Оперетта. «Антиглобализм» a la russe: пьеса новая, труппа старая
Оперетта. «Антиглобализм» a la russe: пьеса новая, труппа старая
Как и на Западе, наши «антиглобалисты» сами себя «антиглобалистами» не называют. Но если западные «антиглобалисты» именуют себя «новым антикапиталистическим движением», «новым антикорпоративным движением» или — чаще всего — «движением за глобальную демократизацию», то наши в качестве самоназвания выбрали корявое и непонятное массам слово «альтерглобалисты». Широко распространено мнение, что это слово придумал профессор Бузгапин, но это не так — термин пришел с Запада.
В отличие от Запада, где движение возникло естественным путем — заключением союзов между уже существовавшими организациями троцкистов, анархистов, разной окраски коммунистов, «зеленых», феминисток, борцов за права национальных меньшинств, иммигрантов, потребителей, бездомных и т. п. — у нас в стране «антиглобалистские» организации были созданы искусственно: группками умеренно левых профессоров, многие годы связанных с западными левыми кругами.
За проектами по созданию в России «антиглобалистских» групп стояло явное желание взять в свои руки инициативу по организации неизбежного (как всем на рубеже тысячелетий казалось) движения — и к тому же уже мощного на Западе и уже «раскрученного» в СМИ — и возглавить его.
Первая «антиглобалистская» организация — «АТТАК— Россия» — была создана микроскопической академической группой «Школа трудовой демократии» (ШТД), возглавляемой профессором Галиной Ракитской и академиком РАЕН Борисом Ракитским. До того ШТД занималась в основном проведением семинаров для альтернативных ФНПР профсоюзов, где профсоюзных активистов «с мест» учили, как надо — в рамках действующих законов — организовывать свою деятельность. Несмотря на связи в левых кругах на Западе (в первую очередь с французскими троцкистами) и широкие контакты в среде профактивистов, реального «антиглобалистского» движения супругам Ракитским создать так и не удалось: «АТТАК-Россия» осталась крошечным кружком представителей академических кругов, практически совпадающим стой же самой ШТД.
Следующую попытку предприняли профессора экономического факультета МГУ Александр Бузгалин и Андрей Колганов и их ближайшее окружение. Это было очередной попыткой Бузгалина создать и возглавить какую-нибудь общественно-политическую организацию. Все предыдущие попытки провалились: сначала Бузгалин возглавил «меньшинство» внутри «Марксистской платформы» в КПСС, после развала КПСС и стремительной маргинализации «Марксистской платформы» — стал одним из лидеров Партии труда, после быстрого краха Партии труда — создал ассоциацию «Ученые за демократию и социализм», Союз интернационалистов, клуб «Открытый марксизм» и журнал «Альтернативы». Все эти проекты (кроме стабильно выходящего до сих пор журнала) быстро деградировали до предельно маргинальных и существовавших лишь номинально — и тогда Бузгалин создал Движение «Альтернативы», в которое его сторонники стали активно зазывать студенческую молодежь. Бузгалин называет себя «демократическим левым» и одновременно имеет тесные связи с троцкистскими кругами на Западе. Среди российских троцкистов широко распространено мнение, что Бузгалин и Колганов являются тайными членами Парижского секретариата IV Интернационала — одной из троцкистских тенденций (Парижский секретариат широко практикует именно такую тактику: там, где не удается создать организацию, он заводит несколько тайных членов из числа академических интеллектуалов).
Вступив в союз с троцкистами из организации «Социалистическое сопротивление» (это другая, конкурентная Парижскому секретариату тенденция) и профсоюзом «Защита», «Альтернативы» основали «антиглобалистское» движение «Мир — не товар» (МНТ). Основой МНТ, впрочем, стало не чахоточное и созданное непонятно для чего Движение «Альтернативы», а «Социалистическое сопротивление» и «Защита»: «Защита» имела массовость и региональные отделения, а «Социалистическое сопротивление» — молодые боевые кадры. Есть, однако, мнение, что действительным организатором МНТ была приехавшая в Москву из Франции молодая, безумно активная и деловитая, обладающая незаурядными организаторскими способностями и даром убеждения, прекрасно знающая русский язык троцкистка Карин Клеман, социолог по образованию. К. Клеман была послана в Россию как представитель французской АТТАК. С помощью громкого имени АТТАК, деловой хватки и железной воли она примирила до того противоборствующие группы и превратилась, как многие думают, в «серого кардинала» движения.
