают. Поговаривают (а такие слухи не подтверждаются и не опровергаются), что у Ленина с Арманд был, всё-таки, внебрачный сын, который погиб во время войны в Прибалтике.

А НИИ Ленина принялось обслуживать Мавзолей и хранящееся в нём тело. Коммунисты и не скрывали, что отводят мумии роль святыни и объекта поклонения. Посещение Мавзолея для советского человека должно было стать обязательным – как для правоверного мусульманина хадж в Мекку, или для христианина – паломничество к святым местам. А труп им был нужен именно в сакральных целях. Ленин в советской идеологии играл роль божества. И место его расположение было выбрано не случайно. У стен Кремля – древней святыни России. Именно в Кремле, в Успенском Соборе, венчались на престол русские цари. Разместив у кремлёвской стены свой «пантеон» большевики осуществили подмену понятий. Заявили о своём праве на завоёванную ими страну.

Попутно переписывалась и история. Ну, скажем так, «корректировалась». Так в 1939 году Союз воинствующих безбожников (было у нас и такое) предложил отменить в стране традиционное летоисчисление и вести отсчёт лет от октябрьской революции. Нечто подобное сейчас практикуют в Северной Корее: у них официально объявлено о наступлении «Эры Чучхе» и летоисчисление ведётся от рождения основателя КНДР Ким Ир Сена. Предлагали соответственно переименовать и месяцы: Ленин, Маркс, Революция, Свердлов, Май, Советская конституция, Жатва, Мир, Коминтерн, Энгельс, Великая революция, Сталин. Новый год мы бы с вами отмечали 31-го сталина. Окончательно эксперименты с календарем прекратили только в 1940-м году (13).

Да, кстати, – все ныне существующие мировые религии – и христианство, и мусульманство, и буддизм с иудаизмом – все призывают к спасению души. Каждая религия по-своему наставляет человека на путь истинный, призывая жить праведно и не грешить. И только коммунисты о душе своей паствы не заботятся ничуть. Не смотря даже на «Моральный кодекс». Вместо Царства Божия адептам коммунизма обещается некий идеальный строй, где всего будет много и даром. Царство Вселенской Халявы вместо Царства Божия. Эх, сильна в русском народе страсть к халяве… За что и поплатились.

Анекдот в тему:

– Вовочка, кто были основатели Советского государства?

– Их было трое: Ленин, Пьянин и Халявин.

Далее, по образу святых, святителей и угодников был создан новый «пантеон» «красных святых» и «красных угодников». Ибо ключевым моментом любого культа является проблема святынь и реликвий, ведь именно они выполняют роль своего рода оккультного редуктора, творящего свою особую реальность и приводящего в движение всю сложную систему чувств верующих, объединяя их в новом качестве (21). В первую очередь это «борцы с царским режимом» туда же причислили и декабристов с лёгкой руки того же Ленина, они-де, если верить его словам, «разбудили Герцена, Герцен развернул революционную агитацию».

Ах, декабристы! Не будите Герцена!

Нельзя в России никого будить…

Потом были многочисленные народовольцы, террористы всех мастей, объявленные «мучениками», далее шли «угодники» помельче – всевозможные «герои труда», стахановцы, орденоносцы и так далее. Туда же, в «новомученики» коммунистической религии угодил и старший брат Ленина – террорист и цареубийца Александр Ульянов.

Особенно активно коммунисты использовали культ мученичества и самопожерствования. Смерть, или тяжёлые физические испытания во имя общего дела или общей идеи являлись непременным условиям для причисления к лику новых святых. Если вспомнить советские агитки, ощущение, что советский герой обязательно должен был быть мёртвым, умершим за идею. Живых в СССР как-то не особо почитали. Да и в самом советском искусстве смерть была общим местом.

