КАНУН ВЕЛИКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА

КАНУН ВЕЛИКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА

Роль евреев в европейском революционном движении общеизвестна, и мы об этом уже немного говорили, но то влияние, которое они оказывали на судьбу России в начале XX века, беспрецедентно. В стране не было ни одной демократической газеты, ни одного оппозиционного движения, ни одной революционной партии, где бы они не занимали ведущего положения. Все внешние враги России (Япония, Германия, Австро-Венгрия) пользовались финансовой поддержкой еврейского капитала. Все революционные партии, боровшиеся с русской государственностью, вплоть до большевиков, подпитывались из тех же источников. Перечень банкиров и посредников говорит сам за себя: Яков Шифф, Ротшильд, Варбург, Штраус, с одной стороны, и Пинхус Рутенберг, Парвус, Троцкий, Я. Ганецкий — с другой.

Говорили мы и о том, что еще со времен Великой французской революции в авангарде иудейского наступления шло масонство. Так вот, запрещенное указом Александра I российское масонство, просуществовавшее весь XIX век в подполье, стало набирать силу. К его возрождению приложили руку такие деятели международного масонства, как Филипп и Папюс, а также представители российской элиты: великий князь Александр Михайлович, граф Мусин-Пушкин, принц Ольденбургский. Проникало оно в русскую действительность под покровом гуманизма через «Лигу просвещения», «Народный университет», общество «Маяк» и воспитывало у своих учеников идеи избранности, космополитизма и презрения к национальным ценностям России. В 1905 году, как грибы, стали расти профессиональные союзы: врачей, адвокатов, учителей, журналистов, инженеров. В этих союзах практически всеми делами заправляли масонские деятели из «Союза освобождения», преобразовавшегося впоследствии в кадетскую партию. Пройдя в Государственную думу I и II созыва, масоны и там оказывали большое влияние на депутатский корпус. Масоны упорно рвались в уездные управы, губернские и городские гласные. Вскоре они получили высокие должности при дворе и ключевые — в правительстве: военный министр Поливанов, министр иностранных дел Ламздорф, министр внутренних дел Урусов и его заместитель Джунковский, министр торговли и промышленности Федоров.

С началом Первой мировой войны предприимчивые масоны, пользуясь либерализмом Николая II и его неспособностью дать отпор воинствующей оппозиции, настойчиво дискредитируют правительственные учреждения, занимающиеся продовольственным и вещевым снабжением армии, поставками боевого снаряжения. Делается это сознательно: из-под контроля государства столь «вкусная» деятельность переходит в ведение всероссийских Земского и Городского союзов, объединившихся впоследствии в печально известный Земгор во главе с масоном князем Львовым. Земгор имел разветвленную сеть своих комитетов по снабжению армии. Его многочисленные чиновники (в народе их звали «земгусарами»), набранные преимущественно из числа «кадетов» и «октябристов» (читай — масонов), почему-то именовали себя «прогрессивной общественностью».

Начавшееся шельмование правительства не ограничилось только вопросами армейского снабжения. Дело дошло до прямых обвинений в государственной измене. Через две недели после ареста полковника Мясоедова казнили, арестовали военного министра Сухомлинова, правда через некоторое время вынуждены были освободить из-под стражи за отсутствием улик, совершенно запугали императрицу, — она, медсестра военного госпиталя, не смела даже возвысить голос в свою защиту.

Добившись успеха в земствах и городских думах, масоны предпринимают попытку расширить свою социальную базу за счет создания торгово-промышленного, кооперативного, крестьянского и рабочего всероссийских союзов с тем, чтобы объединить их впоследствии под общим руководством Союза союзов. Однако попытка не удалась: на сей раз они встретили сопротивление как со стороны промышленников, так и со стороны рабочих. Но неудача их не смутила. Они берут на вооружение новую тактику. Для негласного руководства антиправительственной деятельностью создается Особое бюро Прогрессивного блока Государственной думы, которое летом 1916 года пытается провести ряд законопроектов, направленных на коренное изменение государственного строя и введение двоевластия в стране. В сентябре-октябре того же года «прогрессисты» имитируют резолюции съездов «общественных деятелей», призывающие к смене правительства.

