Д

«Да ладно!». Формула или мем, убийца здравой или не здравой идеи. Можно серьезно предлагать человеку сделать что-то очень важное и полезное. А по окончании разговора, когда вы выйдете за дверь, будет произнесено волшебное «Да ладно!», сопровождаемое взмахом руки.

И все здравое окажется отброшенным, но при этом энергия, которая передавалась во время разговора, будет присвоена. Человек применяющий этот прием, в результате ставит себя выше тех, с кем общается, он надувает свое «я», используя эту формулу открыто, когда есть сила и власть, а при нехватке силы прячет свое несогласие за притворной вежливостью и проделывает это обесценивание, когда остается один. Удивительно, как с помощью этого простого механизма можно свести на нет недельные обсуждения. Таких незаметных и эффективных приемов-переключателей сотни, и удивительно, как с их помощью окружающих постоянно вводят в заблуждение.

Давление «быть экспертом». Состояние, которое испытывает человек, вынужденный постоянно доказывать свою компетентность во всех областях. Отсюда через скрытую соревновательность вместо радости появляется ревность к чужому уму. Решение этой проблемы найдено давно. В иудейском молитвеннике «Шомрей Эмуна» мне попадалась молитва, прославляющая Бога, читаемая ему при встрече с умным человеком. Когда приходит понимание, что знание – не собственность, а принадлежит всем, наступает большое облегчение. Встречал такое отношение у оксфордских и стэндфордских профессоров: радость от приобретаемого знания и стремление им поделиться.

Давление посредственностью. Состояние, в котором с детства находится любой талантливый человек. Либо он принимает решение, что он – другой, и начинает наслаждаться и пользоваться своим талантом, либо постоянно чувствует себя виноватым из-за того, что он не такой, как все.

«Дай мне совет, это очень важно для меня». Интересный сценарий. Человек спрашивает совета, а, получив его, далее поступает двумя способами. В первом случае, если совет совпал с тем, чего хотел сам человек, совет принимается. Окружающим сообщают, что все делается исключительно в рамках полученных рекомендаций. Во втором случае, если совет не согласуется с собственными идеями, его не оспаривают и не отбрасывают, а вежливо игнорируют, словно его и не прозвучало. Любая жизненная задача многомерна и требует исполнения комплекса рекомендаций. На протяжении нескольких лет человек, использующий этот сценарий, накапливает груз собственных ошибок, который однажды – через конфликт – полностью переносит на людей, которые когда-то давали ему советы.

Два важных умения. Первое – не создавать своими фантазиями каскадные кризисы родным и близким. Второе, более сложное – научиться не позволять устраивать их себе.

Движуха за деньги. Наблюдаю во многих областях: в только что родившихся, в городских, в арт-проектах некую бодрую подвижность, которая тут же прекращается, как только заканчиваются деньги. Серьезный проект обычно связан с чем-то глубинным в человеке и в мире вокруг него, он развивается из глубины, как растение. А амальгама, пленка на поверхности, исчезает на следующий день, не оставляя по себе материальных подтверждений своей полезности.

Двоичный интерфейс взаимодействия с миром. Этот эффект возникает, если человек использует упрощения: «свои – чужие», «белые – черные». Вероятно, это признак того, что человек этот оказался вовлечен в двоичный мир, посредством которого им эффективно манипулируют. Сперва его мнением, потом мыслями и, наконец, его жизнью. Деление на своих и чужих – простой и понятный интерфейс взаимодействия с миром. Он опирается на врожденный атавизм родоплеменного общественного устройства, когда мамонт один, а едоков много.

Двойное видение. Возникает, когда человек развивает в себе некое «двойное видение» – умение замечать и хорошее, и плохое одновременно, тогда его перестает бросать от любви к ненависти.

Делай раз-два-три. Наблюдаю, что устремления проявляются в уме в виде мыслей, затем они проходят эмоциональную экспертизу – стоит это делать или нет, и затем наступает самое трудное, когда это все должно выбраться на физический план и осуществиться. Если дело сделано, идет сигнал к нашему эмоциональному центру, а тот уже радостно бежит докладывать уму. Заметил, что люди, которые так поступают, успешны и целостны. Загвоздки возникают у тех, кто генерирует желания, мотивирует их правильными идеями, долго уговаривает себя и окружающих, а потом, вместо того, чтобы исполнить задуманное, растрачивает энергию на что-то первое подвернувшееся.

