Конец Византии в XV веке н. э. = конец классической Греции в IV веке до н. э

115-а. Средневековье XV века н. э.

Повторный штурм и взятие Константинополя.

Однако Магомет II начинает новый штурм, и в результате Константинополь был взят. Войска византийцев и их союзников разгромлены, волна турецкого нашествия обрушивается на Грецию. В 1453 году н. э. Византия и Греция сходят с исторической арены как самостоятельная политическая сила.

115-б. Античная Греция.

Разгром греков в Херонейской битве.

Филипп II снимает осаду с Виз?нтия, но уже в следующем 338 году до н. э. снова нападает на объединенные войска союзников и наголову разбивает их в Херонейской битве. В результате гегемония Македонии распространяется практически на всю Грецию. Греция (в том числе и Виз?нтий) попадают под иго македонского победителя.

Остановимся подробнее на этом ключевом событии средневековой и средневековой-античной истории. Взятие Константинополя потребовало от турок невероятных усилий: они столкнулись с сильнейшей крепостью и хорошо организованной обороной. В значительной мере турки добились успеха благодаря мощной осадной артиллерии. Некоторые ядра, обрушившиеся на стены Константинополя, весили 600 килограммов (более полутонны).

Не обошлось и без поистине сказочных преувеличений при описании штурма. «У многих историков в путеводителях рассказывается, что султан (Магомет II — Авт.) верхом въехал в Св. Софию (знаменитый храм в Константинополе, описанный в Библии как храм Соломона — Авт.) в самый день взятия Константинополя по грудам трупов.

Он будто бы оперся окровавленной рукой в одну колонну, показываемую и в наши дни (Джелал Эссад пишет эти слова в 1919 году — Авт.). Но если даже предположить, что все люди, каких мог вместить храм, были мертвы, слой их трупов на полу не мог превысить 50 сантиметров; султан был на лошади в полтора метра (с серьезным видом вычисляет Джелал Эссад — Авт.) и никак не мог достигнуть десяти метров высоты (!), где находится воображаемое кровавое пятно».

116-а. Средневековье XV века н. э.

Попытки сопротивления туркам бесполезны.

Византийцы и греки пытаются организовать сопротивление туркам, однако все они заканчиваются неудачей. Афины еще не захвачены турками, но, «отрезанная от латино-германской Европы, она (Греция — Авт.) погрузилась теперь в турецкое варварство… Европейские государства, раздробленные, ослабленные и поглощенные династическими усобицами, были, не считая немногих бесплодных попыток — пассивными свидетелями успехов, а затем и полного торжества османских победителей».

116-б. Античная Греция.

Последние неудачные усилия Греции противостоять македонцам.

Античные греки стараются отстоять страну от македонцев. На собрании в Афинах было предложено даже объявить «Священную войну». Однако греческие полисы оказались настолько разобщенными, что не смогли оказать македонянам никакого организованного сопротивления. Единственно, чего удалось добиться, — создать коалицию Афин с Фивами, чтобы воспрепятствовать дальнейшему продвижению Филиппа II.

117-а, Средневековье XV века н. э.

Покорение Греции турками.

Дни самостоятельной Греции сочтены. Магомет II «приказал сыну Турахана обратить герцогство Афинское в турецкую провинцию… Омар-паша вторгся в Аттику, опустошая страну и угоняя в рабство жителей… Франко, запершись в Акрополе, мужественно отражал приступы Омара… В продолжение двух лет держались в Акрополе, не уступая новым „персам“, последние франки и кучка оставшихся им верным афинян… Надежды на помощь они не имели никакой».

Омар, взбешенный упорным сопротивлением этой сильной крепости, отдал приказ начать артиллерийскую бомбардировку Акрополя и его окрестностей. «Нижний город, сдавшийся неприятелю без боя, подвергся всем ужасам варварского нашествия… упорное сопротивление Акрополя привело янычар в ярость».

Турецкое нашествие уничтожило многие прекрасные памятники крестоносной эпохи XI–XIII веков н. э. Молчаливые развалины были затем объявлены средневековыми хронологами «очень древними» и на них как бы была повешена табличка: «Античность. Годы до н. э. Не трогать!»

