Часть 19. Не москвички.
Часть 19. Не москвички.
Тема обещает быть достаточно "скользкой", поэтому, традиционно, я бы хотел заранее жестко определить некоторые моменты, основываясь на которых буду писать эту главу.
1. Я - человек глубоко верующий и еще глубже - не религиозный. Я полностью лично для себя разделяю понятия "вера", "религия" и "церковь". С моей точки зрения - это три совершенно разные вещи, имеющие между собой крайне мало общего. Как именно, во что именно, и "каким боком" я верующий - это дело сильно личное, я бы сказал - "глубоко интимное", и говорить во всеуслышание об этом я не буду.
2. Я с абсолютным уважением отношусь ко всем религиям и к религиозным людям, более того - я вполне допускаю, что некоторым из них доступно нечто такое, что не доступно мне. Однако, совершенно не приемлю, когда кто-либо начинает пытаться "обращать" меня "в свою веру", в особенности, если это делается в назойливой или агрессивной форме. Кстати, мне лично наиболее симпатичен буддизм.
3. Ни одно из существующих в настоящее время основных религиозных течений "плохому" не учит - не пропагандирует терроризм, насилие, убийства людей, ненависть и нетерпимость к "инакомыслящим". Поэтому не надо идентифицировать патологии с "оригиналом", которым они прикрываются, даже если патологии носят массовый характер.
4. Я - ни в малейшей степени не националист, никогда таковым не был и не буду! Твердо стоЮ на позиции что уроды - явление вненациональное! Убежден, что деление людей на "плохих" и "хороших" по национальным, религиозным, этническим и прочим признакам, по месту прописки в т.ч. - само по себе есть основной признак глубокого идиотизма "разделяющего" и принадлежности такового к БЫДЛУ - еще одному вненациональному явлению.
Сюда-же добавлю, что в молодости я несколько лет жил и работал в США, а позже - в 90-е годы - работал в Москве переводчиком, общался и дружил с людьми практически со всего мира, носителями разнообразнейших культур и религиозных взглядов. Многие из них с величайшей любовью "взахлеб" рассказывали мне о родных странах, религиях, традициях, каждая из которых уникальна и ничуть не менее интересна и значима, чем все остальные. В сумме - это есть целая красивейшая и интереснейшая мозаика нашего общего дома - и делить людей на "своих" и "чужих", а мир - на "черное" и "белое" - значит осознанно отсекать от себя часть окружающего мира и превращать свою жизнь в собственноручно возведенный тюремный каземат - лично я - не дурак и не быдло такое делать! Поэтому дискриминировать людей по любым критериям я в принципе не могу и не хочу! Надеюсь, я выразился понятно?
На основании всего вышеизложенного вернемся к нашим "баранам" - ОЖП, в данном случае - не имеющим московской прописки и по каким-либо причинам приехавшим в Москву, и далее - имевшим неосторожность позвонить вашему покорному слуге. На этом месте я очень долго "чесал репу" - как вообще упорядочить эту, с первого взгляда совершенно хаотичную массу информации под общим названием "не москвички", особенно, если пытаться взглянуть на это явление еще и во временнОй динамике, поскольку за 22 года знакомств этот самый "контингент" "не москвичек" много раз радикально менялся в частностях, а в целом - имеет очень плохую тенденцию - четкий курс на смену этносов, который я лично совершенно отчетливо вижу собственными глазами - и не в последнюю очередь - на примере откликающихся по объявлениям баб. Но про "смену этносов" - чуть позже.
Пытаться классифицировать приехавших в Москву ОЖП можно по самым разным признаками - по национальности, по региону или государству, откуда они прибыли, по вероисповеданию - но в каждом случае картина будет искаженной и не полной, а категорий в результате получится слишком много - до нескольких десятков. Я, в конце концов, додумался вот до чего - всех приезжих баб я бы разделил на две основные категории, причем рассматривать надо, в первую очередь, общую культурно-религиозную структуру этноса, где данная ОЖП выросла, причем слово "культурно-" в данном случае - термин исключительно социально-антропологический, поскольку ни о какой "культуре" как совокупности норм этики и морали, как правило, речи вообще быть не может. Категории получились такие: 1. Бабы с матриархальным мышлением и 2. Псевдомусульманки.