Сюда же очень ловко подверстали идею «загробного царства». У коммунистов таковым стало «светлое коммунистическое завтра»: живи сегодня плохо, но в последующей жизни тебе воздастся. Пусть сейчас холод, голод, дефицит, пустые полки, зато при коммунизме – бах! – и сразу изобилие! Заживём! Не мы, так внуки… Правнуки… При этом никто как-то даже не задумывался особо, откуда же это самое изобилие возьмётся! Просто возникнет – и всё. Полагалось сей постулат принимать на веру. Всё это тесно увязывалось с идеей отказа от материальных благ и насаждением идеи нестяжательства. Идея сама по себе хорошая, но в СССР она выродилась в нечто уродливое. Материальные блага официально поносились как нечто недостойное, при этом царил культ вещей, особенно развившийся именно в позднем СССР. При этом сами коммунистические вожди себе в материальных благах отнюдь не отказывали. Им было «можно». Киров, например, занимал прекрасную пятикомнатную квартиру в знаменитом «доме Бенуа» на Каменноостровском проспекте, который тогда назывался улицей Красных Зорь, у него был один из двух первых в городе электрических холодильников фирмы «Дженерал Электрик». А про коллекцию спортивных автомобилей, оставшуюся после смерти Брежнева, до сих пор ходят легенды. Ну, то есть «каждый да получит по вере своей»: они, конечно, верили в коммунизм, не сомневаюсь. Вот и получили его. Только вот родители мои тоже верили. Но ничего такого, хоть отдалённо похожего и не видали и в руках не держали. Может, как-то неправильно верили? Они верили в коммунизм для всех, а надо было – для себя.

Ах да! Чувство долга и чувство вины: «мы боролись за ваше счастье!»; «мы для вас революцию сделали!». Всё это, конечно, перелопаченная идея страстей Христовых: «Спаситель страдал за нас». Но Спаситель взошёл на крест из любви к людям, а коммунистов как-то трудно заподозрить в любви к ближнему.

Богослужения заменились на партсобрания. Помните, в «Собачьем сердце» бесконечные заседания домового комитета под председательством Швондера и сопровождавшиеся унылыми песнопениями про то как «Суровые годы уходят в борьбе за свободу страны»? Ну так вот это они и есть – советские богослужения.

Символизм. Символ Православия – крест заменили на пятиконечную звезду. Вместо старых были спешно созданы новые «святые места» – ими объявлялись любые уголки в стране и за её пределами, где хоть раз отметился либо кто-то из «отцов-основателей», или новоявленных «святых». И, как обязательным в каждой избе и в каждом дворце был «красный угол» с образами, так в каждом учреждении – в школе ли, на заводе, или в воинской части, обязательным был «красный уголок» или «ленинская комната» – нечто вроде мини-храма. Только вот выглядело это не как Божий храм, а как языческое капище. Да и сама официальная вера – коммунизм больше тяготела не к христианству, а именно к язычеству.

Далее потребовалось создать новые «10 заповедей». Их и создали, но не в первые годы советской власти, а уже позже, на основе тех же евангельских «10 Заповедей», по сути перекроив их слегка и переименовав в «Моральный Кодекс строителя коммунизма». Моральный кодекс строителя коммунизма – свод принципов коммунистической морали, вошедшие в текст Третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом (1961). Именно тогда, на ХХII съезде Никита Сергеевич сгоряча пообещал, что «в 1980 году советский народ будет жить при коммунизме».

И вот тут немного о морали. Точнее, о моральных нормах. Большевики поняли, в конце-концов, что без них никуда, но так как ничего своего создать не могли, пришлось плагиатить. У кого? У тех же христиан. В основе христианской морали лежат всё те же 10 заповедей, взятые христианством из Ветхого Завета и новые заповеди, провозглашённые Спасителем в Нагорной проповеди. То-есть: ответственность за свои поступки ты несёшь сам. Трудись. Живи честно. Твоё преуспевание зависит только от тебя. Уважай других и будут уважать тебя. Уважай родителей. Уважай жену/мужа, не прелюбодействуй. Вобщем-то что в этой морали плохого – мне не понятно. И ругали её в основном маргиналы. Которые своего ничего взамен предложить не могли. Потому как маргиналы. Только у нас их почему-то было принято считать обалдеть какими образцами для подражания. Наши плачущие ярославны и прочие проповедники идей коммунизма-социализма, мы помним, очень любят повторять тезис, что идеи коммунизма напрямую вытекают из христианства. Но тогда во-первых: если идеи коммунизма есть порождение христианства – то почему большевики так враждебно относились к церкви? Не только к христианской, но и вообще к любой религии? Почему уничтожались храмы и предметы культа, убивались священнослужители и просто искренне верующие люди?

Во-вторых: христианство ясно осуждает зависть. Она считается одним из семи смертных грехов, а одна из десяти заповедей так и говорит: «Не завидуй»! В то время как идея социализма и коммунизма зависть ничуть не осуждает. Социалистическая идея равенства всех как раз и основана на зависти – пусть у всех всё будет поровну и если у кого-то нет, то пусть и у остальных не будет. Вобщем – взамен вполне себе нормальной христианской морали была предложена некая химера, которую, народ русский, кстати, и не принял. Народ не дурак и отлично понимал, что его дурят.