Натолкнувшись на сопротивление двора, масоны идут ва-банк и переходят к решительной стадии своей антигосударственной деятельности — к заговору против царя. Либерально-масонские лидеры разрабатывают несколько вариантов отстранения от власти Николая II вплоть до его физической ликвидации. В масонских ложах в открытую обсуждается состав нового правительства, утверждаются списки лиц, «годных новой администрации».

В результате наглой кампании лжи и клеветы, развязанной «представителями общественности» в отношении царя и его окружения по обвинению в государственной измене и готовности заключить сепаратный мир с Германией, вокруг двора создается вакуум. Царю отказывают в поддержке даже члены императорской фамилии — великие князья Николай Михайлович, Александр Михайлович, Николай Николаевич, Дмитрий Павлович. Николай II не находит поддержки ни среди генералитета, ни в аристократических кругах. Под давлением «общественности» идет министерская «чехарда», каждое новое лицо в правительстве, пытающееся оказать поддержку государю, подвергается клевете и осуждению. На оппозицию переориентировались и союзники, поверившие инсинуациям масонов.

А что, собственно, произошло? Россия проиграла войну? Отдала Москву, как это было при Александре I, или немецкие войска уже стояли под Петроградом, на Волге и Северном Кавказе, как это будет через двадцать пять лет? Отнюдь, практически все военные действия на Восточном фронте Первой мировой войны происходили не на территории Российской империи, и ей, несмотря на большие людские потери, почти всегда сопутствовал успех. Русские войска освободили исконно русские земли Волыни, Галиции, Буковины. Победы Русской армии предостерегли Болгарию от активных действий на стороне Германии и стимулировали вступление в войну на стороне Антанты Италии и Румынии. На Кавказском фронте наши части продвинулись вглубь территории Турции на 250–300 км и овладели Эрзерумом, Трапезундом, Эрзинджаном. В Персии казачий корпус Баратова занял район Керманшаха. Велики были потери противника и в живой силе — русские войска вывели из строя около 2 млн немцев, почти 3 млн австро-венгров, несколько сотен тысяч турок.

Все это подорвало силы врага и поставило его перед необходимостью заключения сепаратного мира, о чем в той или иной форме было информировано русское правительство. Однако царь всякий раз отклонял эти предложения по причине того, что не решены еще задачи, ради которых Россия вступила в войну, а именно: «…обладание Царьградом… проливами… и создание свободной Польши из всех трех ее ныне разрозненных областей». В начале 1917 года Германия была даже готова уступить России проливы, принадлежавшие ее союзнице Турции. Но это бы разрушило как планы мировой закулисы, так и планы всех оппозиционных царскому правительству сил. Соглашение не состоялось.

Свою лепту в расшатывание российской государственности внесли и левые партии — анархисты, эсеры, большевики, меньшевики, межрайонцы. На возбуждение народного недовольства были ориентированы действия еврейских торговцев и банковских кругов, взвинчивавших цены на предметы первой необходимости, скупавших золотую, серебряную и даже медную монету, чтобы создать видимость полного банкротства правительства.

И все же было бы неправильно при оценке ситуации, сложившейся в России в годы Первой мировой войны, не вспомнить о существовании ряда влиятельных патриотических организаций, поддерживавших государя. Это прежде всего «Всероссийский Дубровинский Союз Русского Народа», «Союз Русского Народа», Русский народный союз имени Михаила Архангела, Русский монархический союз в Москве, киевский «Двуглавый Орел», Отечественный патриотический союз. Все они имели разветвленную региональную сеть и свои средства массовой информации, на которые царь, боясь быть подвергнутым еще большим нападкам со стороны либерало-масонов, так и не решился опереться. В результате он оказался чужим для всех: для немцев и англичан, для патриотов и космополитов, для аристократов и простого народа. Государь был обречен, а вместе с ним монархия и Российская империя.