Однако все проекты, в числе лидеров которых оказывался профессор Бузгалин, мистическим путем загибались, так ничего путного не породив. Единственной заметной акцией МНТ оказался митинг 28 мая 2002 г. на Пушкинской площади, который был сначала разрешен властями, но затем в последний момент запрещен (что само по себе является нарушением закона), почему митинг и пришлось проводить под видом «встречи избирателей с депутатом Олегом Шейным» (руководителем профсоюза «Защита»), На митинг собралось несколько десятков тихих и незлобивых «антиглобалистов» (в основном молодых анархистов, троцкистов и «зеленых»), против которых было брошено пятьсот милиционеров, а затем и ОМОН. Митинг был разогнан с немотивированной жестокостью, задержанных по дороге в отделение милиции подвергали постоянным избиениям, а девушки еще подверглись и сексуальным домогательствам со стороны омоновцев. Ярославские участники митинга позже столкнулись у себя дома с преследованиями со стороны ФСБ, а в ярославских учебных заведениях ФСБ провела кампанию «разъяснительных бесед» об «антиглобалистах» как «опасных экстремистах» и «агентуре зарубежных подрывных центров». Сам Бузгалин, как обычно, не пострадал.
После этого Бузгалин, Колганов и остальные испуганные профессора свернули всякую внешнюю активность, ограничившись поездками на Социальные форумы за рубеж, проведением научных конференций и выступлением от лица «российского антиглобалистского движения» в СМИ. Определенную политическую активность в настоящее время проявляет только местное отделение движения в Петербурге, связанное с Региональной партией коммунистов и сотрудничающее со всеми левыми в городе (и эпизодически даже с НБП).
Недовольство создавшимся положением, явным засильем в МНТ политически умеренной, идеологически аморфной и глубоко академичной группы Бузгалина и тот факт, что профсоюз «Защита» вступил в блок с откровенно правым, поддерживавшим до того все неолиберальные реформы профобъединением СОЦПРОФ (лидер — Сергей Храмов), привели к тому, что группы недовольных активистов провозгласили 14 декабря 2002 г. создание новой «антиглобалистской» организации, альтернативной храмовско-шеинско-бузгалинской и более радикальной: «АТТАК — Москва». Учредительное собрание «АТТАК — Москва» показало, что организация фактически оттянула на себя в столице всю массовую базу МНТ (то есть 150–200 левых активистов). Собрание создало оргкомитет и редакционную комиссию для окончательной формулировки текста программного документа «АТТАК — Москва» — и с тех пор никакой активности не проявляет.
Помимо этого, отечественные «антиглобалисты» представлены в интернете двумя заметными ресурсами. Борис Кагарлицкий инициировал создание сайта «Глобальная альтернатива» (www.aglob.ruV поддерживающегося на достаточно серьезном теоретическом и информационном уровне. Но еще до этого усилиями живущего в ФРГ местного активиста, выходца из СССР Владимира Видемана (он же — «олдовый» эстонский хиппи Джа Гузман) было создано русское ответвление международного анархо-«антиглобалистского» ресурса «Индимедиа» — www.indynnedia.ora/ru. Вскоре, однако, группа русских анархистов во главе с бывшим видным деятелем Конфедерации анархо-синдикалистов Владом Тупикиным написала в адрес руководства «Индимедиа» донос, в котором обвинила Видемана в «симпатиях к фашизму». На Западе испугались — и группа Тупикина захватила контроль над созданным Видеманом ресурсом. После этого русская «Индимедия» превратилась в ресурс, обслуживающий интересы анархо-экологистской «тусовки» в России.[551]
Наконец, «антиглобалистами» называют себя также НБП и Александр Дугин (и его «Евразия»). Остальные наши «антиглобалисты» от них решительно открещиваются, а западные и вовсе воспринимают НБП и Дугина как фашистов и никаких дел с ними иметь не хотят. В 2000–2002 гг. Дугин, впрочем, активно выступал от лица отечественных и даже зарубежных «антиглобалистов» на разных круглых столах, конференциях и тому подобных мероприятиях (вплоть до ТВ и «Горбачев-фонда»), где, в частности, рассказывал, что «антиглобалисты» — это на самом деле традиционалисты и националисты, противостоящие «мондиализму» и вдохновляемые неким гениальным американским ультраправым философом, теоретиком и закулисным вождем мирового «антиглобалистского» движения Хаким-Беем. Однако после издания в 2002 г. на русском языке книги Хаким-Бея «Хаос и анархия» все смогли убедиться, что Хаким-Бей — не гениальный, не философ, не ультраправый (а наоборот, анархист) и, главное, не имеет никакого отношения к «антиглобализму».