Текст «Морального кодекса строителя коммунизма»:

Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами. (Взято из Википедии)

Сваяли сию «шЫдЭвру» по заказу Хрущёва буквально на коленке за три часа, по словам одного из создателей «после крепкой пьянки» (13).

Одним словом – ничего своего, сплошной плагиат. А раз плагиат и враньё, то отсюда и такая яростная борьба с инакомыслием, устранение любой конкуренции, тоталитаризм и инквизиция. Кстати последнее для православия как раз было нехарактерно. Ну не было на православной Руси ни «охоты на ведьм», ни публичных аутудафе с массовым сожжением еретиков. Инквизиция у нас появилась именно благодаря товарищам большевикам.

И они весьма в этом преуспели:

«На Крещение 1918 года в Туле из ворот кремля выходит православный крестный ход – а „интернациональный отряд“ расстреливает его» [71] (с. 122—123).

Такой же расстрел предполагался и в Москве:

«Большевики не хотели разрешить этот грандиозный крестный ход изо всех московских церквей к стенам Кремля. Боялись крупного кровопролития, но большевики на этот раз на него не решились.

Многие шли на этот крестный ход, готовые к мученичеству, иные специально для этого говели и причащались» [76] (с. 182).

«Все, что Вы чувствуете, все, что чувствует вся Россия, олицетворяется для меня одним могучим впечатлением этих дней. Мы шли крестным ходом из Успенского Собора на Красную Площадь. Толпа, где были сотни и тысячи только что приобщившихся, ожидала расстрела и шла с пением «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…”. А пройдя Спасские ворота и увидав площадь, полную десятками тысяч, в порыве неудержимой радости запела: «Христос воскресе…» Вот смысл всероссийской Голгофы! То, что мы видели на Красной Площади, – есть начало воскресенья России, а воскресенье не бывает без смерти…» [76] (с. 183)

А вот что видели передовые отряды белой гвардии, вступающие в ранее занятые красными города:

««Весь цементный пол большого гаража был залит уже не бежавшей вследствие жары, а стоявшей на несколько дюймов кровью, смешанную в ужасающую массу с мозгом, черепными костями, клочьями волос и другими человеческими остатками. Все стены были забрызганы кровью, на них рядом с тысячами дыр от пуль налипли частицы мозга и головной кожи. Из середины гаража в соседнее помещение, где был подземный сток, вёл жёлоб в четверть метра ширины и глубины и приблизительно в десять метров длины. Этот жёлоб был на всем протяжении наполнен кровью… Рядом с этим местом ужасов в саду того же дома лежали наспех поверхностно зарытые 127 трупов последней бойни… Тут нам особенно бросилось в глаза, что у всех трупов размозжены черепа, у многих даже совсем расплющены головы. Вероятно, они были убиты посредством размозжения головы каким-нибудь блоком. Некоторые были совсем без головы, но головы не отрубались, а… отрывались… Все трупы были совсем голы».

«Тут лежали трупы с распоротыми животами, у других не было членов, некоторые были вообще совершенно изрублены. У некоторых были выколоты глаза, и в то же время их головы, лица, шеи и туловища были покрыты колотыми ранами. Далее мы нашли труп с вбитым в грудь клином. У нескольких не было языков. В одном углу могилы мы нашли некоторое количество только рук и ног. В стороне от могилы у забора сада мы нашли несколько трупов, на которых не было следов насильственной смерти. Когда их вскрыли врачи, то оказалось, что их рты, дыхательные и глотательные пути были заполнены землёй, следовательно, несчастные были погребены заживо и, стараясь дышать, глотали землю. Тут были старики, мужчины, женщины и дети. Одна женщина была связана верёвкой со своей дочкой, девочкой лет восьми…» (Цитир. по [106])» [85] (с. 74).

В марте 1921 уже давно победившей властью красных был подавлен кронштадтский мятеж. Вот что сообщает о звериной жестокости формы его подавления очевидец тех страшных событий:

«три дня латышское, башкирское, венгерское, татарское, русское, еврейское и международное отребье, свободное от всех ограничений, обезумевшее от кровавой похоти и спиртного, убивало и насиловало» [308] (p. 267); [71] (с. 122).

Ничего не напоминает? Правильно! Волынская резня. Ну и чем они лучше бандеровцев?

