Советско-германский пакт против мюнхенского соглашения

Сталин прекрасно осознавал, что происходит. Оказавшись в изоляции, понимая, что рассчитывать на ненадежных западных союзников нельзя, СССР предпринял попытку прикрыть тылы и ответить на предательство Англии и Франции. В августе 1939 года СССР и Германия заключили пакт, согласно которому гарантировалось, что в первую очередь Гитлер нападет на запад, а Великобритания не сможет захватить Евразию, воспользовавшись войной. Именно в этом ключе следует трактовать заявление Гитлера от 11 августа 1939 года, за десять дней до подписания пакта Молотова – Риббентропа:

«Все, что я предпринимаю, направлено против России. Если Запад слишком глуп и слеп, чтобы понять это, я буду вынужден сначала разбить Запад, а затем, после его поражения, двинуться на Советский Союз»[297].

Сталин оказался хитрее, чем представлялось, и англо-саксонская стратегия полностью провалилась. Оставалось лишь сделать хорошую мину при плохой игре и возложить на советского лидера всю ответственность за советско-германский пакт и начало войны, как будто Мюнхен и Anschluss (присоединение Австрии к Германии) были не более чем второстепенными деталями.

Неприязнь к русским принимала самые разные обличья на протяжении истории. Особо изощренной формой русофобии стала своеобразная мода на раскаяние, которая распространилась после признания холокоста. Мы уже отмечали, что это ценная победа, которой удалось добиться в ходе длительной борьбы. Но никто не мог предвидеть, что раскаяние превратится в новую светскую религию и что его культ приведет к самоутверждению западного превосходства над остальным миром. Однако именно это мы наблюдаем сейчас.

Процитируем Жоржа Корма:

«Внезапно вновь стали нормально восприниматься примитивные верования в превосходство „белого человека“, западной цивилизации над другими культурами, религиями и системами ценностей. Действительно, с этой точки зрения лишь жители стран Запада достигли наивысшей степени развития морали благодаря их покаянию после кровавой бойни Второй мировой войны. Покаянию, основанному на постоянном изобличении холокоста, а также на идее о том, что западные страны достигли „высшей ступени“ демократии, поскольку искоренили насилие между государствами, которые некогда вели жестокие войны. Осуждение расизма съеживается, словно шагреневая кожа, сводясь в конечном счете к осуждению антисемитизма и антисионизма»[298].

В Европе такое прагматическое искажение темы холокоста для утверждения культурного превосходства не кажется поразительным. Но эта тенденция вызывает беспокойство в других регионах мира, пусть даже Запад не отдает себе в этом отчет.