Делать добро. Считается, что делать операции и лечить зубы может только тот, кто этому учился. А вот почему-то делать добро ближним и всему человечеству может и должен каждый. Мне кажется, что делать добро иногда более тонкое искусство, чем владение бормашинкой.

Делиться планами. Не стоит доверять планы человеку, у которого нет энергии. В лучшем случае он промолчит, а, как правило, от собственного внутреннего страха и неуверенности автоматически начнет из ваших планов моделировать неудачный сценарий, а потом озвучивать его вам. После разговоров с таким человеком чувствуется опустошение, тема не важна – все будет плохо.

Держаться на поверхности понятного. Когда человек механически погружается в область непонимания, он, чувствуя неуверенность, начинает нервничать, и затем уже эта сильная эмоция совсем отключает мозги. Ехал в такси, шофер, наслушавшись всяких радиостанций, забирался в разговоре в сферы, неподвластные его пониманию, бурлил, злился. Приходилось всю дорогу держать его на поверхности, задавая вопросы: сколько сейчас времени или какая температура на улице. В эти моменты он был вполне счастлив – знал ответы.

Детской травмы мемориал. Он разглядывал огромную гранитную статую своей детской травмы, созданную для него большой группой мистиков и психологов. Статуей этой оправдывались выкрутасы, которым он предавался всю свою жизнь. «Не советовал бы я вам, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение…»

Диагноз по «аватарке». В соцсетях почему-то принято считать, что, если человек в беседе странно себя ведет, значит, у него просто небольшие психологические трудности. И все участники беседы устремляются ему помогать и что-то втолковывать. А там уже по сетевому псевдониму или «аватарке» можно понять, что это не психология, а психиатрия. Мне кажется, не стоит считать себя достаточно квалифицированным, чтобы общаться с такого рода людьми без специального образования.

Диссоциация. Мы имеем привычку отключаться от своих неурядиц посредством мыслей о друзьях и родственниках. «Что-то с утра болит нога, а как там, интересно, внучек себя чувствует? Что-то зубки поздно режутся». И нога уже не болит. Этот механизм заметен повсеместно, не только в семейной жизни. Думали и беспокоились о «кубинских коммунистах», а у самих, в собственной стране, «в сортирах разруха». Проблемная сторона такой диссоциации состоит в том, что если ею увлекается человек с сильным магнетизмом, он может виртуально сформировать пугающий его образ, а уж если проект очерчен, рано или поздно по этой схеме что-то и произойдет. Можно назвать это бессознательной негативной алхимией. По себе знаю: обсуждать других – способ бежать от собственных трудностей.

В музыке, кроме эстетического аспекта, присутствует сильнейший компонент – диссоциация. Диссоциация – способ отстраниться от боли, страдания и тревоги. В результате работы этого механизма человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто оно происходит не с ним, а с кем-то посторонним. Это, в свою очередь, защищает от тяжелых, непереносимых эмоций. Если посмотреть на музыку с этой стороны, то казачьи, воинские песни, на мой взгляд, – самые сильные. В них прокручиваются сценарии смерти, разлуки, иногда торжество над ними или принятие и смирение. Не все казачьи песни такие, но вот песня «Не для меня», по-моему, вершина этого направления.

Дистилляция. За молитву, медитацию или размышление лучше браться, установив внутренний покой. Если делать это поверх беспокойства и блуждающих мыслей, все придет в еще больший беспорядок, поскольку в этом процессе происходит дистилляция того, что в данный момент находится внутри нас. Можно остаться с теми же бедами, но в концентрированном виде.

Для окружения. Есть такое кино, которое снимают не для зрителей, а чтобы удивить коллег. Программируют, чтобы кто-то за соседним столом на работе ахнул от применения редкого алгоритма. Надевают дорогие часы не для того, чтобы узнавать время, а дорогую одежду – чтобы кто-то обзавидовался. Так, правильные и нужные вещи теряют свое изначальное предназначение. Технически взаимодействие с миром преломляется через оценки окружения и таким образом теряет первоначальные импульсы.