Все двадцатые годы добивали насмерть священство. (Нечего говорить о том, что священство было – сгущённый во многих поколениях русский национальный тип.) Занимались этим особые «церковные отделы ГПУ». Но не только они. Была и общественная организация – «Союз воинствующих безбожников», комсомол принимал активное участие. Вот, например, как боролись с празднованием Пасхи. На борьбу уходили миллиарды рублей и сотни человеко-часов, да только всё без толку: приходы облагались налогом. Если община выплачивала его, то добавлялся ещё один, потом ещё и ещё, пока бремя не становилось непосильным и храм не закрывали. Так же комсомольцы постоянно проводили всевозможные рейды в ходе которых срывались службы в храмах – верующих и священников просто не пускали внутрь церкви. Детям в школах постоянно рассказывали, что «религия – это опиум для народа», что куличи, пасха и крашенки – это плохо. А в русской крестьянской среде семейное религиозное воспитание всегда было очень сильно. Собственно – само русское слово «крестьянин» происходит от слова «христианин».

В 1930-м выходной из-за Пасхи перенесли с воскресенья на четверг, чтобы праздник стал рабочим днём. Когда эта практика не прижилась, горожан стали выгонять на ленинские субботники, воскресники и массовые шествия с чучелами священников, которые потом сжигали. В позднесоветские времена в ночь перед Пасхой по телевизору стали показывать всякие концерты, в которые входили, в том числе выступления зарубежных групп и даже западных, хотя на западную поп-культуру официальные власти смотрели тогда весьма косо. Но что не сделаешь, чтобы отвлечь народ от пасхальной службы! Да я и сама помню, как во время своей первой поездки в Сергиев Посад, тогда ещё Загорск, в 1986 году, я видела перед входом в монастырь «пионерский патруль»: девочки и мальчики в пионерских галстуках останавливали прихожан с детьми и не пускали их на территорию монастыря: мол, нельзя! Чему вы детей учите! Но люди как-то прорывались и я видела внутри, в храмах, много детей. Был какой-то праздник, не то Спас очередной, не то ещё что-то, не помню уже сейчас. В Загорск мы поехали с подругой на военном грузовике, её отец ехал туда по каким-то служебным делам и сам предложил нам эту поездку. Мама прочла нам строгую лекцию на тему «никакой Богородицы!»: чтоб не вздумали вдруг свечки покупать, или крестики с иконами! Что уж говорить о том, что в нашей атеистической насквозь семье не праздновались никакие религиозные праздники! А когда я в семь или восемь лет попросила маму на какую-то Пасху покрасить яйца с мамой случилась форменная истерика! Её дочка! Октябрёнок! И вдруг такие заявки! Яйца красить.

Теперь в нашей семье празднуют и Пасху, и Рождество, и Троицу. А крашение яиц – моя прерогатива. Компенсация за безбожное детство.

Так же на разрушение Православной церкви была направлена и созданная большевиками ересь – «обновленчество», или «живоцерковничество». Появилось это течение внутри Русской Православной церкви в начале 1920-х годов и активно поддерживалось ЧК, однако популярности в народе не снискало. Священники-«обновленцы» вели себя уж очень откровенно-вызывающе, что вызывало неодобрение прихожан.

В каждой религии есть свои священные книги, своё Священное Писание: Библия у христиан, Коран у мусульман, Тора у иудеев, Трипитака у буддистов. У коммунистов это, конечно, «Капитал» Карла Маркса и «Манифест Коммунистической Партии» того же Маркса, которые мало кто читал.

Таким образом коммунизм стал религией без Бога. Но, как известно там, где нет Бога поселяется дьявол… Собственно большевизм – это неоязычество, слегка загримированное под христианство. Впрочем – в СССР было и собственно неоязычество – попытка возродить языческие культы древних славян. «Родноверие» – проект возрождения древнеславянских языческих верований, возник ещё на заре советской власти и одним из активных его поборников и основателей был репрессированный в 1937 году маршал М. Тухачевский. Репрессировали его, понятное дело не за язычество, а за участие в «заговоре маршалов», который, кстати, был. Есть, конечно, версия что материалы о «заговоре маршалов» состряпал гитлеровский Абвер, а потом через третьих-четвёртых лиц папочку подсунули Сталину. Версия не такая уж бредовая, если учесть тогдашнюю обстановку в мире. Вторая Мировая началась через два года – в 1939.

И, кстати, не только большевики боролись с православием. Боролись с ним и немцы во время войны, ибо видели в нём серьёзного противника. Гитлер вообще недвусмысленно заявлял, что собирается расколоть Православную церковь в России на множество сект. В идеале – в каждой оккупированной области должна была бы быть своя церковь. Нечто подобное мы сейчас на Украине наблюдаем с идеей автокефалии для УПЦ.

