Молодая левая России: год 2002

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Молодая левая России: год 2002

Мир левых молодежных организаций — это довольно разветвленная, запутанная и неоднородная среда. СМИ (в первую очередь телевидение) склонны валить всех в одну кучу, в действительности же между разными течениями молодежной левой существуют большие различия и зачастую достаточно напряженные отношения.

Весь левый молодежный спектр можно разделить на следующие группы: анархисты, комсомольцы, радикальные экологисты («зеленые»), троцкисты, «новые левые», «антиглобалисты», «новая контркультура». Несколько особняком стоят национал-большевики, сочетающие определенный набор крайне левых идей с правыми, но на практике тяготеющие больше к левым организациям.

Самым несерьезным течением являются анархисты. Когда-то, во времена «перестройки», анархисты имели на территории России довольно крупные и мощные организации, выпускали массу периодических изданий (журнал «Община» долго считался лучшим неформальным журналом), вели активную пропаганду, пользовались интересом и уважением у молодежи. Все это в прошлом. Маленькие группки анархистов, действующие сегодня в России, носят опереточный характер, никому не страшны и будущего у них нет.

Изредка выпускаемые анархистами издания поражают убогостью языка (зачастую русский литературный язык в них подменен панковским сленгом), декларативным тоном, узостью тем, инфантилизмом (что, впрочем, неудивительно, поскольку рассчитаны они в основном на подростков и зачастую такими же подростками делаются) и интеллектуальной скудостью. Это легко объяснить: та немногочисленная молодежь, которая приходит сегодня в анархистские группы, в основном состоит из панков (или так называемых припанкованных), обычно не блещущих интеллектом, плохо учащихся, умственно и эстетически не развитых (среди них немало поклонников поп-группы «Король и Шут», которая на крайне неоригинальные мелодии поет исключительно плохие в литературном отношении песни, сочиненные по сюжетам детских «страшилок»; в принципе «творчество» «Короля и Шута» рассчитано на детей в возрасте от 8 до 12 лет, однако слушающая их анархиствующая молодежь — это, как правило, старшеклассники или даже выпускники школ, из чего легко сделать вывод об уровне их умственного развития). Вдобавок ко всему молодежная анархосреда сильнейшим образом поражена пьянством и наркоманией.

Куда многочисленнее комсомольцы. Правда, единого комсомола в России нет — в стране действует двенадцать разных комсомолов, часть из которых сотрудничает друг с другом, а часть — активно конфликтует. Первоначально комсомолы возникали как молодежные организации «взрослых» компартий. Так, Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ) возник как молодежная организация КПРФ, а отколовшийся от него РКСМ(б), то есть Революционный коммунистический союз молодежи (буква «б», вопреки тому что пишут по безграмотности наши журналисты, вовсе не значит «большевиков», первоначально эта буква указывала на лидера РКСМ(б) Павла Былевского, а ныне, с уходом Былевского, и вовсе утратила смысл) — как молодежная организация РКРП. Точно так же Авангард красной молодежи (АКМ) возник как молодежная организация «Трудовой России».

Но затем все перепуталось. РКСМ ушел от КПРФ в «свободное плаванье» (а позже лидер РКСМ Игорь Маляров совместно с внуком Брежнева Андреем заявил о создании ими «Партии новых коммунистов»), и организацию потрясла целая серия расколов (большинство ныне действующих комсомолов создано как раз «раскольниками», ушедшими из РКСМ). Создание КПРФ нового — взамен РКСМ — «карманного» комсомола, названного Союзом коммунистической молодежи (СКМ), еще больше запутало картину. Дело в том, что во многих регионах СКМ создать не удалось, зато «враждебный» КПРФ «отколовшийся» РКСМ продолжает де-факто выступать как молодежное крыло КПРФ. Бывают еще более странные случаи, когда одни и те же люди входят и в СКМ, и в АКМ, и комсомольские организации фактически балансируют между несколькими компартиями, поддерживая тех «старших товарищей», кого в настоящий момент поддерживать выгодней.