Но вернемся к вторжению османов. Грегоровиус: «Присоединив покоренные области Морей и Фессаллии… Магомет с добычей и пленными возвратился на север… В конце августа 1458 года покоритель Константинополя, уничтоживший Грецию, еще покрытый свежей кровью перерезанных пелопоннесцев, совершил торжественный въезд в Афины. Он нес несчастному городу почти четырехсотлетнее рабство».

117-б. Античная Греция.

Покорение Греции македонцами.

И здесь дни самостоятельной античной Греции сочтены. В 338 году до н. э. Филипп II занимает проход, ведущий к Амфиссе, уничтожает войска Херета и захватывает Амфиссу. Финалом войны стала знаменитая Херонейская битва 338 года до н. э., в которой македонцы встретились с фиванскими войсками.

Битва была необычайно яростной и закончилась полным разгромом афинян и фиванцев. Афины и вся Греция окончательно подпали под власть Филиппа II. Македонское завоевание Греции свершилось. Коринфский синедрион 337 года до н. э. «закончил историю классической Греции».

«Старые державы эллинского мира — Афины и Спарта… сходят на степень второстепенных кантонов. Вершителем же судеб эллинского мира с этого времени становится Македония… Здесь кончается история эллинских полисов и начинается история македонского царства» (В.С. Сергеев).

Добавим несколько штрихов в средневековую картину гибели Греции под ударами турецких завоевателей.

«Последнее отчаянное восстание Пелопоннеса прославило свободолюбивых скипетаров, но окончилось страшным поражением. Отправив в 1459 году своих пашей Гамзу и Саганоса с войсками в Морею, где повсюду завязывался смертный бой, он (Магомет II — Авт.) в следующем году сам перешел Коринфский перешеек, чтобы окончательно обратить злосчастную страну в сплошной костер. Города и замки были взяты приступом, жители перерезаны тысячами… Города Пелопоннеса… один за другим отдавались во власть бесчеловечных победителей… Таким образом склонился перед турецким оружием весь Пелопоннес, кроме венецианских колоний Модона и Корона».

После турецкого нашествия в XV веке н. э. Афины снова (и уже в который раз!) погружаются во мрак. «Вообще историк Афин и Греции во время турецкого владычества имеет перед собою задачу столь же трудную, сколь неутешительную. Он видит перед собой пустыню, где взгляд тщетно ищет признаков жизни, на которых он мог бы остановиться».

Ф. Грегоровиус констатирует: «Запад… примирился с падением Греции и почти совершенно забыл ее… Уже в 1493 году немецкий гуманист в своей хронике ограничился заметкой: „Город Афины был славнейшим городом в области Аттики. От него остались лишь немногие следы“. Дошло до того, что в XVI веке „потребность науки иметь точные сведения о судьбе славного города нашла себе прежде всего выражение в вопросе: вообще, существуют ли Афины?“

Этот вопрос поставил один немецкий филэллин, Мартин Краус… Он обессмертил себя этим… Мартин Крузиус (Краус)… вновь открыл Афины.

В 1573 году он обратился с письмом к Феодосию Зигомале, канцлеру патриарха константинопольского, прося сообщить ему, правда ли, что мать всякого знания, как утверждают немецкие историки, не существует, что город Афины исчез с лица земли, а на его месте осталось лишь несколько рыбачьих хижин.

Ответ просвещенного византийца и позднейшее письмо акарнанца Симеона Кабасилы… были первыми точными сведениями, успокоившими немецкого ученого насчет существования города; они бросили первый слабый свет на состояние его памятников и растительную жизнь его народа».

А традиционные историки тем не менее клятвенно заверяют нас, будто в этом народе много сотен лет теплится устное предание о том, что Парфенон был воздвигнут около двух тысяч лет тому назад знаменитыми архитекторами Иктином и Калликратом при знаменитом ораторе и полководце Перикле, вожде демократической партии, возникшей в античных Афинах в V веке до н. э. и умершей вместе со своим вождем от чумы в 429 году до н. э.

118-а. Средневековье XV века н. э.

Покорение Греции в 1459 году н. э.

Итак, окончательное покорение Греции турками происходит в 1459 году н. э.

118-б. Античная Греция.

Покорение Греции в 338 году до н. э.