Тысячи священников на оккупированных территориях СССР как могли, боролись с захватчиками. Сан запрещал им брать в руки оружие, но многие из них благословляли идти в партизаны своих детей, помогали распространять листовки, собирали сведения о передвижениях немецких частей и передавали их партизанам, укрывали бежавших из плена красноармейцев. И многие из них приняли мученическую смерть от рук врагов и их приспешников, многие были награждены советскими наградами. Во время войны был отмечен как раз всплеск религиозности, были открыты многие храмы, много священников выпустили из лагерей.

«Не бывает атеистов в окопах под огнём» (Е. Летов)

Однако, вернёмся к язычеству.

Почву для возникновения неоязычества подготовили ещё до революции 1917 года. Тогда, во времена «Серебряного века» тоже вдруг вспыхнул среди образованной публики интерес к нашей старине. К теме древней Руси обращались и Рерих, и юная Вера Мухина, делавшая эскизы к декорациям и костюмам балета И. Стравинского «Весна Священная», сам балет тоже был написан по мотивам древнеславянского эпоса, и А. Блок… Но это было увлечение, не более. Культурное веяние. Подлинное рождение неоязычества произошло в 1918 году, после прихода большевиков к власти и объявленного ими «красного террора» и начала войны с Православной церковью. Одновременно с закрытием и уничтожением храмов, убийствами священников, монахов и активно верующих мирян, в недрах новой власти спешно ваялась новая религия, сляпаная их обрывков древнеславянских верований, каббалистики, марксизма и откровенных суеверий. Вот что по поводу этого сказал тот же Михаил Тухачевский:

«Латинско-греческая культура – это не для нас. Я считаю Ренессанс наравне с христианством одним из несчастий человечества. Гармонию и меру – вот что нужно уничтожить прежде всего. Мы выметем прах европейской цивилизации, запорошившей Россию, мы встряхнём её, как пыльный коврик, а потом встряхнём весь мир. Я ненавижу Владимира Святого за то, что он крестил Русь и выдал её западной цивилизации. Надо было сохранить в неприкосновенности наше грубое язычество, наше варварство. Но и то, и другое ещё вернётся. Я в этом не сомневаюсь».

Ну что тут сказать?! Во-первых: крещение Русь приняла не с Запада, а как раз с Востока – из Византии. Римских проповедников Владимир Креститель выставил прочь со словами «от вас учения не приемлем».

Во-вторых: европеизировать Русь стремился как раз не он, а Пётр Первый.

Ну и в-третьих: вряд ли древним славянам не были знакомы понятия меры и гармонии.

Странно – Тухачевский вроде бы образованный человек, дворянин, офицер, получивший качественное образование. Хотя… самые сильные мракобесы выходят как раз из образованных. Сам же Тухачевский во время Первой Мировой войны попал в плен и там, в лагере для военнопленных соорудил себе из подручных материалов идола Перуна, которому каждый день молился. А практически сразу же после революции, едва вернувшись домой из плена, он направил в Совнарком записку, с предложением объявить язычество новой государственной религией. И самое интересное, что там к записке отнеслись вполне серьёзно и тему поставили на обсуждение! Но дело заглохло. А потом Сталин решил заключить с церковью мир, велел вернуть верующим некоторые закрытые ранее храмы и выпустить из лагерей осуждённых священников.

Следующая вспышка интереса коммунистов к неоязычеству произошла при Хрущёве. Тот, как известно, христианство ненавидел и обещал «показать по телевизору последнего попа». Ну-ну. Где он и где Православная церковь с попами? Со второй половины 1950-х годов партработниками затевается возрождение отдельных языческих обычаев под видом «социалистической обрядности». «Обрядность» создавалась на основе дохристианских верований и народных праздников. Преподносилось это всё дело как «восстановление самобытных черт народной культуры» и сопровождалось соответствующей риторикой: мол, веками попы и эксплуататоры трудового народа – помещики и цари, притесняли народ, запрещая ему-де праздновать народные праздники и насаждая христианский культ. И только после революции народ смог свободно праздновать дошедшие из глубины веков праздники Коляды, Масленицу, Солнцеворот. Отчасти такое утверждение имеет под собой почву: царь Алексей Михайлович Тишайший, например, не любил скоморохов, активно боролся с пережитками язычества и суевериями, всячески укреплял в стране и народе авторитет церкви, будучи сам человеком очень религиозным. Именно при нём произошёл церковный раскол, вызванный реформами патриарха Никона. Но это единственный случай. Остальные русские цари так рьяно не усердствовали.

