О мужском благородстве

Возможно, кое-кому из читателей такой заголовок покажется не совсем правомерным. Почему именно о мужском благородстве? Разве это не касается женщин? Да и вообще непонятно, зачем автор проводит искусственный водораздел между полами? И если уж говорить всерьёз, то в нравственных принципах строителя коммунизма нет никакого разграничения подобного толка.

А из этого следует, что родители отвечают за воспитание детей в равной мере, и нечего постоянно подчеркивать особую роль матери, что делает автор этой книги.

Но по разным причинам в жизни так не получается. Самой природой, особенностями характера, душевной теплотой женщина призвана быть воспитательницей, и не только детей, но и взрослых. Вспоминаются слова Алексея Максимовича Горького, высказанные им в одном из писем:

«Женщина — мать миру. Не потому только мать, что родит детей ему, а потому — главное — что воспитывает человека, давая ему лучшие радости жизни».

Как бы хотелось, чтобы эта мысль запомнилась каждому юноше!

С самого детства в нём должно проявляться мужское благородство, признательность к матери, которая дала ему жизнь, и почтительное уважение ко всем женщинам, на чью долю выпала великая миссия воспитывать человека.

Конечно, мы хотим, чтобы все дети обладали лучшими человеческими качествами: трудолюбием, честностью, добротой. И девочка должна быть мужественной, смелой, выносливой. Я не касаюсь также и трудового воспитания. Мальчику более свойственны навыки, соответствующие его физической силе, вроде того, чтобы суметь распилить и расколоть дрова. Девочку можно научить шить и готовить обед.

Однако есть такие сложные вопросы воспитания в семье, о которых мы очень мало говорим и порой считаем не столь важными, второстепенными.

Попробуем представить себе следующее. Дети хорошо учатся, трудолюбивы, вежливы, никаких дурных поступков за ними не числится… Всегда опрятны и даже красивы. А вот насчёт красоты душевной пока ещё рано говорить. Возможно, она проявится с возрастом. Впрочем, родители стараются прививать детям и хороший вкус, занимаются эстетическим воспитанием — мальчик неплохо рисует, девочка ходит в музыкальную школу. Ведь это всё обогащает духовный мир, содействует, так сказать, воспитанию будущих граждан коммунистического общества.

Несомненно! Роль эстетики в данном случае нельзя переоценить, только её не следует отрывать от мира больших и глубоких чувств, которые формируются как под влиянием внешней среды, жизненных наблюдений, так и в зависимости от воспитания в семье.

В конечном счёте речь идёт о становлении характера. А он проявляется гораздо раньше, чем думают некоторые родители, и красоту души следовало бы воспитывать, не дожидаясь того времени, когда характер распознаётся в тех или иных поступках, которые порой приводят в недоумение незадачливых воспитателей.

Забегая несколько вперёд, я хочу привести следующий пример: вот тот самый трудолюбивый, вежливый мальчик, который неплохо рисует, или девочка из музыкальной школы, казалось бы, они прекрасны, родители на них не нарадуются. Но допустим, что эти дети полностью лишены воображения, не умеют мечтать и никогда ничем не увлекались по-настоящему. С годами они стали равнодушными, и даже любовь не смогла затронуть их холодные сердца. А так вообще всё в порядке. Правда, рисование и музыка были давно позабыты, но зато ставший уже взрослым мальчик у строился на выгодной должности — преуспевает. Девочка вышла замуж за пожилого солидного человека, но втайне презирала его, зато он обеспечил ей полное безделье.

Я предвижу возражение: «Ну и что ж тут особенного? Люди бывают разные, у каждого своё понятие о счастье. А красота души не каждому дана, да и в глаза она не бросается».

Что верно, то верно. Внутренняя красота человеческая отличается скромностью, порой застенчивостью.

Но мне думается, что мать, от которой во многом зависит, какими растут её дети, должна всегда помнить, что в мальчике с самых ранних лет надо воспитывать именно то самое мужское благородство, которое характерно для настоящих людей нашего советского общества.

Нет необходимости уточнять понятие о благородстве вообще. Наша жизнь ежедневно об этом напоминает. Благородство подвига, благородный поступок, самопожертвование во имя долга… Можно говорить о благородном труде врача, воспитателя или, например, о сдержанной благородной манере творчества художника.

Но этим отличается большинство наших людей, в том числе и женщины, а речь идёт только о мужском благородстве. Понятие довольно расплывчатое и неточное.

В дальнейшем я попытаюсь на жизненных примерах пояснить свою мысль. А сейчас невольно думаешь, что в определение мужского благородства настойчиво вмешивается слово «джентльмен».

Слово это пришло к нам в основном из литературы, было когда-то распространённым в быту, и мы вкладывали в него понятие честного, воспитанного человека, абсолютно не связывая это с моральным и внешним обликом английского аристократа. В современном советском словаре (под редакцией Ушакова) слово «джентльмен» определяется так: «Человек, отличающийся благородством, порядочностью и великодушием (в духе буржуазно-аристократической морали)».

Вряд ли это слово, столь широко распространённое на Западе, нам подойдёт. Слишком много наслаивается неприятных воспоминаний: джентльменом может быть капиталист, живущий потом и кровью народа, колонизатор в пробковом шлёме, расист из Нью-Орлеана. Американские джентльмены истязали кореянок, галантные французские офицеры зверски пытали алжирских патриоток. С точки зрения буржуазной морали джентльменами могут быть и те, кто отравляет молодёжь проповедями насилий и убийств, порнографической литературой и фильмами…

Нет, пожалуй, в наше время слово «джентльмен» звучит несколько иронически. Оно расценивается нами скорее всего как показная вежливость, как лицемерие.

Нам нужно другое, точное и ёмкое слово, определяющее характер настоящего советского человека, того, кто следует нравственным принципам строителя коммунизма.

Людей таких миллионы, они отличаются и благородством, и порядочностью, и великодушием. Мы называем их по-разному — «хороший человек», «порядочный». В литературных кругах есть такой термин — «положительный герой». Но всё это абсолютно не то. Мало для нашего современника.

«Снежный человек», как говорят, оказался мифом, но для него придумали уже много названий. А тут всё гораздо сложнее, потому что подлинный герой современности ходит среди нас, мы его встречаем ежедневно.

Он тот, каким бы мы хотели видеть наших сыновей и внуков, которые будут жить при коммунизме.

И тут, мне думается, надо сказать ещё несколько слов о красоте душевной. Человек большой души ненавидит пусть даже маленькую подлость людскую, в чём бы она ни проявлялась. Не терпит лицемерия, цинизма, равнодушия, к чему мы подчас относимся снисходительно…

Однако я чувствую, что нет нужды рисовать портрет нашего современника, в ком заложены эти прекрасные качества. Важно их воспитать, но, пожалуй, ещё важнее не допустить, чтобы в юный организм проник микроб обывательщины. Тут уж не до красоты душевной.