При относительно благополучной обстановке на фронте и в тылу, в Петрограде в конце февраля 1917 года начались забастовки и демонстрации, спровоцированные нехваткой продовольствия и подстрекательскими действиями оппозиции. Царь и правительство фактически утратили власть. Чуя это, либерально-масонское подполье решается открыто возглавить разрушительную энергию масс и взять бразды правления в свои руки. 27 февраля в Таврическом дворце создается Временный исполнительный комитет Петроградского совета рабочих депутатов, Центральный комитет которого на три четверти состоял из евреев (Дан, Гоц, Либер, Гендельман, Розенфельд-Каменев), а его секретарем становится секретарь Верховного совета российских масонов Соколов. На следующий день Государственная дума утверждает свой Временный комитет, из тринадцати членов которого одиннадцать были масонами (Некрасов, Львов, Керенский, Милюков, Чхеидзе и др.). 2 марта, еще до отречения Николая II, в войсках появляется Приказ № 1 Петроградского совета, согласно которому руководство войсковыми частями переходило в руки выборных представителей нижних чинов. Воинская дисциплина отменялась, армия превращалась в неуправляемый сброд. 3 марта масоны Гучков и Шульгин в присутствии третьего масона, генерала Рузского, убеждают Николая II подписать манифест о своем отречении от престола. Но этого им мало, необходимо выполнить установку мирового масонства и мирового еврейства на ликвидацию монархии вообще, чего они и добиваются, принудив отречься от престола и великого князя Михаила Александровича.

У каждого времени, у каждого политического движения своя точка зрения на историю и на происходящие исторические процессы. Большевики, находившиеся в период февральских событий в эмиграции и благополучно проспавшие революционную ситуацию, задним числом пытаются обосновать свое право на власть и поэтому делают все для того, чтобы доказать свою главную роль в «запатентованной» ими революции 1905 года и в разрушительно-созидательном порыве масс. Повышая свою значимость в происходящих событиях, они тем самым вольно или невольно помогают масонам маскировать их прямое участие в свержении монархии.

Любителям русской истории известна реакция I съезда Совета рабочих и солдатских депутатов на заявление Ленина о том, что «есть такая партия», которая готова взять на себя власть целиком, а следовательно, и ответственность за судьбу революции. Реакцией на слова Ильича был гомерический хохот, который расставил акценты и ранжировал роль политических партий в осуществлении февральского переворота. Так вот, роль большевиков в Февральской революции I съезд Советов оценил на уровне «нуля».

Из этого факта следовали весьма серьезные выводы. Их важность во всей совокупной полноте можно оценить лишь теперь. Первый вывод таков: большевики не принимали непосредственного участия в свержении Николая II, его аресте и ссылке в Тобольск, откуда бегство было невозможно и где вдали от внимательного взора зарубежных наблюдателей легче было найти повод для его физического устранения. Второй: не большевики виноваты в развале Русской армии, а эсеро-меньшевистский Петросовет и комиссары Временного правительства. Третий: не большевики, а Керенский в марте 1917 года создал первые продовольственные отряды для насильственного изъятия хлеба. Четвертый: в результате Февральской революции, а не Октябрьской произошло расчленение Российского государства и создание государственных образований в Прибалтике, Финляндии, Закавказье, на Украине. Пятый: не большевики, а масонское Временное правительство, с одной стороны, издает в апреле 1917 года декрет «О равноправии евреев», а с другой — захватывает все патриотические организации и органы печати и арестовывает их руководителей. И, наконец, шестой вывод: люди, близкие Временному правительству, еще до большевиков намеревались провозгласить Россию масонской державой.