И даже многие советские писатели не избежали участия в этом. Вот что, например, писал вологодский писатель Иван Полуянов в своей книге «Вологодский Месяцеслов»:

«Мало обнаружишь в них (месяцесловах – А. И.) почтения к „угодникам божиим“, „святым мученикам“, „пророкам“, коль редкий из них избежал в месяцесловах прозвищ, кличек… Поэтому удивительно ли, что устные, жившие в народной молве календари, преследовались боярами и попами».

А это ничего, что древние дохристианские праздники практически один-в-один ложились на христианский календарь и в народном сознании «срослись» друг с другом? Что Рождество – это практически праздник зимнего Солнцеворота, древнеславянский Карачун, Масленицу признала и церковь тоже, как и Святки, Пасха приходится на то время, когда славяне праздновали возрождение земли после зимнего сна и прилёт птиц, Троица – это праздник начала лета и окончания сева, летний Солнцеворот – это день Ивана Купалы, в названии этого праздника объединились и христианское – церковь поминает Иоанна Крестителя, и языческое – культ Купалы, бога вод и рек. А практически вся низшая демонология у русских в полном составе перекочевала в православие из язычества: домовой, банник, овинник, полевик, леший, кикимора, русалка – все эти существа и сущности дошли до нас из давних, дохристианских верований. Приходские же священники, отправлявшие службы по деревням и сёлам, сами, в большинстве своём были из крестьян и, следовательно, существование этих сущностей ни сколько не отрицали.

Но советские правители этого то ли не знали, то ли специально умалчивали. Да что там! Наш культ Победы и оружия, появившийся как раз после войны, имеет не христианские, а языческие корни! Вечный огонь – это не христианский, а языческий символ. В христианской традиции как раз в честь павших воинов строили храмы, а не монументы. Да и сам герб Советского Союза, это чисто языческий герб, он содержит огромное количество языческой символики, серп – символ Матери Земли, молот – символ отца Сварога, их соединение – священный брак, озаряющее землю солнце, Велес – символизируемый снопами, там очень много языческого. Да и сам атеистический характер жизни в СССР способствовал развитию язычества и оккультизма. Несколько лет назад попалась мне в руки любопытная книжица: «Традиционные и новые обряды в быту народов СССР». Издана ни много, ни мало – Академией Наук СССР в 1981 году. В Предисловии к изданию сказано, что:

«Советские этнографы ведут активную деятельность в области изучения и разработки новых обрядов…

…Вместе с работниками Комиссий и Советов по новой обрядности, созданных при государственных и общественных организациях…

…работают над сценариями разных обрядов…»

Что это были за обряды? Сами авторы книги делили их на три группы: 1) общественно-гражданские вроде демонстраций на 1 Мая, или 7 Ноября;

2) Лично-гражданские вроде приёма в пионеры, в комсомол, или же принятия Присяги в армии;

3) Лично-семейные: свадебные, посвящённые рождению детей, похоронные. Издавна все эти события сопровождались церковными обрядами: крестины, венчание, отпевание. Теперь предлагалось создать новые «советские» обряды, призванные бороться с «пережитками прошлого», а заодно и с «религиозно-магической обрядностью», которая по выражению одного из авторов книги «выражает фантастическое, антинаучное мировоззрение». Новая же, социалистическая обрядность, по словам того же автора была «лишена мистического содержания», но имела под собой, ни много, ни мало «научно-материалистические основы». При этом авторы, конечно, призывали активно использовать народные традиции. С одной стороны похвально. Однако тут же делается заявление, что народные традиции делятся на «прогрессивные» – идущие с дохристианских времён, языческие и «реакционные» – связанные с церковью.

Тут я опять немного отойду в сторону и расскажу о советских традициях и обрядах, используя всё ту же книжку, на примере таких событий в жизни человека, как свадьба, рождение детей и похороны. Обряды эти относились авторами к «лично-семейным». Собственно, на обрядовую сторону этих событий стали обращать внимание только с 70х годов, когда благосостояние народа стало потихоньку расти. До этого просто было не до того, а в деревнях нередко сохранялись старинные традиционные обряды. Так, по воспоминаниям сельских старожилов, ещё в 60е годы на свадьбу невеста и свахи могли надеть традиционный костюм и головные уборы: кичку, кокошник.