Дневник. Иногда дневник может стать записью разговора высшего с низшим внутри нас. Голос этого высшего мы слышим лишь временами, поэтому лучше записать, чтобы не потерять. Однажды, когда я перечитывал дневник двадцатилетней давности, меня потрясло: неужели я об этом уже знал так давно? А потом понял: это было не укорененное знание, а лишь его проблески.

Добро и зло. Заметил, что механическое деление на добро и зло проводится в равных пропорциях. «Ну сделал что-то плохое, потом сделал что-то хорошее». В реальном же мире, чтобы построить дом, требуется год, а взорвать его можно за двадцать секунд. Получается, что созидание и разрушение имеют во времени разный потенциал. Иногда отношения, которые строятся годами, могут быть разрушены за пять минут утраты контроля.

Мне тут увиделась механическая работа ума, попадающего в капкан двоичной логики. Как раз в кругах людей, занимающихся эзотерикой, гуляет концепция равенства хорошего и плохого.

Естественно, всегда есть возможность смотреть с той или с другой стороны, это двоичная логика, но можно смотреть сразу же на две или большее число сторон, не вставая ни на одну. Меня скорее поразило, что в повседневных рассуждениях механически выравниваются две силы, что в перспективе космической правильно, но в моменте скорость протекания процессов не одинакова, и на вопрос: «Была создана гора или разрушена равнина?», я бы ответил: «И то, и другое, но с разной интенсивностью».

Домик улитки. Если человек действует из зоны внутреннего комфорта, жизнь становится значительно продуктивнее и гармоничнее. Это можно описать как постоянное движение изнутри наружу и обратно, как дыхание. Если человек начинает куда-то рваться, он теряет покой и становится, как улитка, потерявшая свой домик, уязвимой и неприкаянной. Вспоминаются 1960-1970-е годы – кресло, торшер, книжка стихов Басё, Моцарт на хриплом проигрывателе, сигаретка и чашечка кофе. Вот это был настоящий домик улитки.

У меня есть приятель, очень талантливый человек, лет пятнадцать назад он купил домик в Крыму в маленьком поселке. Там все понятно – пристань, магазин, кипарисовая аллея, родник, Ванька, Ленчик, Тонька, Ленка и Тамара Петровна. Он сутра стоит на причале с удочкой и смотрит на море. Там его считают разведчиком на покое. Очень уважают, но не беспокоят. Там ему хорошо. Он сперва ездил на пару месяцев, потом на полгода, а теперь он месяц живет в Москве, а остальное время там.

«Зона внутреннего комфорта» – это глосса (совокупность понятий), набор меняется в зависимости от человека и обстоятельств. Можно сказать метафорически: человек играет в шахматы и делает свои ходы только после того, как его партнер (внешний мир) сделал свой ход. Сбившись с ритма, бывает, понаделаем кучу ходов, не дожидаясь ответных, а это все запутывает. Партию приходится либо насильственно заканчивать, либо отматывать все назад.

Достаточное усилие. Во всяком деле, как в прыжках в высоту, прыжок под планкой не считается. Для вывода спутника на орбиту требуется «достаточное усилие». Как умение зажечь спичку: если вяло тереть, сера сотрется, если слишком сильно – спичка сломается. А как мы учимся кататься на велосипеде? Описать процесс в деталях невозможно, но при «достаточном усилии» все получается. И в творчестве, и в бизнесе требуется некое общее, многомерное усилие, иногда в несколько лет, с высокой степенью осмысления пространства вокруг и внутри нас.

Драконы и фениксы духовного развития. Опять в одной из бесед всплыла тема «здесь и теперь». За многие годы это уже стало похоже на разговоры про драконов и фениксов, которых никто не видел, но где-то про них слышал и читал. Поскольку единого описания нет, каждый сам придумывает что хочет, – про исчезновение прошлого и будущего и т. п.