Но в том-то и дело, что у масонов не хватило той энергии, каковой, оказывается, обладали социал-демократы. Хотя существует предположение, что масоны сами уступили пальму первенства большевикам, чтобы чужими руками довершить крушение Православной Руси. Может быть, так оно и было. На поверхности же мы видим, как опоздавшие к «раздаче пирога на пиру победителей» социал-демократы попытались наверстать упущенное и двумя колоннами двинулись в Россию: из Швейцарии во главе с Лениным и под руководством Троцкого из Америки. Вместе с ними в Россию прибыли эсеры, бундовцы, анархисты, в основном, как ни странно, евреи. Они доминировали практически во всех революционных партиях. В большевистском ЦК они занимали девять мест из двенадцати, у меньшевиков все одиннадцать членов центрального комитета были евреями, у эсеров, правых и левых, а также у анархистов евреи составляли более 80 % командного состава. Когда сталкиваешься с такими фактами, невольно складывается впечатление, что действия евреев с маниакальной скрупулезностью были направлены на реализацию предписаний Протоколов сионских мудрецов. Нельзя не признать, что российские масоны свою роль выполнили блестяще: в 1917 году они ликвидировали монархию и захватили власть на 1/6 части земного шара. С этого момента включалось другое правило: «Мавр сделал свое дело, мавр может умереть». Следуя положениям Протоколов и их модернизированной версии, сформулированной в теории о Перманентной революции, более известной по литературе как Мировая революция, еврейство принимает решение низложить масонское правление и принять бремя власти на себя. В октябре 1917 года под руководством председателя Петроградского реввоенсовета Л. Д. Троцкого они выполняют эту задачу. Переход власти в руки евреев фиксируют все. Но для «объективности» важно располагать свидетельствами не «черносотенцев» и славянофилов, а представителей западной цивилизации. И они есть. Вот, например, свидетельские показания перед комиссией Сената США американского священника Джорджа А. Симонса, длительное время возглавлявшего Методистскую церковь в Петрограде. Эти показания он дал в 1919 году. В частности, он говорил, что «среди агитаторов (большевистских. — Ю.Ф.) были сотни евреев из… восточной окраины Нью-Йорка… в 1918 году правительственный аппарат в Петрограде состоял из 16 настоящих русских и 371 еврея, причем 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка (вместе с Володарским, Урицким, Троцким. — Ю.Ф.)».

Правильность показаний А. Симонса подтверждалась данными от коммерческого атташе при посольстве США, который заявлял, что две трети большевиков составляли русские евреи. Правда, на сей счет существовали «разночтения». Скажем, газета «Лондон Таймс» считала, что 75 % большевиков — это русские евреи, а газета «Таймс» настаивала на 80 %. А вот что по этому поводу писал известный в то время русско-еврейский общественный деятель И. М. Бикерман: «Русский человек никогда не видел еврея у власти; он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. …Русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей — во всех углах и на всех ступенях власти… во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе Красной Армии… Он видит, что проспект св. Владимира носит теперь славное имя Нахамкеса, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск — в Слуцк. Русский человек видит теперь еврея и судьей и палачом. Он встречает евреев и не коммунистов, …но все же распоряжающихся, делающих дело советской власти… А власть эта такова, что, поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной. Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть — еврейская и что потому она именно такая осатанелая. Что она для евреев и существует, что делает еврейское дело, в этом укрепляет его сама власть».

Подтверждением этих слов может быть и небольшой перечень высших должностных лиц Советской России 1917–1918 годов: Ленин (Бланк), Свердлов, Троцкий, Каменев, Зиновьев, Теодорович, Луначарский (Баилих), Ломов (Оппоков), Чичерин (Мейендорф), Ларин-Лурье, Шлитер, Кауфман, Ландер… и так до бесконечности с небольшими вкраплениями других интернационалистов (Сталин, Дзержинский, Прошьян) и русских аборигенов (Рыков, Петровский, Калинин).

Таким образом, еврейский лозунг революции 1905 года — «Мы дали вам бога, мы дадим вам и царя» — был реализован в октябре 1917 года.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.