Заключение: о ведении дневника
Тема Бога, который умирает или которого убивают, – очень интересно исследована в классической книге сэра Джеймса Джорджа Фрейзера «Золотая ветвь» (1890). Цель Ницше – изменить отношение к христианству как к культурному достижению человечества, а не как к откровению о духовной природе реальности.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Георгий Свиридов. Из дневника Прочитал стихи поэта Вознесенского, целую книгу. Двигательный мотив поэзии один — непомерное, гипертрофированное честолюбие. Непонятно, откуда в людях берется такое чувство собственного превосходства над всеми окружающими. Его
ИЗ ДНЕВНИКА ПИСАТЕЛЯ Некоторые— хозяйственники на наших фабриках и заводах долго и упорно относились друг к другу по старинке, как относились друг к другу в буржуазное время: тогда каждая фабрика караулила другую, чтоб та не пролезла в ее производство, не подметила ее
Из поэтического дневника ГЭМБАКУ-ТОСИ Хиросиму и Нагасаки, ставших жертвами американских атомных бомб, японцы называют «гэмбаку-тоси», что значит «город атомной бомбы». Иероглиф — загадочный символ, Иероглиф — таинственный сумрак, Иероглиф — и пепел, и свиток, И
Приложение. Из «Дневника размышлений» [186–188]. Мне кажется убедительной та причина, которую приводит Монтескье («Опыт о вкусе». «Об удовольствии, доставляемом симметрией»), объясняя, почему душа «в большинстве вещей любит видеть род симметрии», что, по его мнению,
Заключение: о ведении дневника Тема Бога, который умирает или которого убивают, – очень интересно исследована в классической книге сэра Джеймса Джорджа Фрейзера «Золотая ветвь» (1890). Цель Ницше – изменить отношение к христианству как к культурному достижению
Страницы из дневника За тонкой раздвижной перегородкой послышались шаги. Мягко ступая босыми ногами по циновкам, в соседнюю комнату вошли несколько человек, судя по голосам – женщины. Рассаживаясь, они долго препирались из-за мест, уступая друг другу самое почетное;
Страница из дневника Российская империя распалась. Остался только призрак ее, способный распалять похоть оказавшейся не у дел бюрократии (бывшего дворянства) и пугать воображение народа.Окончился период «новой русской истории», тот период, который Ключевский считает
ИЗ ДНЕВНИКА 1 мая 1921 года[17] Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправый и сущим во гробах живот даровавый! Потрясающие слова, и даже не слова, только зов, крик, вопль, но такой, что нельзя повторить его без радости, подобной ужасу.Все ненавидят, все убивают друг
ИЗ ДНЕВНИКА 5 декабря, Фельдафинг, День Сталинской Конституции, 1991. Как-то вдруг жаль Империи. Окажется, она была добрее, чем казалась. Будем еще бабушку вспоминать… Крыма жаль. Никто сейчас не скажет, что окажется глупостью (главной) через тридцать лет, а что – во спасение.
ИЗ "ДНЕВНИКА ОТЦА"… "Мысль пришла и прошла. Была.Ничего нельзя восстановить, не создавая.Даже вот такую мысль.И еще одну: должна же быть хоть одна достоверная история в Истории человечества? Чтобы уж не было сомнения, что была.И вот есть одна такая… Единственная. Без
СТРАНИЧКИ ИЗ ДНЕВНИКА Живое слово Бунин в воспоминаниях пишет, что Чехов как-то сказал ему: «Читать меня после смерти будут год». — «Почему год?» — спросил Бунин. «Ну, два», — ответил Чехов.Чехова читают уже больше ста лет и, видимо, читать будут всегда.Недавно «Захаров»
Из дневника фенолога Совместный проект "Подмосковье" Из дневника фенолога Анатолий ИВАНОВ Сила жизни Лежала в лесу полусгнившая еловая плаха. Когда-то лесорубы раскололи колоду, но увидели, что она трухлявая в серёдке, даже на дрова не годится, да так и бросили. И сгнила
I Изъ дневника Эразма Маразіанъ, 185…- 186…Съ годъ тому назадъ все перем?нилось въ моей жизни.Я снова ее увид?лъ и при этомъ свиданьи казалось, что мы какъ будто никогда не разставались. Разлука не внесла ни мал?йшаго отчужденія въ наши чувства и привычки, до того прочна была