Представьте человека, находящегося в зоне пограничного контроля, его спрашивают: «Откуда летите?» – он не помнит, поскольку прошлое для него перестало существовать. «К кому и по каким делам?» – опять молчок, раз будущее исчезло.

Одно из немногих определений такого состояния, которое можно принять и с которым можно жить, дал Владимир Соловьев в своем романе «Очарованный принц»: «Величаво и торжественно, в содружестве звезд, плыла земля сквозь голубую мглу ночи, ветер шелестел в деревьях, кричали ночные птицы, благоухала трава, обильно увлажненная росой, билось сердце в груди Ходжи Насреддина – и во всем этом он вдруг ощутил с полной несомненностью свою веру и понял ее, хотя назвать еще не умел. Переполненный порывом, восторгом и беспредельным счастьем любви к миру, чувствуя ответную, такую же беспредельную любовь живого мира к себе, сливаясь со всем сущим вокруг, но не растворяясь в нем и сохраняя себя, – он шагнул в одно из тех драгоценных мгновений, что соприкасают человека с великим и вечным круговоротом жизни, куда смерти доступа нет и не будет!».

Друг – это ваза. Существует заблуждение, что друг или духовный наставник – это человек, на которого можно сваливать весь свой мусор. В результате они превращаются в мусорные бачки. Друга нужно беречь и делать все, чтобы к нему от нас приходило только лучшее. Такая благородная форма дружбы встречается на Кавказе.

Дружелюбие и трудолюбие. Две важнейшие черты, необходимые человеку для успешного существования. Трудолюбивого человека не нужно манипуляциями принуждать делать необходимое – учиться, помогать по хозяйству, работать над собой, это базовый принцип, он высоко и вне зоны манипуляций. Трудолюбивому все равно – на пианино играть ли, решать уравнения, выносить ведро, все это не вызывает внутреннего сопротивления. Только трудолюбие еще должно быть созидательным – «умным». Играя с детьми в горизонтальные шашки – «почему не сделал то, почему не выполнил это», они путем эволюционирования и совершенствования вранья мастерски находят самые оптимальные отговорки: маме – «голова болела», папе – «я за справедливость бился». Дружелюбие необходимо для позитивного настроя самого человека и уже как побочный продукт оно требуется для построения социальных сетей («не имей сто рублей, а имей сто френдов»).

Вопрос, как эти качества сформировать. Личным примером часто не получается: у нас любят восхищенно посмотреть всемером, как один лопатой копает. Наверное, некое число попыток дает несколько проблесков, в которых человек постепенно учится получать радость и энергию из ситуаций, в которых раньше он тратил энергию.

Беседовал с одной голландской знакомой, и она добавила еще два качества – стремление к идеалу и надежность. Для голландцев, насколько я понял, это уже генетически необходимо. Сделал плохо – дамбу размыло или корабль затонул.

А еще я заметил, что система поощрений и наказаний при неправильном применении как раз вводит в поле манипуляций. Развивается эдакое корыстолюбие, а если желаемое получить не удается – пофигизм. Как забраться выше, туда, где источник реки? Сперва обретаем «любие» (греч. «филео»), а затем его применяем ко всему.

Думать о других. Почему люди любят думать о других и интересуются чужими делами, часто запуская свои собственные. Когда думаешь о своих делах, примешивается собственное «я» – с физиологией и эмоциями, мешающими процессу мышления. Когда думаешь о других, в основном все происходит в голове. Как сказал Гоголь в «Мертвых душах»: «Человек мудр, умен и толков бывает во всем, что касается других, а не себя».

Духовное возьмет и не поможет! Люди с трудностями в повседневной жизни думают, что нечто «духовное» им точно поможет. Если человек ленив, невнимателен, но при этом самолюбив, именно эти качества помешают ему решать личные задачи. Вероятно, поэтому начинать нужно не с мечтаний о неведомых мирах, а со своей собственной жизни, с простых бытовых вещей.

Духовный алкоголизм. Духовное развитие – это изменение жизни и мира не только внутри, но и вокруг. Но иногда начинают думать, что главное – переживание разнообразных внутренних событий с помощью практик. Последнее скорее напоминает алкоголизм, когда по вечерам каждый раз пьют что-нибудь новенькое.