В результате (если не считать чисто воронежского феномена, где отпочковавшаяся от МНТ организация «АТТАК — Юг» ведет активные кампании экологистского характера и против «Макдональдса») весь российский «антиглобализм» вылился в проведение традиционных бузгалинских научных и паранаучных конференций и в «революционный туризм», когда на деньги «западных товарищей» наши левые активисты наловчились ездить на разные международные «антиглобалистские» форумы. Впрочем, после того, как с поездками на Европейские социальные форумы наши «антиглобалисты» перемудрили (разные группы внутри МНТ так переинтриговали друг против друга, что автобусы на форумы ушли полупустыми), французская АТТАК перестала финансировать поездки российских «антиглобалистов» на Запад.
Еще одной формой активности наших «антиглобалистов» можно счесть выступления профессора Бузгалина везде, где можно — от лица российского «антиглобалистского» движения. При этом Бузгалин, как обычно, рисует крайне благостную картину движения (тщательно замалчивая существующие среди «антиглобалистов» противоречия, в частности между умеренным, конституированным крылом и радикалами, что, например, на II Международном социальном форуме в Порту-Алегри привело к взаимному мордобою, а позже — к полицейским расправам над радикальными «антиглобалистами» со стороны «антиглобалистского» президента Бразилии Лулы), строит воздушные замки и преувеличивает влияние «антиглобалистов» в России. Показательно здесь выступление Бузгалина в передаче В. Третьякова на канале «Культура», где Бузгалин описывал «антиглобалистское» движение как воплощенный социальный идеал (интересно, что куда более критическое и трезвое выступление там же Б. Кагарлицкого было подвергнуто жесточайшей цензуре и 80 % его было вырезано — в отличие от выступления Бузгалина, подвергшегося лишь незначительным сокращениям).
«Фирменным трюком» МНТ стал показ на форумах самодеятельного спектакля, в котором Бузгалин и его команда выступают в ролях реальных политических деятелей прошлого (Троцкого, Бухарина и т. п.) и говорят цитатами из их произведений. Какую угрозу политике Вашингтона или всевластию ТНК эти любительские спектакли могут представлять, непонятно, но Бузгалин и его окружение очень ими гордятся.
Итак, на сегодняшний день перспективы возникновения в России «антиглобалистского» движения западного типа крайне сомнительны. Во-первых, «антиглобалистское» движение нигде в мире не создавалось искусственно (как это пытаются сделать в России), а складывалось естественным путем из уже существовавших (иногда десятилетиями) серьезных групп и организаций внепарламентской оппозиции. Во-вторых, наличные лидеры (с их традиционным опытом, организационными способностями, человеческими качествами и идейным багажом) явно не способны создать в России сколько-то заметное «антиглобалистское» движение. В-третьих, российские власти уже успели записать «антиглобалистов» в число «политических экстремистов» (как только интернет-ресурс «Страна. Ru» стал полностью кремлевским, на нем был вывешен список экстремистских организаций в России, где среди фашистов и сепаратистов фигурировали и «антиглобалисты») — и настроены на жесткую борьбу с ними (а к радикальной конфронтации с властью умеренно-левые академические круги не готовы).
Нужно, впрочем, отделять идеи от их носителей. Не исключено, что на смену сегодняшним опереточным «антиглобалистам» в России со временем придут другие люди, с другим социальным опытом, другими талантами и другими жизненными установками — и им удастся сделать то, что не удалось Ракитским, Бузгалину и их единомышленникам.
Но никаких признаков этого пока нет.