В социальном, культурном и интеллектуальном отношении существующие комсомолы очень неоднородны. Самый первый «призыв» в них (сегодня это — руководство) составляют еще функционеры советского комсомола — ВЛКСМ (в России и сегодня действует организация с таким названием во главе с А. Езерским, но она никого, кроме «вождей», не представляет и никакой поддержкой у молодежи не пользуется). «Второй призыв» — это, как правило, дети руководителей местных парторганизаций КПРФ (РКРП и т. д.). Так же, как и «первый призыв», они нацелены на карьерный рост и более всего хотят, чтобы их заметили во «взрослой» организации и взяли «наверх». «Третий призыв» — дети из семей, сильно пострадавших от неолиберальных реформ. Как правило, их родители сами придерживаются левых взглядов — и дети из этих семей вполне естественно идут бороться с капитализмом в ряды разных комсомолов. Чаще всего это молодежь из семей научных работников, ИТР и квалифицированных рабочих, хотя бывают и исключения.

Российские комсомолы известны бесконечными склоками, скандалами, расколами, взаимными обвинениями и разоблачениями. РКСМ (обе организации, так себя именующие) и РКСМ(б), а также отколовшаяся от РКСМ Российская маоистская партия (РМП) печально прославились пьянством. Одной из особенностей комсомолов является большое количество доморощенных «теоретиков», претендующих на «новое слово» в марксизме. При этом общий теоретический уровень комсомольцев невысок, хотя в целом, конечно, он выше, чем у анархистов.

Одной из причин, почему сегодня молодые приходят в такие комсомолы, является ненависть к капитализму и стремление прибиться к какой-либо крупной организации, против капитализма выступающей. Если ближайшей такой организацией оказывается КПРФ — молодой человек вступает в СКМ, если РКРП — в РКСМ(б), и т. д. Как правило, спустя несколько лет молодые люди, пришедшие в такой «партийный» комсомол, разочаровываются в «старших товарищах» как в «фальшивых врагах капитализма» — и уходят в другие, «более революционные» комсомолы, либо создают свои собственные (как РМП), либо вообще уходят из политики. То есть в обществе постепенно накапливается все большее число молодых людей, ненавидящих существующие власть, режим и строй, но не находящих себе места в рядах организованной коммунистической оппозиции.

Куда меньшей численностью обладают сегодня в России молодежные троцкистские организации. Большинство троцкистских групп, возникших в стране в конце 80-х — начале 90-х, распалось. Микроскопические секточки, состоящие из двух — трех человек, можно не принимать во внимание. Фактически в России действуют всего две троцкистские организации: Революционная рабочая партия (РРП) и «Социалистическое сопротивление» (именовавшееся до недавнего времени Комитетом за рабочий интернационал (КРИ), почему членов этой организации до сих пор зовут «кришниками»). Причем РРП по всей России насчитывает двадцать человек и потому ни на какие самостоятельные действия не способна. Все, что РРП делает — это поддерживает свой сайт в интернете и периодически участвует в разных коллективных митингах и демонстрациях левых.[549]

Другое дело — «Социалистическое сопротивление». Это быстро растущая троцкистская организация, привлекательная для молодежи, довольно успешно проводящая акции в разных городах (например, в Воронеже — кампанию против «Макдональдса»). Особенно эта группа привлекательна для студенческой молодежи (преимущественно гуманитариев), и чем дальше, тем увереннее «Социалистическое сопротивление» формирует свой облик достаточно интеллектуальной и тесно связанной с европейскими образованными левыми молодежной группы.