Начну с "псевдомусульманок". "Псевдо" - значит "ложный". То есть - "мусульманки" ложные, не настоящие. Настоящая мусульманка в Москве по газетам знакомиться не будет по определению. Кроме того, тоже по определению, твердая в вере мусульманка не станет знакомиться с человеком другой веры - как минимум - без одобрения клана. Далее, настоящая мусульманка - это всегда член клана. Везде, где существует мусульманство, существует клановая система. Кроме того, баб там контролируют. То есть, баба, без разницы какой национальности, оказавшаяся в Москве в настолько "свободном полете", что она покупает газеты и начинает обзванивать мужиков по объявлениям о знакомстве - это кто (или что) угодно - но никак не серьезно верующая мусульманка! Клан - это структура, которая не только контролирует, но и помогает. Одинокой бабе, или оставшейся по какой-либо уважительной причине одинокой - например вдове или разведенке, у которой муж действительно оказался дерьмом (бандит, нарик или алкаш, всякое бывает...) - клан мужичка подберет из своих-же - соответствующего данной конкретной ОЖП по возрасту, имущественному и социальному статусу. То есть - если на объявление в Москве, или в другом далеком от мусульманских этносов городе - по газете звонит баба и заявляет, что она - "мусульманка" - уже повод серьезно насторожиться, а лучше и сразу прекратить общение - на линии "паршивая овца" - либо предавшая свой клан, либо выкинутая из клана за мерзкое или "бОрзое" поведение. Либо - и это наиболее отвратительный и получающий все более широкое распространение вариант - это "посланец" клана, аналог кочующей раковой клетки, ищущей, где "зацепиться" и создать форпост для своих.
Я так себе понимаю, что на всей территории бывшего Советского Союза бабы более или менее растлены "равноправием полов" и заражены "вирусом матриархата". От чего это "более или менее" зависит - утверждать не возьмусь, я вообще не совсем об этом - здесь нужны серьезные многопрофильные исследования, а у нас разговор про знакомства по газетам в Москве... Кроме того, везде, где население исповедует мусульманство - и на территориях (пока) входящих в состав РФ и в бывших "союзных республиках" - и население совершенно разное, и формы вероисповедания и претворения таковых в жизнь - тоже совершенно разные. В разное время мне звонили киргизки, казашки, таджички, татарки, дагестанки и вообще бабы со всего северного кавказа. Общее у всех этих приехавших из мусульманских регионов дам было одно - банальное потреблядство и поиск лоха на предмет захвата его собственности, в первую очередь жилья и получения прописки. Не новость, но что есть - то есть...
В общем и целом - звонящая по газетам псевдомусульманка, в принципе - в первую очередь - та же матриархальная потреблядь-мошенница, ориентированная на захват раба и отъем его ресурсов. Однако, общение с такими бабами может быть, кроме того, еще и просто опасно для жизни - связавшийся с такой ОЖП мужчина может стать мишенью для родственников и членов клана.
Я лично, если звонила молодая девка и говорила, что она родом из какого-либо "горячего" региона (северного Кавказа) - сразу же мгновенно бросал трубку - мне для полного счастья не хватало только лихих "джигитов", примчавшихся из аула (станицы, кишлака) чтобы меня рЭзать!... Поэтому с молодыми "псевдомусульманскими" девками, особенно приехавшими им "горячих" регионов, я принципиально никогда даже не разговаривал. Услышал акцент - спросил - "откуда родом?" - "спасибо, до свидания!"
А вот с возрастными РСП общаться приходилось, и я сделал, в результате, довольно интересные наблюдения. Повторяю, общался я только с теми бабами, которые в Москве звонили на объявления в газетах, и, как правило - на объявления конкретно о сексе. Поэтому, насколько наличие и поведение в Москве таких, вне всякого сомнения "паршивых овец", что либо говорит о положении вещей на их "родинах" - представления не имею.