В советские времена появилась традиция надевать белое платье невесте. Хотя у наших предков белый был цветом смерти и траура. И если девушка шла под венец в светлых одеждах, то это означало, что она – сирота. Традиционно русские девушки-крестьянки шли к венцу в красных сарафанах. белые платья, как символ чистоты и невинности надевали к венцу только девушки из высших слоёв общества: дворянки, дочери купцов Первой гильдии. После революции Венчаться было запрещено, к тому же свадебные платья и кольца долгое время считали пережитком прошлого. А в раннесоветский период мужчины либо женились в самом лучшем своём костюме, либо в военной форме, а девушка надевала на свадьбу своё самое лучшее «выходное» платье. Традиция обмениваться обручальными кольцами возрождается только в 60х годах.

У славянских народов, мы помним, был развит культ предков. И во многих восточнославянских традициях было принято в день свадьбы посещать могилы родственников. В одних местах это делали все молодожёны, в других – только сироты, таким образом как бы просившие у умерших родителей благословения на брак. Молодые люди или молились на могиле умерших родителей в одиночку, или приглашали священника служить панихиду – смотря по достатку и желанию. В советских свадебных обрядах эта традиция трансформировалась в обычай посещения памятников погибшим в Великую Отечественную, или героев революции. В Ленинграде к таким местам поклонения до сих пор относятся Пискарёвское кладбище и мемориал защитникам Ленинграда у Средней Рогатки. Так же принято было возлагать цветы на Марсовом поле, где похоронены погибшие во время уличных стычек в Февральскую и Октябрьскую революцию и при подавлении Кронштадтского мятежа. После крушения социализма большинство молодых возлагают цветы к Медному Всаднику. В Евпатории практически все свадебные кортежи направлялись к памятнику Морякам-десантникам – это памятник Евпаторийскому десанту, погибшему в 1942. Словом – в каждом городе и каждом населённом пункте были свои места поклонения. Опять же – похвально. Но чаще всего молодым предлагалось посетить памятник Ленину.

Нередко молодым предлагалось в знак рождения новой семьи зажечь семейный факел от Вечного огня. Это тоже языческая традиция. У древних славян при заключении брака тоже добывался «живой огонь». После этого молодым подносился кубок из которого они пили по очереди. В некоторых случаях традиционный бокал шампанского в ЗАГСе после заключения брака тоже заменялся общим кубком. Рушники, которыми опоясывались издавна участники свадебного действа: дружки, подружья, «бояре» и «тысяцкие» – заменялись нарядными лентами свидетелей, надеваемыми через плечо. Иногда молодым даже надевали на головы символические венцы, совершенно не смущаясь тем, что это-то, как раз «реакционная» традиция, восходящая напрямую к венчанию в церкви. Свадебные песнопения заменились маршем Мендельсона. Не менее тщательно продумывался и наряд распорядителя ЗАГСа. А проще говоря – «тётеньки, которая женит». Поскольку распорядитель, она же регистратор, символизирует власть, то облик её, а так же поведение, были регламентированы до мелочей специальными инструкциями и распоряжениями: заведующий загсом должен обеспечивать «образцовую работу всех служб, причастных к обрядовому обслуживанию населения, оказывает методическую помощь исполнителям обрядов…

Он должен иметь достаточные знания и опыт, чтобы самому проводить обряды на высоком идейно-художественном уровне». К вопросу о том, какую специальность имеют регистраторы: «исполнители обряда имеют специальное образование, которое устанавливается областными и районными комиссиями (13).

Наряд распорядителя тоже должен был соответствовать моменту.

Нередко дамы-регистраторши облачались в светлые, бесформенные, но очень торжественные балахоны. Наряд обычно дополняла особая цепь с гербом.

Стол, на котором расписываются молодожёны, обязательно должен был быть покрыт красной скатертью. Кроме того, молодые должны были при регистрации брака принести специальную клятву в верности друг другу.

Это что касается «официоза». А неофициально, так сказать, каждый изощрялся как мог. До сих пор вспоминаю со смехом и содроганием этих пучеглазых кукол в белых платьях на капоте свадебного авто. К счастью, традиция сажать куклу на капот ушла в прошлое.

Обряд крещения младенца заменили на акт торжественной регистрации. Обычно его проводили в ЗАГСе, или в сельсовете, а в крупных городах – в специальном Дворце Малютки. Вместо нательного крестика родителям вручали или памятную медальку, или «звёздочку». Вместо крёстных предлагалось выбрать так называемых «названных» матерей и отцов, что опять же пародировало христианский обряд крещения.