Традиционно троцкисты имеют репутацию догматиков и сектантов. «Социалистическое сопротивление» — как раз удивительно (для троцкистских групп) недогматичная и малосектантски настроенная организация. Она активно взаимодействует с другими левыми молодежными организациями (даже с заклятыми врагами троцкистов — со сталинистами, и даже не с марксистами, а с анархистами), была ведущей силой в общелевом антифашистском молодежном объединении ЛАС («Левое антифашистское сопротивление») и сотрудничает с Партией труда России и движением «Альтернативы» в рамках «антиглобалистского» проекта «Мир — не товар». И хотя в организацию приходит молодежь из разных слоев общества, но подавляющее большинство — это студенты, преимущественно из интеллигентских семей.[550]

Довольно популярны у молодежи радикальные экологисты («зеленые»). «Зеленые» радикалы в России группируются в основном вокруг Социапьно-экологического союза и российских ответвлений Гринпис и «Хранителей Радуги». Причем «Хранителей» можно смело назвать анархо-экологистской организацией, то есть самой левой из перечисленных.

Радикальные экологисты отличаются от других течений левой молодежи повышенной текучестью кадров. К «зеленым» часто приходят школьники-старшеклассники, в голове у которых — идейная каша и которыми движет единственное (вполне понятное и естественное) желание: как-то остановить или хотя бы ограничить тот чудовищный беспредел, который творится в природоохранительной области, то есть остановить наглое разорение и разворовывание чиновниками и бизнесменами заказников и заповедников, варварскую вырубку леса, незаконную охоту, захват земель и т. п. Многие из этих новобранцев, надо признать, люди искренние, но не очень грамотные и очень наивные. Часто их взгляды нельзя назвать левыми. Но, столкнувшись с повальной коррупцией на местах, с защитой властями явных нарушений природоохранного законодательства, с нежеланием бизнесменов соблюдать санитарные нормы и с демонстративным нанесением ими ущерба здоровью сограждан ради прибылей, с полицейским произволом и преследованиями, наконец, эти молодые люди (если они не пугаются трудностей и не уходят) становятся убежденными врагами капитализма.

Часто они настолько левеют, что уходят из экологистских организаций — например в анархисты. То есть группы радикальных «зеленых» выступают зачастую как «школы политической борьбы» для молодежи. Поэтому реальный масштаб их воздействия на молодежную среду куда больше их формальной численности. Например, у «Хранителей Радуги» нет фиксированного членства, организация имеет лишь два-три десятка функционеров, но по «хранительским» правилам членом организации может называть себя каждый, кто принимал участие хотя бы в одной крупной и длительной акции «Хранителей Радуги». В ежегодных лагерях протеста «Хранителей» участвует до тысячи человек (а бывает, что за лето организуется два или даже три лагеря). А всего через акции «Хранителей Радуги» прошло 6–7 тысяч человек.

Еще одним течением молодежной левой являются «новые левые». Своего расцвета это течение достигло в середине 90-х гг., но с тех пор переживает спад. Из крупных организаций «новых левых» в России сохранилась только «Студенческая защита», но и она все больше превращается из политической молодежной организации в альтернативный официальным студенческий профсоюз. Кроме того, членство в «Студенческой защите», естественно, ограничивается периодом учебы в вузе (в крайнем случае — в аспирантуре), то есть в организации наблюдается большая текучесть кадров.

Однако через «Студенческую защиту» с середины 90-х прошло несколько десятков тысяч человек — ив большинстве своем эти молодые люди получили определенный опыт антикапитапистической и антиправительственной политической деятельности, многие из них во время своего пребывания в «Студенческой защите» вступили в левые молодежные организации (в первую очередь, в разные комсомолы) и занимают там сегодня различные посты.

Интеллектуальный уровень «Студенческой защиты» традиционно высок, однако от середины 90-х гг. членская база «Студенческой защиты» отличается тем, что ранее в организации состояли в основном технари и гуманитарии, а теперь самые крупные группы действуют преимущественно на естественнонаучных факультетах (то есть у биологов, химиков, физиков). В подавляющем большинстве — это дети из семей научных работников и преподавателей вузов и школ.