В общем - стандартная ситуация с "псевдомусульманками" в возрасте всегда складывалась по одному и тому-же шаблону. Случаев таких за последние, примерно, десять лет, было десять - двенадцать. Звонит баба 38-45 лет из одного из перечисленных выше регионов, в Москве на заработках, либо вдова, либо в разводе, дети взрослые, если в разводе - обычно детей забрал бывший муж (!). Причем, что важно, звонит на объявление конкретно о сексе. Кстати, в отличие от наших быдлобаб, эти разговаривают вежливо и с уважением - "эхо" патриархата, однако... Обольщаться, тем не менее, не следует. Договариваемся о встрече для секса, баба подъезжает. Встречаемся, здороваемся, если ОЖП не сильно страшная, обычно начинаем двигаться ко мне. Вот на этом месте всегда начиналось самое "интересное", но каждый раз удручающе однообразное - баба начинает "передумывать", якобы на основании того, что "у нас так не принято", "я не так воспитана" и прочие стандартные "жду трамвая"... На закономерный вопрос - какого черта она тогда вообще приехала? - следуют блеяние, мычание и прочие странные, но не информативные реакции...
Короче, общее впечатление от "псевдомусульманок" постсоветского пространства - те-же проститутки, но еще более тупые и неадекватные. Хотя, судя по нашим "родным" говнобабам, казалось бы - дальше некуда, однако - "нет предела совершенству"! То есть, "псевдомусульманка", если с ней связаться, вымотает еще больше времени, нервов и денег, чем средняя коренная российская потреблядь! Плюс, не исключены проблемы с "горячими восточными" родственниками, хотя, если баба в возрасте - то это вряд-ли.
На этом месте поделюсь еще некоторыми личными наблюдениями, приводящими к очень грустным выводам. Сижу я вот в Москве, даю много лет подряд объявы в газеты на предмет банально потрахаться, мне звонят, когда больше, когда меньше, разнообразные бабы. И, по "контингенту", и по его изменениям за 22 года, отчетливо видны некоторые очень пугающие тенденции.
Во первых - (окончательное) "обыдление", оскотинивание, "охамление", отупение, "меркантилизация" средней российской ОЖП - все это прогрессирует с пугающей скоростью...
А вот - "во вторых" стало неожиданностью даже для меня, хотя, до недавнего времени, я был уверен, что меня уже трудно чем-либо удивить! Реальность, как обычно, оказалась богаче фантазии. Года три, до середины осени 2013 года, я по газетам не знакомился, худо-бедно "выкручивался" через интернет - все газеты объявлений в Москве пропали. Когда возможность знакомиться по газетам недавно появилась снова - к привычному типичному "говномусору" добавилась еще одна новая категория - массово пошли звонки от совершенно дремучих баб из бывших "союзных республик" - баб, очень агрессивных, наглых и отвратительно говорящих по русски. Были "алтайка", совершенно дремучие татарки, начали массово звонить таджички, киргизки и еще какие-то "дамы", вообще не поддающиеся идентификации. Причем, все "это" - неизменно преклонного возраста, и с кучей детей. Повторяю - я не националист, но, когда звонки от такого "контингента" принимают массовый характер - это начинает не на шутку пугать!
Одно дело - теоретически рассуждать, что "матриархат", "бабы ссучились", "нация вымирает", а в глубине души надеяться, что все на так плохо, другое дело - видеть процесс смены этносов собственными глазами!
Я лично думаю (судя по публикациям - далеко не только я) - когда количество населения Москвы (и России - в целом), состоящее из быстро плодящихся мигрантов превысит определенный уровень по отношению к коренному этносу (по разным источникам - 17-30 %), может начаться большая резня - в смысле война - мигранты будут уничтожать коренное население и, параллельно, воевать друг с другом - мигрантов много и все разные - победит сильнейший. Но это - лет через тридцать, пока живем спокойно...
На этом с грустной темой заканчиваю и начинаем веселиться:
Бабы с матриархальным мышлением.
Это наши родные, хорошо знакомые, и, я не побоюсь этих слов - глубоко понятные СДС-потребляди и прочие дамы из России, Украины, Белоруссии и многочисленные обрусевшие и растворившиеся мелкие народности, уже ничем практически от основного населения не отличающиеся. Напоминаю, в данной главе речь идет о приехавших в Москву дамах, не имеющих московской прописки в паспорте.
Иногда я просматриваю объявления о знакомстве от мужчин-москвичей и не перестаю удивляться их то-ли снобизму, то-ли идиотизму! Многие, если не большинство, из них ищут исключительно москвичек. Чего я лично абсолютно не понимаю! Я бы не стал категорично заявлять, что "не москвички - наше все!", но могу с полной уверенностью сказать, что "не москвички - наше многое!" или даже "почти все!". Среди московских снобов (дураков?) мужского полу бытуют мифы, что "иногородние" - все сплошь мошенницы, хищницы, алчущие московской прописки и квартиры, и для получения таковых готовые (более того - жаждущие!) творить любой криминал!
