9. Троянская война

Мы будем говорить здесь о событиях XIII века новой эры. Напомним, что согласно нашей реконструкции суть дела была такова. Произошла грандиозная война, состоявшая из нескольких сражений. С одной стороны выступал Рим, то есть — Ромея, Византийская империя, к которой, вероятно, относился тогда и Египет = Миц-Рим = Высокомерный Рим. На этой же стороне, по-видимому, выступили также и турки. Другие их имена — троянцы, фраки из Фракии, название которой происходит от Тираса-Фираса, и, наконец, франки.

А с другой стороны — готы = хеты = Русь-Орда, то есть русские казаки.

Итак, в Троянской войне сталкиваются две силы.

По-видимому, верх одержала Ромея в союзе с турками, хотя эта победа отнюдь не означала разгрома готов. Наоборот, дело закончилось мирным договором, говоря обобщенно, между Русью и Турцией. Это — тот самый договор, который затем на протяжении нескольких сотен лет, вплоть до XVII века н. э., цементировал две могущественные силы — Русь-Орду и Турцию. И позволил спустя несколько десятков лет — в первой половине XIV века — создать Великую = «Монгольскую» империю.

В Новом Риме в это время, то есть в XIII веке н. э., еще находились потомки крестоносцев — Латинская империя. Видимо, после заключения договора между Русью-Ордой и Турцией ими и был захвачен Новый Рим. Сами историки пишут, что в 1261 году н. э. войско никейского императора, взявшее Константинополь, включало в себя «монгол» и турок. Вот что говорится в учебнике по истории Византии Г.Л. Курбатова: «Византийская армия (второй половины XIII–XIV веков — Авт.) была невелика… и состояла в основном из наемников — турок и монголов».

Напомним, что один из наиболее известных дубликатов Троянской войны XIII века н. э. — это Готская война якобы VI века н. э., в которой сталкиваются Ромея-Византия и Готы. В этой версии также Ромея побеждает Готов.

Обо всем этом, как и следовало ожидать (по нашей реконструкции), рассказывают «древне»-египетские хроники. Г. Бругш так излагает содержание надписей: «Великая война вспыхнула между Египтом (Миц-Римом — Авт.) и землею Хита. Царь Хита созвал своих союзников, чтобы противустать Египту. В числе их (кроме князей Хита) являются цари и народы:

Арату (Арад) = (Орда — Авт.),

Хилибу (Халеб) = (Липецк — Авт.),

земли рек Нахараин = (Ногайская Орда, см. выше — Авт.),

Кацаудан (Гаузанитис, Гозен) = (Донские казаки — Авт.),

Малуна = (князь Мал — Авт.),

Пидаза = (? — Авт.),

Лека (Лигии) = (? или Лаконцы из Спарты? — Авт.),

Дардани (Дандани) = (Дарданеллы или Дон-Дон — Авт.),

Масу = (Масса-Геты — известное славянское племя — Авт.).

Керкеш (Гергесеи?) или Кешкес, Кир-Камош (Каркемиш) = (Черкесы-Казаки или „люди Георгия“, „люди Гурги“ — Авт.),

Акерит = (Крт = Керчь? — Авт.),

Анау-Гас = (Иенизус) (Казаки Ивана, Иван — Гузы — Авт.),

Мушанат = (Мешех — Московия — Авт.),

которые названы: „народами из отдаленнейших концов моря до земли Хита“.

При Кадеше приготовлялась в полном смысле битва народов».

Итак, мы видим, что из «земли Хита» пришла Русь-Орда. Кроме этого, на египетских изображениях появляется неизвестный египтологам народ, дружественный с Ханаанским (Ханским), на головах воинов которого — чалма. А именно: «род турбанов или же шапок вроде тех, которые в настоящее время носят персияне» (Г. Бругш). А чалму в средние века носили казаки. Об этом мы уже говорили.

При Кадеше произошла крупнейшая битва, закончившаяся победой Рамзеса. В «Истории фараонов» Г. Бругша описанию сражения отведено довольно много страниц, но мы не будем здесь вникать в военные детали.

Как Троянская война была затем воспета в многочисленных поэмах, среди которых особое место занимает героическая поэма Гомера, так и битва при Кадеше получила отражение в героической поэме Пентаура. Наверное, это и есть один из ранних вариантов поэмы Гомера, созданный в конце XIII — начале XIV века н. э.