Покорение античной Греции македонцами датируется 338 годом до н. э.

При греко-библейском сдвиге на 1810 лет античный 338 год до н. э. трансформируется в 1472 год н. э., что очень близко к 1459 году н. э. Согласование станет идеальным, если сдвинуть античную дату на чуть меньшую величину — на 1800 лет ровно. Тогда получим 1462 год н. э., что практически совпадает с 1459 годом н. э.

Таким образом, по-видимому, мы обнаружили средневековый оригинал известной античной Херонейской битвы.

Отметим, что в некоторых документах турецкий султан воспевался как новый Ахилл и Александр (!). Этого следовало ожидать, так как, продолжая движение вверх по античности, мы как раз подошли к великому Александру Македонскому — сыну Филиппа II!

119-а. Средневековье XV века н. э.

Баязет сменяет Магомета II.

Исторический период примерно от 1470 года до 1485 года н. э. Первый его этап до 1480 года — правление Магомета II. Его сменяет Баязет.

119-б. Античная Греция.

Александр Македонский.

336-323 годы до н. э. — правление Александра Македонского.

К сожалению, у нас мало данных о периоде 1470–1485 годов н. э. в Греции и Османской империи. В труде Грегоровиуса здесь большая лакуна. Ему практически ничего неизвестно о событиях в Греции после ее завоевания Магометом II. По-видимому, здесь мы сталкиваемся с неким примечательным фактом — незначительным количеством греческих средневековых документов, дошедших до нас от периода 1470–1485 годов н. э.

Как сообщает Грегоровиус, после завоевания турками история Афин и Греции погружается во мрак. Поэтому предположительное сравнение с Александром Македонским мы осуществим лишь весьма бегло ввиду скудости средневековых данных.

120-а. Средневековье XV века н. э.

Османская империя и полумесяц.

1) Основанная Магометом II Османская (Оттоманская) империя охватывает Азию, часть Европы. Она, естественно, носит восточный характер.

2) Символом магометанства является полумесяц.

120-б. Античная Греция.

Империя Александра Македонского — Искандера Двурогого.

1) Империя Александра Македонского — то есть в переводе — Победителя Македонского. Империя носит ярко выраженный «восточный характер». Считается, что Александр (особенно в конце жизни) воспринял восточные обычаи и завел при своем дворе восточные порядки.

2) На Востоке Александра Македонского называли Искандером Двурогим. Очень вероятно, что имя Двурогий прямо указывает на магометанский полумесяц.

Уместно отметить, что знаменитый бюст Александра Македонского тоже находится не где-нибудь, а именно в Стамбуле-Константинополе. Он и должен здесь находиться, если Александр Македонский — это частичное отражение последнего этапа жизни Магомета II Завоевателя.

121-а. Средневековье XV века н. э.

Карта Османской империи.

Посмотрим на карту Османской империи XV века н. э. (рис. 33).

Рис. 33. Сравнение завоеваний «античного» Александра Македонского и средневековых османских завоеваний XV–XVI веков н. э. Европейские и средиземноморские границы обоих завоеваний практически совпадают.

121-б. Античная Греция.

Карта империи Александра Македонского.

А теперь сравним ее с картой античной империи Александра Македонского (см. рис. 33). Замечательно, что империи практически тождественны, если рассматривать карты в их части западнее 40-го меридиана. Другими словами, за исключением Ирана и некоторых областей восточнее, его карты чрезвычайно близки. Особенно близость карт заметна для областей империи, лежащих в Европе и Средиземноморье. Вероятно, эти области были описаны в документах достаточно хорошо.

Отметим, что «избыток» империи Александра Македонского на Востоке по сравнению с Османской империей просуществовал (в античной истории) очень недолго; в конце III века до н. э. восточная часть империи Александра распалась. Поэтому карты империи Александра и Османской империи становятся еще более схожими.

Дубликаты в магометанской истории.

Магометанская история также содержит фантомные дубликаты, и в действительности она существенно короче, чем это традиционно принято считать. Отметим, что в истории сарацинских калифов, начинающейся в VII веке н. э., вплоть до XVI века н. э. было только три Магомета:

• Магомет Великий — с 622 года н. э.,

• Магомет I (1389–1421 годы н. э.) и уже знакомый нам

• Магомет II Завоеватель (1429–1481), правивший с 1451 по 1481 год н. э.