Я, как "эксперт" здесь скажу вот что - анатомическое строение ОЖП без московской прописки в паспорте ничем принципиально не отличается от анатомического строения бабы с пропиской - сей факт проверен мной персонально и многократно! Более того, и поведение приезжих дам в койке (или когда - как, по ситуации), аналогично ничем не уступает (а зачастую - и превосходит!) соответствующему поведение московских дам.
Если же сограждане по родной столице опасаются - причем их опасения полностью обоснованы - что после регистрации брака приезжая баба проведет против них и их собственности разнообразные поощряемые нашими дефектными законами мерзости - так эти же мерзости с тем-же успехом проведет и москвичка, получив вожделенный штамп в паспорт! Я лично сильно принципиальной разницы не вижу - комрады мужского полу - не хотите проблем на свои пятые точки - не регистрируйте брак никогда и ни с кем, вне зависимости от места жительства бабы! И будет вам щастье! Если же баба, пофигу какая - москвичка или приезжая - истерит и настаивает на непременном официальном браке - наверно, сразу понятно, что перед тобой разновидность "потреблядь обыкновенная", отягощенная практически наверняка еще и синдромом СДС. Здесь, опять же, поделюсь личными наработками - удачный пинок в область "нижнего бюста" одинаково хорошо "торпедирует" любую ОЖП, вне зависимости от деталей штампа в "дубликате заветного груза"!
А вообще, комрады-москвичи, вместо того чтобы огульно шельмовать всех не москвичек, советую сходить ЗАРАНЕЕ к хорошему специалисту по семейному праву и "просчитать" все варианты, проблемы и потенциальные опасности, которые могут возникнуть при совместной проживании (в любой юридической форме) с не москвичкой, и, в частности - при появлении совместных детей.
Копаясь в архивах (можно сказать - архивищах) памяти, сильно глобальной и принципиальной разницы между москвичками и приезжими не обнаруживаю. А то, что обнаруживаю - как раз не в пользу москвичек. Повторяю, я не сторонник дискриминации людей по каким-либо внешним факторам - в том числе - по месту жительства. И среди москвичек, и среди гОстий столицы встречались во всех отношениях приятные барышни. Я бы даже сказал, что среди москвичек дерьма гораздо больше, и оно явно преобладает.
Да, большинство приезжих баб ищут среди москвичей "лохов" чтобы "зацепиться". Да, большинство приезжих баб - такое же тупое злое меркантильное ссученное быдло. Да, они пытаются за счет москвичей решить свои материальные и жилищные проблемы. Да, если им дать такую возможность - отожмут все, что смогут. Но, мужики, врубайте головы и не делайте глупостей!
Тем не менее, среди не москвичек, которые приезжают в Москву работать, достаточно много вполне адекватных баб, которым одиноко, у которых нет круга общения, которым, в том числе - не с кем перепихнуться, и это - наши люди! Кроме того, о чем я уже писал, господа москвичи с отдельными квартирами - вполне можно найти и поселить у себя приличную иногороднюю женщину в качестве гражданской жены. А начнет возникать - выкинуть и найти следующую. Не знаю, насколько данный вариант прокатывает с совсем молодыми девками, а вот с ОЖП за 35 и более лет - как два пальца об асфальт!
В общем, после первичной фильтрации стандартного дерьма, процент просто хороших нормальных девушек и женщин среди приезжих в разы выше, чем среди "москвичек". У меня об иногородних дамах сложилось самое лучшее, самое светлое мнение!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Часть I
Часть I Был полдень… Заходящее солнце своими багряно-огнистыми лучами золотило верхушки сосен, дубов и елей… Было тихо; лишь в воздухе пели птицы, да где-то вдали грустно выл голодный волк… Ямщик обернулся и сказал:– А снегу все прибывает, барин!– Что?– Я говорю, что
Часть 2
Часть 2 Рисунок ко второй части книги «Точка
Часть III
Часть III Псы войныУ войны есть свои «священнослужители», есть и свои преданные «прихожане». За последние двадцать с гаком лет в России накопился гумус будущих цветных революций, перегной, в котором зреет вооруженный мятеж. Этот «гексогеновый гумус» – тысячи «волонтеров»
Отрывки из книги. Часть 8. Часть пятая. Кольчуга для Украины Глава 1. Игры с диктофоном.