28–31 января 2004
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Старая-старая песня
Старая-старая песня Кочевое племя осело на землю, стало строить государство. Тёплый плодородный край, стык морей и гор, торговый перекрёсток мира – завидное место. И соседи стали из рук в руки рвать лакомый кусок – восемь столетий войны выжимали из цветущей земли живой
АЛЕКСАНДРИНСКИЙ ТЕАТР В ПЕТЕРБУРГЕ НОВАЯ ПЬЕСА А. Н. ОСТРОВСКОГО «ПУЧИНА»
АЛЕКСАНДРИНСКИЙ ТЕАТР В ПЕТЕРБУРГЕ НОВАЯ ПЬЕСА А. Н. ОСТРОВСКОГО «ПУЧИНА» 6-го мая 1866 года на сцене Александринского театра в первый раз дана пьеса А. Н. Островского «Пучина». Пьеса эта, хотя и недавно напечатанная, написана автором довольно давно, в ту эпоху его
Глава 8 «Старая вера» и новая — русское революционное движение
Глава 8 «Старая вера» и новая — русское революционное движение «Если мы хотим следовать за движением национальной мысли, нам следует искать ее прежде всего среди старообрядцев и, позднее, среди сект, сложившихся в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Ибо верность
Правый антиглобализм: повестка для России
Правый антиглобализм: повестка для России Перед лицом этих вызовов национализм лишается счастливой возможности быть локальным сознанием. Отвечать на вызовы проекту национальных государств нужно на том уровне, на котором они возникают. А это глобальный уровень, уровень
Старая и новая эмиграция
Старая и новая эмиграция Нет сомнения, что те из новой эмиграции, которые провозглашают, будто старая русская эмиграция «ничего не сделала» или «не сумела даже объединиться», – не разобрались еще в обстановке и в жизненных условиях зарубежья. Они не поняли еще, сколь
СТАРАЯ И НОВАЯ НЕПРИМИРИМОСТЬ[37]
СТАРАЯ И НОВАЯ НЕПРИМИРИМОСТЬ[37] Быть человеком — значит иметь возможность двигаться не только телесно, физически, но и нравственно, духовно, вверх и вниз, в высоту или в низину, к добру или к злу. Человек есть единственное в мире существо глубокое и высокое, единственная
6. Новая политика и новая геополитика. Перспективы и интересы России в новой цивилизации
6. Новая политика и новая геополитика. Перспективы и интересы России в новой цивилизации Следует сразу подчеркнуть, что «новая цивилизация» как бы создана специально для России. Обеспеченность территориями, сейчас зачастую довольно бедными (вся Россия – это отнюдь не
Многополярное лобби и глубинный антиглобализм
Многополярное лобби и глубинный антиглобализм Говоря о возможной неоевразийской, «асимметричной» стратегии, которая могла бы стать альтернативой однополярной стратегии США, следует подробнее остановиться на структуре тех сил, которые могли бы стать реальной основой
Маркетинг a la Russe
Маркетинг a la Russe По завершении „ящичного“ периода развития капитализма, который также можно назвать псевдорынком, нас „приказом по земному шару“ признали страной с рыночной экономикой. Но за 10 лет перехода к рынку большинство фирм на постсоветском пространстве так и
«Россия-2045»: бессмертие, новая раса, новая энергия, космическая экспансия!
«Россия-2045»: бессмертие, новая раса, новая энергия, космическая экспансия! Так говорил Дмитрий Ицков. О чем? Об очень давней русской мечте.Великий русский основатель космонавтики, Константин Эдуардович Циолковский, одновременно мечтал и о победе над старостью. В 1921 году,
А чукча в чуме / Искусство и культура / Художественный дневник / Оперетта
А чукча в чуме / Искусство и культура / Художественный дневник / Оперетта А чукча в чуме / Искусство и культура / Художественный дневник / Оперетта Оперетта «Веселая вдова» в МАМТе Оперетта начинается с грустной сцены: на старомодные ватные
Виктор Сергеев РОССИЙСКИЙ АНТИГЛОБАЛИЗМ ПРИ ПОЛИТИЧЕСКОМ МАРАЗМЕ (Сможет ли "одна шестая суши" сопротивляться медленной смерти?)