Признается, что Магомет I начал в XV веке восстановление империи, однако «истинным основателем Оттоманской империи» считается именно Магомет II, сокрушивший Византийскую империю.

Итак, перед нами два великих Магомета, разделенных во времени примерно на 830 лет, — Магомет Великий и Магомет II. Не исключено, что Магомет Великий является отнесенным в прошлое образом Магомета Завоевателя.

122-а. Средневековье XV века н. э.

Распространение эллинизма в XV веке н. э.

Падение Византии и Греции, образование огромной Османской империи вызвали к жизни знаменитый «средневековый эллинизм», распространившийся начиная с середины XV века н. э. на всю Европу. «С момента падения Эллады история греков раздваивается: одна половина идет в их порабощенном отечестве, другая в изгнании. Подобно евреям после падения Иерусалима (абсолютно верное сравнение! — хотя его автор, по-видимому, не отдавал себе в этом отчета — Авт.), они стали массами выселяться в чужие страны. Запад принимал их гостеприимно: их военные служили в европейских войсках… Их духовная аристократия находила убежище в столицах, в учебных заведениях Италии, снова перенося сюда греческую литературу» (Ф. Грегоровиус).

122-б. Античная Греция.

Распространение эллинизма в III веке до н. э.

Создание империи Александра Македонского породило такое замечательное и уникальное в истории античной Греции явление, как «эллинизацию». Вот как ее определяет В.С. Сергеев: «Период греческой истории от битвы при Иссе и до подчинения греческих государств Риму (IV–II века до н. э.)… принято называть эллинистической эпохой или эпохой эллинизма… Эллинизм принято рассматривать… как распространение греческой культуры в завоеванных Македонией странах… Широкое распространение греческой культуры по всей заселенной земной поверхности, которому положило основание мировое господство Александра Великого, сделало действительно возможным осуществление присущих греческому гению тенденций овладеть „всем миром“. Эллинизм становится средством мировой культуры».

Процесс распространения средневекового эллинизма настолько замечателен, что на нем стоит остановиться детальнее.

«Подобно своим предкам в Древнем Риме, эти скитающиеся греки положили в образованном обществе запада начало новой эпохи филэллинизма (Грегоровиус совершенно верно указывает на параллель, возникающую при 1810-летнем хронологическом сдвиге — Авт.), который впоследствии был одним из важнейших нравственных стимулов освобождения Греции. Трудами Виссариона, Халкокондилы, Ласкариса, Аргиропуло, Газы (авторы XV–XVI веков — Авт.) и других созданы были в Италии великие рассадники новейшей образованности Европы… Пока в Европе совершался трудный процесс усвоения античной науки, иго турецкого варварства тяготело над превращенной в пустыню Грецией».

123-а. Средневековье XV века н. э.

Веротерпимость турецких завоевателей.

Тем не менее турки проявили значительную веротерпимость. Афинское богослужение было объявлено совершенно свободным. «Туркам приходилось тем более щадить эллинов, что последние представляли собой целый народ античной культуры, превосходивший их численностью». Значит, не такими уж варварами были турки!

123-6. Античная Греция.

Филипп II не уничтожал культуру греков.

Как и в средние века, античные греки органично вошли в состав империи Александра Македонского. Хотя страна была покорена Филиппом II, однако греки не утратили национальную самобытность и религию.

Интересно, что, заученно обвиняя турок в варварстве (так его учили в европейской школе), Грегоровиус тем не менее не может удержаться от параллелей между античностью и средними веками. Он пишет: «Турецкая монархия… не имела силы создать из них (покоренных стран — Авт.) культурное государство, какими некогда были монархия Александра и Византия».

И еще: «Замечательно, что начало и конец несравненной историографии греков отмечены одной и той же печатью национального происхождения. Как некогда персы, так теперь турки дали толчок греческой историографии».

Так, например, Грегоровиус прямо называет средневекового Халкокондилу подражателем античного Геродота и аналогично Франдза — подражателем Ксенофонта. «Они были обречены судьбою стать историками порабощения своей родины новыми персами» (!).

124-а. Средневековье XV века н. э.