Отрывки из книги. Часть 8. Часть пятая. Кольчуга для Украины Глава 1. Игры с диктофоном. Мельниченко знал о существовании записи разговора Кучмы о «Кольчугах» еще в Чехии. Однако тогда Болданюку удалось отговорить его от обнародования этой информации. “Кольчужный”
Отрывки из книги. Часть 10. Часть шестая. Закат цифровой звезды Глава 1. День Независимости.
Отрывки из книги. Часть 10. Часть шестая. Закат цифровой звезды Глава 1. День Независимости. Новый, 2003 год я встретил на дипломатической работе – в должности консула Украины в Мюнхене. Это назначение укрепило положение моей семьи в Германии и стало единственной выгодой,
Отрывки из книги. Часть 8. Часть пятая. Кольчуга для Украины Глава 1. Игры с диктофоном.
Отрывки из книги. Часть 8. Часть пятая. Кольчуга для Украины Глава 1. Игры с диктофоном. Мельниченко знал о существовании записи разговора Кучмы о «Кольчугах» еще в Чехии. Однако тогда Болданюку удалось отговорить его от обнародования этой информации. “Кольчужный”
Отрывки из книги. Часть 10. Часть шестая. Закат цифровой звезды Глава 1. День Независимости.
Отрывки из книги. Часть 10. Часть шестая. Закат цифровой звезды Глава 1. День Независимости. Новый, 2003 год я встретил на дипломатической работе – в должности консула Украины в Мюнхене. Это назначение укрепило положение моей семьи в Германии и стало единственной выгодой,
ЧАСТЬ 16
ЧАСТЬ 16 «Молодые экономисты» Гайдара-ЧубайсаВ этой части нашей работы мы вернемся к проекту КГБ по подготовке экономической реформы. Команда Гайдара-Чубайса была одним из важнейших "истоков демократии", поэтому заслуживает более обстоятельного разговора.Смутные
ЧАСТЬ 28
ЧАСТЬ 28 Мы остановились на том, как к концу 1998 года блок Примакова-Маслюкова, т.е. союз московского и чубайсовского кланов, отобрал у клана Березовского почти все высокие посты и почти полностью захватил власть над страной. Продолжим наше повествование дальше.ПАДЕНИЕ
ЧАСТЬ 29
ЧАСТЬ 29 Некоторые читатели интересовались у меня по электронной почте, почему надолго прекратилась публикация очередных частей данной книги. Причина этого затянувшегося молчания была в том, что мне пришлось осваивать обширные пласты информации по новой
ЧАСТЬ 30
ЧАСТЬ 30 Далеко же нас занесло в поисках этих "истоков" - пришлось перебраться за океан, образно выражаясь…Я лично нисколько не рад, что больше нет никакой надежды на помощь от доброго американского дяди из ЦРУ - поскольку он и сам оказался в одной банде с нашими чекистами. В
ЧАСТЬ 31
ЧАСТЬ 31 Нам пора возвращаться на нашу родную постсоветскую почву - расследовать все тонкости и нюансы относительно американской правящей элиты должны в первую очередь сами американцы. А для наших целей вполне достаточно самой общей картины того, что происходит в этой
ЧАСТЬ 32
ЧАСТЬ 32 В одной из предыдущих глав этой книги мы обещали рассказать о борьбе кланов мафии наших и американских спецслужб на примере трех бывших советских республик - Украины, Казахстана и Грузии. После Украины очередь за Казахстаном - так что теперь мы поворачиваем нашу
ЧАСТЬ 33
ЧАСТЬ 33 Продолжим наш разговор о казахстанских делах.Клан президента Назарбаева оказался двойником питерского клана чекистской мафии России. Теперь мы расскажем о московском клане КГБ на территории Казахстана.МОСКОВСКИЙ КЛАН В КАЗАХСТАНЕНами были найдены в Казахстане
ЧАСТЬ 34
ЧАСТЬ 34 В этой главе разговор пойдет о Грузии. Прежде несколько слов о том, почему нас заинтересовала именно эта страна - ведь можно было взять для этой книги любую другую бывшую советскую республику: чекистская мафия господствует везде, как оказалось.В Грузии почти нет