ВМЕСТО ЭПИЛОГА
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
Рассказывая о своих впечатлениях об Америке 80–х, не хочется забывать и еще об одном факте. На нью–йоркском пустыре Флашинг–Мидоу, глубоко в шахте, вырытой незадолго до начала второй мировой войны, лежит «Бомба Времени» — капсула стального снаряда, которую договорились извлечь через 5 тысяч лет. В ней помещены отпечатанные на особо стойкой бумаге названия наиболее важных научных открытий. Есть там и несколько строк, написанных Альбертом Эйнштейном по просьбе президента Франклина Рузвельта.
«Наше время богато творческой мыслью, и сделанные нами открытия могли бы значительно облегчить нашу жизнь, — говорится в послании ученого грядущим поколениям. — С помощью электричества мы связываемся друг с другом через океаны, избавляемся от тяжелого физического труда. Мы научились летать и можем легко посылать сообщения в любое место Земли.
Однако производство товаров и их распределение у нас совершенно не организовано, и люди вынуждены жить, опасаясь потерять работу и лишиться всего. Кроме того, через некоторые промежутки времени разные страны начинают кровопролитные войны между собой, а каждый, кто задумывается о будущем, не может избавиться от постоянного страха.
Я верю, что потомки прочтут это послание с чувством оправданного превосходства.
Альберт Эйнштейн. 10 августа 1938 года».
Спустя семь лет общими усилиями союзников, благодаря стойкости, героизму и мужеству солдат Советской Армии удалось одержать победу и спасти человечество от фашистского варварства. 10 декабря 1945 года на встрече в Нью–Йорке лауреатов Нобелевской премии автор теории относительности предупредил: «Война выиграна, но мир еще не выигран. Без преувеличения можно сказать, что его судьба сейчас зависит только от соглашений широких масштабов между этой страной и Россией. Прочный мир нельзя сохранить силой и угрозами, его можно сохранить лишь честными и искренними усилиями по достижению взаимного доверия».
Нью–йоркское радио передало выступление Альберта Эйнштейна на всю страну. Его слова словно и сейчас парят в американском эфире, напоминая людям о «Бомбе Времени» и о том, что, если они хотят избежать войны, нужно научиться думать по–новому, научиться жить интересами и заботами человечества.
Сегодня, как никогда, необходимо осознать главное — уповая на божественное вмешательство, человек не победит зло. Смысл жизни человеческой, если ей суждено продолжаться, нужно искать во взаимопомощи и солидарности между людьми. Ответственность же, малую или большую, каждый из нас должен нести не только за существование других, но и за достойное человека, справедливое устройство общества, в котором человеческая жизнь ценится превыше всего, что создала природа.
Это и есть, наверное, думать по–новому.
Нет, не хочется верить, что «ядерная зима» грядет неотвратимо, а человечество уже исчерпало все шансы на выживание. С искренним стремлением преодолеть препятствия к достижению взаимного доверия шел Советский Союз на советско–американскую встречу на высшем уровне в Женеве. Но можно ли сегодня сказать, не впадая в крайности при оценке результатов встречи, что ее в целом положительные итоги означают поворот вспять в гонке вооружений? Нет, пока такого вывода сделать нельзя. В Женеве лишь приоткрылись возможности для установления конструктивного диалога и избавления от тяжелого наследия «холодной войны».
Вскоре после встречи в Женеве Советский Союз выдвинул крупномасштабный план конкретных, радикальных мер по ликвидации ядерного оружия и предотвращению гонки вооружений в космосе. Новые мирные инициативы, изложенные в Заявлении товарища М. С. Горбачева от 15 января 1986 года, вселили надежду на то, что ядерной конфронтации избежать можно и XX век, давший людям энергию расщепленного атома, не станет последним столетием человеческой цивилизации.
Со свойственным ей новаторским подходом и последовательностью во внешней политике КПСС продолжает искать пути более тесного и конструктивного сотрудничества стран с различным общественно–политическим строем, осуществляет свою политику с учетом объективных реальностей современного мира и конкретных особенностей нынешнего этапа международного развития. XXVII съезд КПСС единодушно одобрил существенно новый, всеобъемлющий план обеспечения международной безопасности, основы которого логически вытекают из положений Программы КПСС. Для политики «с позиции силы» современный мир стал действительно слишком хрупким, и спасти его можно, лишь отказавшись от образа мыслей и действий, веками строившихся на приемлемости войн и вооруженных конфликтов. В ядерно–космическую эру стремление к военному превосходству бесперспективно, а противоборство между капитализмом и социализмом возможно лишь в формах мирного соревнования и мирного соперничества.
«Социализм безоговорочно отвергает войны как средство разрешения межгосударственных политических и экономических противоречий, идеологических споров, —отмечается в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду. — Наш идеал — мир без оружия и насилия, в котором каждый народ свободно избирает путь развития, свой образ жизни. Это — выражение гуманизма коммунистической идеологии, ее нравственных ценностей. Поэтому и на будущее магистральным направлением деятельности партии на мировой арене остается борьба против ядерной опасности, гонки вооружений, за сохранение и укрепление всеобщего мира».
В ходе встречи на высшем уровне в Рейкьявике 11 —12 октября 1986 года Советский Союз выступил с новыми мирными инициативами, предложив кардинальные решения, которые могли бы стать историческими в деле обуздания гонки вооружений. Однако у американской делегации не хватило политической воли и ответственности, чтобы пойти на радикальное сокращение и в конечном итоге полную ликвидацию ядерного оружия.
Советские внешнеполитические инициативы не преследуют цели получения односторонних преимуществ, они основаны на принципе взаимной безопасности и опираются на платформу конкретных действий. Не конфронтация, а мирное сосуществование, не «звездные войны», а проекты мирного освоения космоса, не вооружение в ущерб благосостоянию людей, а разоружение на благо человека. В этом и есть их главный смысл. Смысл, отражающий единственно правильное понимание сложившегося в международных отношениях политического императива: чем ближе приближается человечество к порогу XXI века, тем дальше оно должно отступить от «порога ядерного».