Еще одним направлением — быстро входящим в моду — молодежной левой в России являются «антиглобалисты». Термин этот некорректен: сами «антиглобалисты» на Западе им не пользуются, именуя себя «новым антикапиталистическим движением», «новым антикорпоративным движением» или — чаще всего — «движением за глобальную демократизацию» (ДГД). Фактически ДГД выступает не против глобализации, а против такого варианта глобализации, который ТНК навязывают всему миру, то есть против создания всепланетного механизма ограбления стран третьего мира, вышедшим из-под государственного и общественного контроля финансовым капиталом.

В России ДГД делает лишь первые шаги, но исключительно быстро набирает популярность среди молодежи. Обе группы ДГД — и «АТТАК-Россия» и «Мир — не товар» — хотя они и основаны профессорами, состоят в основном из молодежи (преимущественно студентов и аспирантов). В рамках ДГД сотрудничают и анархисты, и троцкисты, и комсомольцы, и радикальные «зеленые», и даже молодые социалисты и социал-демократы (а то и представители разных экзотических групп вроде сторонников «коммунистического космизма» и «космического коммунизма»), В ДГД участвуют также альтернативные профсоюзы, но большинство их членов уже нельзя отнести к молодежи по возрасту.

Наши власти резко негативно относятся к «антиглобалистам», записав их заранее в «экстремисты» и стремясь подавить движение в зародыше. В этом смысле очень показателен жестокий разгон митинга ДГД 28 мая 2002 г. в Москве на Пушкинской площади — первой (и последней) уличной акции, проведенной российскими «антиглобалистами».

Однако можно заранее предсказать, что тактика грубых репрессий способна лишь увеличить популярность ДГД среди молодежи. Чем более суровые репрессии будут обрушиваться на наших «антиглобалистов», тем большими героями они будут выглядеть в глазах молодого поколения.

Наконец, существует еще одно левое молодежное течение, условно именуемое «новой контркультурой». Возникло оно совсем недавно, в последние года два, и известно о нем очень мало. О «новой контркультуре» был сделан один доклад на научной конференции в МГУ и опубликована одна статья в «Общей газете». Течение состоит из небольших групп молодежи, действующих де-факто в полуподполье или вообще в подполье. Они не стремятся привлекать к себе внимание, поскольку, судя по всему, считают путинский режим полуфашистским (или даже полностью фашистским). Они не относятся ни к одному из известных левых течений, представленных в западных странах. Нельзя также ничего конкретного сказать о численности «новой контркультуры», однако, по-видимому, она очень невелика, поскольку представлена далеко не во всех даже республиканских и областных центрах России.

Сегодня в нашей стране властью активно насаждается неолиберальная идеология, пропагандирующая индивидуализм, рыночный эгоизм, взаимную социальную ненависть на основе конкуренции, потребительство. Десять лет в стране ведется массированная антисоциалистическая и антикоммунистическая пропагандистская кампания. Естественно, возникает вопрос: почему в таких условиях молодежь, уже не заставшая советский период и, следовательно, не подвергавшаяся воздействию советского воспитания и советской пропаганды, продолжает приходить в левые организации?

Можно выделить следующие факторы, способствующие этому.

Резкое социальное расслоение общества, отбрасывание большей части населения в бедность и даже в прямую нищету. Все это вызывает справедливое возмущение и гнев у развитой, думающей и совестливой части молодежи.

Закрытие каналов вертикальной социальной мобильности в обществе, приобретение обществом кастового характера. В современной России дети социальной верхушки (банкиров, крупных правительственных чиновников, генералов и т. п.) обречены на то, чтобы стать частью этой верхушки (вновь министрами, генералами, банкирами); дети из семей средних слоев обречены на то, чтобы влиться в эти средние слои (или, разорившись, опуститься на дно общества, но ни в коем случае не подняться наверх); дети рабочих и крестьян обречены стать рабочими и крестьянами (или заключенными, или бомжами). Для того чтобы изменить свой социальный статус к лучшему, необходимо получить исключительно хорошее образование, что возможно только при наличии больших денег и связей внутри социальной верхушки, а это для 95 % населения нереально. Таким образом, талантливым молодым людям, не принадлежащим к «верхним» 5 %, искусственно не дают возможности реализовать себя как личностям.