Конец параллелизма.

На этом заканчивается замечательный труд Грегоровиуса «История города Афин в средние века», которым мы столь часто пользовались при анализе средневековой истории.

124-б. Античная Греция.

Конец параллелизма.

На этом заканчивается монография «Древняя Греция» и учебник «История Древней Греции», которыми мы пользовались при изложении античных событий.

125-а. Средневековье XI–XV веков н. э.

Странная скудость средневековых сведений о Греции крестоносной эпохи.

Поражает чрезвычайно скудная средневековая литература в крестоносной Греции X–XV веков н. э.

Может быть, средневековые крестоносцы и греки были настолько дикими и невежественными, что в литературе и искусстве ничего не создали? Но ведь крестовые походы были не только крупными религиозными мероприятиями, но и важными светскими событиями. Например, «латинский поход» был инициирован не только папой Иннокентием III, но и могущественными представителями светской власти Европы, французами, бельгийцами, немцами и др. В числе руководителей похода — граф Балдуин Фландрский, маршал Шампаньи Готфрид де Вильгардин, граф Гуго де Сен-Поль, Людовик де Блоа и др. Все это высшая знать Европы!

Походы из священного мероприятия превратились едва ли не в самое светское из всех, когда-либо происходивших в мире. На территории Греции эти походы создали мозаику феодальных государств.

В традиционной истории роль латинских государств в Греции этого периода оценивается преимущественно негативно. Считается, что грубые и невежественные рыцари-завоеватели похоронили великое греческое наследие.

А с другой стороны, тот же Грегоровиус, только что обвинив крестоносцев в дремучем варварстве, неожиданно заявляет, что именно крестоносцы открыли новую историю для Греции. «И новая история эта оказалась почти такой же пестрой, как и древняя». Так как Республика святого Марка, например, оказалась не в состоянии вступить в обладание всеми завоеванными греческими землями, она предложила своей знати разделить эти области в качестве наследственных ленов!

«Венецианские нобили, жаждавшие приключений, пустились в греческие моря, изображая из себя аргонавтов XIII века». Эти путешествия и составили основу будущих «древнегреческих» гомеровских мифов XIII–XV веков н. э. об аргонавтах.

Мимо этого странного обстоятельства — «сверкающих роскошью темных веков» — не могли беззаботно пройти высококвалифицированные эксперты вроде Грегоровиуса. И он откликнулся следующим «разъяснительным комментарием»: «Причины духовного бесплодия, на которое был обречен город Платона в течение всего периода средних веков, едва ли нуждаются в объяснении… Весьма тягостно, но более понятно, чем все другое, полное отсутствие в Афинах и вообще в Элладе туземных летописцев. Так как византийские хронографы не удостаивали вниманием историческую жизнь эллинов, то потомство лишь у последних могло искать данных этого рода.

Утверждали, правда, что каждый греческий город имел в средние века свою городскую хронику, в которую, как и деяния святых, вносились исторические предания, и что хроники эти, сохранившиеся только на Кипре, были уничтожены турками.

Эго, конечно, возможно, но, к сожалению, не меняет того факта, что мы все-таки ничего не знаем о существовании таких летописей в Афинах и других городах Эллады. Лишь одна Морея прославилась национальной летописью (кстати, именно благодаря ей нам удалось обнаружить многие из перечисленных выше отождествлений — Авт.)… В то время, как до нас не дошло ни одно (!) изложение истории Афин при франкских герцогах, мы имеем и греческую и французскую хроники завоевания Пелопоннеса».

125-б. Античная Греция.

Богатая античная литература древней Греции.

Удивляет достаточно богатая античная литература Древней Греции — история, драматургия, поэзия и т. п.

Но теперь удивление быстро проходит. Все становится на свои места!

К счастью, до нас дошли, по-видимому, подлинные средневековые летописи и документы, рассказывающие о жизни средневековой Греции X–XV веков.

Назовем лишь несколько средневековых авторов.

Это Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Аристотель, Платон, Аристофан…

Конечно, это далеко не весь список.

Не вина этих писателей, мыслителей в том, что позднейшие хронологи отправили их замечательные произведения в глубокую древность и тем самым оголили средние века. А искусственно созданные средневековые лакуны объявили «темными веками».