Глава 23. Послание Иисуса

   Глава 23. Послание Иисуса

     Как же человек должен организовать свою жизнь,

     Чтобы, когда история его жизни будет рассказана,

     Как перекормленный гость, он продолжил бы свой путь;

     Каково будет течение его жизни?

     Будь верен Природе и Себе,

     Не страшись ни славы, ни позора,

     Чтобы услышать тихий голос,

     Который гремит в твоих уша х.

      Отвергни всякого идола, сотворенного другими,

     Воскуряй фимиам своему Идеалу;

     Искать истину, радовать сердце —

     Вот Высший Закон жизни.

     И разница – в положении человека:

     Человека Золотого или Соломенного Чучела.

 Хаджи Абду-эль-Йезди

   В чем смысл послания Иисуса? В чем непростительная ошибка, навлекшая гнев евреев на его голову?

   Что Он добавил к учениям Моисея, Амоса и Осии, что изменило течение всей истории?

   Что с тех времен стало основой демократии?

   Не учение о единственном Боге. Не новая идея о любви к ближнему своему и прощении своих врагов. Не поэтому фарисеи и правители ненавидели его. Он прошел страну вдоль и поперек, уча, что все люди в равной степени дети Божии!

   Вы можете себе представить, что это означало для человечества в те времена рабства и угнетения? Подумайте, если Бог – Отец всех людей, то все Его дети в равной степени имеют право на все хорошее в жизни и в равной степени дороги Ему.

   «Неудивительно, – писал Брюс Бартон в книге «Человек, которого не знает никто», – что власти испугались. Они не дураки, отдавали себе отчет в логических последствиях подобного учения. Должна закончиться либо жизнь Иисуса, либо их власть. Неудивительно, что последующие поколения властителей приукрасили и извратили его учение. Это слишком опасная Сила, чтобы позволить ей гулять по миру свободно и бесконтрольно».

   Вот почему представление большинства из нас об Иисусе, который жил, учил и творил чудеса в Палестине 1900 лет назад, так далеко от реальности.

   «Это было послание Иисуса, – объясняет Бартон. – Бог значительно лучше, чем кто-либо осмеливался верить. Он не нетерпеливый Создатель, утративший контроль над Своими творениями и в гневе решивший уничтожить их. Он не суровый судья, отправляющий безликое правосудие, не тщеславный король, которому нужно льстить и подкупать, чтобы получить милости, не жесткий контролер, сверяющий грехи и епитимьи и подводящий холодный, бесстрастный итог. Он не один из них… ничего подобного… Он великий Товарищ, замечательный Друг, добрый, снисходительный, любящий Отец. «Ходите с высоко поднятой головой, – восклицал Он, – вы владыки Вселенной… стоящие чуть ниже ангелов… Дети Божии».

   Иисус пришел не для того, чтобы привлечь к Себе внимание, заставить людей поверить в Себя как в бога или полубога. Он пришел не только для того, чтобы открыть Бога человеку. Он пришел, чтобы открыть человека для самого человека.

   «Возлюбленные, теперь вы Сыны Божии!» Иисус не только провозглашал это на словах, вся Его жизнь была посвящена тому, чтобы учить и показывать Сыновство Божие человека. Тридца ть семь раз в Евангелии Он говорит о себе как о Сыне Человеческом. Он никогда не называл себя Богом. Но Он утверждал свое единство с Богом и демонстрировал обладание Отцовской силой и всем тем, что имел Отец. Он отрекался от этого как от личной власти. «Это не я, но Отец во мне, это Он делает все».

   Более того, Он снова и снова уверял своих последователей в том, что эта же самая сила есть и в них. «Если вы верите в Меня и Мое слово пребывает в вас, то, что Я делаю, и вы будете тоже делать. И более великие дела, чем эти, вы будете делать».

   Величайшее послание Иисуса, когда-либо донесенное до какой-либо планеты! Человек – сын Божий, он наследует от Отца всю жизнь, мудрость, богатства, силу.

   Бог – родитель. И все качества человек получил от Него. И не только это, человек наследует все качества Отца! Он должен расширять свои знания, изучать особенности Отца, доверчиво полагаться на Его помощь, чтобы быть высшим «среди войны с тихий, гибели материи и крушения миров».

   Вне Бога человек слаб, он игрушка обстоятельств, жертва любой силы, достаточно мощной, чтобы взять над ним верх или отодвинуть в сторону. Но дайте ему соединиться с Отцом, и он становится уже не существом, подчиняющимся закону, а правителем, осуществляющим свою власть посредством закона. Вместо того чтобы быть жертвой обстоятельств, он сам создает обстоятельства. Он уже не жертва огня, воды, болезни или бедности, он овладевает силами природы, требует здоровья и процветания для себя по праву рождения.

   Бог, в которого большинство из нас учили верить, был патриархом, Богом-Человеком, сидящим на троне высоко в небесах. Это король, суровый, благочестивый и справедливый, который наказывал своих детей без жалости всякий раз, когда считал, что это будет им во благо. Точно взвешивал добро, которое они творили, и грехи, ими совершенные. Наказывал или поощрял для равновесия.

   Представление о короле вышло из моды уже много лет назад, и представление о Боге-короле быстро исчезает из нашей концепции Вечного. Спустя 1900 лет мы, наконец, подходим к идее Иисуса, любящего Бога Отца, который в каждом из нас, «радость которого в том, чтобы давать нам царствие».

   В свете такого восприятия мы можем легко постичь, как Иисус мог исцелять больных, накормить голодных, достать золотую монету из рыбьего рта, успокоить бурю и, более того, обещать те же самые возможности нам!

   Человек – Сын Божий!