Произвол правоохранительных органов и тотальная коррупция чиновничьего и особенно судебного аппарата, что полностью подрывает и престиж и доверие к буржуазному государству и, естественно, приводит молодых в ряды оппозиции.

Дегуманизация общества, пропаганда насилия и эгоизма через СМИ, превращение насилир и аморализма в норму, уничтожение подлинной культуры, навязывание вместо нее масскульта. Это входит в противоречие с интеллектуальными и моральными устремлениями наиболее развитой части молодежи, а также и с установками, почерпнутыми молодыми людьми в наиболее культурных и морально здоровых семьях, что не может не толкать молодых людей из таких семей на сопротивление деструктивным процессам, протекающим при полном попустительстве (и даже поддержке) властей.

Превращение России из промышленно развитой, передовой в культурном и научном отношении сверхдержавы (какой был СССР) в отсталую страну третьего мира, зависящую от западных кредитов. Молодые люди остро переживают это как унижение страны и народа.

Саморазоблачение властвующей элиты как клептократической, откровенно и неприкрыто разворовывающей государственную собственность и национальное достояние, сросшейся с криминальным миром (вплотьдо таких примеров, как Дарькин) — что особенно ярко выявилось в результате бесконечных скандалов последних лет.

Уничтожение природы, воровское расхищение природных запасов (лесов и т. п.), хищнический промысел морепродуктов, отравление окружающей среды и т. д., что справедливо рассматривается современной молодежью, более экологически образованной, чем старшие поколения, как преступление, направленное в первую очередь против молодежи и следующих поколений.

Разгул наркомании, алкоголизма, детской и подростковой проституции и порнобизнеса, социальных болезней (в частности СПИДа). Наиболее образованная часть молодежи справедливо рассматривает это как прямую угрозу своему здоровью и своей жизни и вообще здоровью и жизни молодежи как социальной группы. Явная неспособность и нежелание властей исправить положение естественным образом толкает молодежь на борьбу против таких властей.

Наступление клерикализма и религиозного обскурантизма, расцвет сект, насильственное насаждение православия (в традиционно мусульманских регионах — ислама). Это неизбежно вызывает протест у значительной части образованной молодежи (в первую очередь у тех, кто имеет естественнонаучное образование) — и желание сопротивляться наступлению властей на свободу совести.

Разгул национализма, поощрение властями (как центральными, так и — особенно — местными) националистической пропаганды, ущемление прав «некоренного» населения, нагнетание в связи с войной в Чечне ксенофобии. Многие стихийные интернационалисты и антифашисты (особенно в Москве, Ярославле, Волгоградской области и Краснодарском крае) именно по этой причине пришли в левое молодежное движение.

В качестве последнего фактора надо назвать семейную традицию. Многие молодые левые активисты происходят из семей активистов «взрослого» левого движения либо из таких семей, где деды (прадеды, прапрадеды) участвовали в революционном движении в царской России, в революции 1917 г., в Гражданской войне на стороне красных, в коллективизации. В последнем случае часто речь идет о семьях, где родители не состояли в КПСС и были настроены оппозиционно к советской власти, а деды (прадеды) в этих семьях были репрессированы при Сталине. Таким образом, сейчас происходит своего рода возврат к ситуации дореволюционной России: традиционно свободомыслящие семьи с опытом перенесенных политических репрессий поставляют новых борцов с режимом.

Поскольку все указанные причины явно не могут быть устранены существующей властью, можно смело утверждать, что молодежь и дальше будет приходить в левые организации. И чем дальше, тем эта молодежь будет все более интеллектуальной и все более радикально настроенной.

7–11 июля 2002.