Не менее красочными и зрелищными для советских граждан должны были стать и похороны. Надо заметить сразу, что похоронная обрядность, в отличие от крестильной и свадебной, в советские времена практически не претерпела никаких изменений и меньше всего оказалась затронута социалистическими изобретателями новых традиций: точно так же сразу же выбрасывается постель усопшего, открываются все двери и окна в доме «чтобы душа вышла», занавешиваются зеркала, перед портретом ставят рюмку водки и кусок хлеба, которые стоят до «сорочин». Точно так же поминают умершего на третий, девятый и сороковой день, а дальше – каждый год и каждую «родительскую субботу», а так же накануне Рождества. Точно так же покойному в гроб надевают специальную обувь… Но в советские времена отпевание заменили оркестром и «гражданской панихидой». Так же в советские времена, а именно в начале 30-х годов у нас появилась традиция кремировать покойников. Вернее – возродилась языческая традиция. Христианство трупосожжение не одобряет, а предписывает хоронить тела в землю, дабы все покойные могли восстать, когда придёт Судный День. Сожжённые же не восстанут и спасения не обретут.

Насаждение языческих обрядов на официальном уровне под флагом борьбы с Церковью в СССР породило первых советских идеологов славянского неоязычества. Одним из них стал специалист по семитским языкам и преподаватель Высшей Партийной Школы при ЦК КПСС Валерий Емельянов. С 1970 года он начинает распространять свои идеи в качестве лектора при Ленинском райкоме КПСС в Москве. Емельянов пропагандировал концепцию всеобщего мирового заговора евреев против язычников, якобы задуманного 3 000 лет назад царём Соломоном с тем, чтобы к 2 000 году н.э. захватить власть над всем миром. Неоязыческий проповедник призывал покончить с православием как «предбанником иудейского рабства» и вернуться к древнему культу славянских богов. Идеи Емельянова вошли в «золотой фонд» родноверческой мысли: ненависть к евреям, мистический ужас перед мировым заговором сионистов, смертельная ненависть к христианству и призыв к возвращению «родной веры» с сохранением верности идеалам коммунизма. В 1978—1979 годы Емельянов написал и распространил в самиздате книгу «Десионизация», в которой изложил свою концепцию мировой истории как извечной борьбы евреев и их «масонской агентуры» против язычников. Книга была даже переведена на иностранные языки и распространялась за рубежом.

Закончил Емельянов плохо: свихнулся на почве своих идей, убил жену и в итоге оказался в психушке.

Третий всплеск родноверия начался уже после смерти Брежнева, при Андропове. Андропов возглавлял КГБ с 1967 года, а с 1982 по 1983 был и руководителем всей страны. Именно на вторую половину 70-начало 80-х годов приходится всплеск русского национального самосознания: возрождение интереса к истории, православию, в среде интеллигенции стало вдруг модным ходить на службу в церковь, люди стали интересоваться своей родословной, в 1980 году о себе впервые заявило общество «Память» всвязи с годовщиной Куликовского сражения. Именно в этот период был написан знаменитый «белогвардейский цикл» Звездинского: «Не падайте духом, поручик Голицын» и остальные песни, менее известные. Процесс этот шёл «снизу» и не был никак инсперирован правящей верхушкой. Наоборот: руководители страны забеспокоились. Они увидели в этом прямую угрозу своей власти и идеологии, которая и так уже трещала по всем швам. К тому же Андропов, который был никакой не Андропов, русский народ не любил и боялся. Не любил он и русских патриотов-почвенников. А тут ещё события в Польше, где католицизм практически одержал победу над марксизмом. А ещё – приближалась дата куда более значительная – Тысячелетие крещения Руси. Всё это не могло не внушать беспокойства правителям-безбожникам. Так что родноверие тут пришлось весьма кстати. Его и подсунули народу под видом сохранения «русскости» и «русских традиций».

При этом сами неоязычники считают коммунизм и древнеславянский общинный строй одним и тем же: вечевое самоуправление и общинное «социалистическое» хозяйствование – это-де «вековая мечта русского народа», утверждают они. И что «язычество и коммунизм – это одно и то же».

Родноверы и сейчас существуют, некоторые их идеи активно пропагандирует, в частности, канал Рен ТВ, а сам Геннадий Зюганов является не только главой КПРФ, но и родноверческого движения «Русский Лад». Ну, к личности Геннадия Андреевича мы ещё вернёмся. Любопытный персонаж.

Пасхальная служба. 1970е гг. И всё-таки не удалось коммунистам уничтожить Православие и отвратить народ от церкви. Не получилось «показать по телевизору последнего попа» и навязать «родноверие» в качестве новой религии.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.