33

Имеется в виду сочинение древнекитайского философа Лао-цзы (VI век до н. э.) «Дао дэ цзин» — «Даосский канон». Согласно учению Лао-цзы, все вещи рождаются и изменяются благодаря собственному пути развития — дао. Человек должен следовать естественности вещей и быть уступчивым, покорным, отказаться от желаний и борьбы, вернуться к жизни, близкой к природе. Соблюдение дао, как писал сторонник Лао-цзы Ян Чжу в IV в. до н. э., позволит человеку «сохранить свою натуру в целостности». На основе философии даосизма в Китае возникла особая религия, получившая развитие в эпохи Тан (VII–X вв.) и Сун (X–XIII вв.).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.