Явное Общество

Явное Общество

«Духовная кольчуга»... Известны ли нам «хорошие» ордена, созданные для борьбы с «плохими»? В комментарии к одному из правил Шестого Вселенского собора Вольсамон пишет: «О заговорах и тайных обществах мы писали в осьмнадцатом правиле халкидонского собора; прочти его и заключающееся в нем. Но некогда спрашивали: должны ли быть наказываемы и те, которые составили заговор для чего-нибудь добраго, напр., если б согласились между собою и поклялись без царского повеления или начальнического умереть за осажденный врагами город, или умертвить какого-либо человека, вреднаго для их города, или сделать какое-либо другое доброе дело? И некоторые говорили, то так как редко бывает, чтоб кто-нибудь составил заговор на доброе дело, и так как то не дозволено прямо ни законами, ни правилами; то вовсе запрещено составлять заговоры, чтоб под предлогом добраго многие и более легкомысленные не впадали во многие злодеяния, думая, что делают нечто доброе...»

Канонически тайное общество нам противопоказано, а, значит, не может быть благословлено. В таком случае какой же «харизматический лидер» может сразиться с диаволом лицом к лицу? Ведь противостоять «темным силам» означает именно это. Без Божией помощи «коротка кольчужка» окажется, сколь ни называй ее духовной! И враг обязательно найдет уязвимое место, сколь благие цели бы не декларировались.

«Все тайные «освободительные» организации начинали обычно хорошо, но, пройдя через жернова беззакония, быстро превращали в пыль свою любовь к униженной Родине. Приняв обличив революционных движений, масонских лож, экстремизма, все они под покровом романтической таинственности и избранности приняли в сердце свое семя ненависти к Спасителю.

Открытость учения Христова противоположна таинственности беззакония: «Я говорил явно миру... и тайно не говорил ничего» (Ин. 18, 20)...

В прошлые века люди не раз подвизались в борьбе с ведьмаками и плохо кончили! Не ведая, они надкусывали то же самое «яблоко познания», но... с другой стороны и становились такими же служителями зла. И ведьмы, и «борцы с мировым злом» составляют одну армию. Разные только ее отряды. Более того, именно зло чаще всего и ковало кадры борцов с самим собой!» [31-3].

Некоторые считают одним из предтеч «Русского Ордена» — III отделение, ведь по первоначальному замыслу в нем должны были служить представили лучших аристократических родов. Однако — что характерно: после восстания декабристов соответствующую записку на Высочайшее имя подготовил масон Бенкендорф. Он и возглавил призванную бороться с революционной крамолой тайную полицию. Интересно, что в изначальный проект было привнесено немало типично масонского прекраснодушия и «чувствительности». В своих воспоминаниях генерал А.И.Спиридович пишет, что при создании III отделения эмблемой обязанностей шефа жандармов был белый платок — для утирания слез обиженных![82]

Конечно, жандармы никому слез и соплей не вытирали, но, действуя в секретном режиме, с революцией, несомненно, заигрались.

Что еще показывает история? Неужели задуманные «хорошими», тайные общества неизбежно превращаются в свою противоположность? Вот направленные против раскола католической церкви иезуиты. Они ведь и антимасонскую деятельность вели... Вспоминаю свою встречу со Станиславом Опелей, представителем ордена в Москве. Я спросил его об изменении отношения католиков к «вольным каменщикам». Мой вальяжный собеседник, покуривая трубку, улыбнулся: да многие мои братья, особенно в Париже, вступили вложи...

Иезуиты — только один пример. Напомним и об опыте Русского Зарубежья. Там ведь было создано несколько организаций орденского типа. Имперский Союз-Орден, формально существующий и поныне, вряд ли сыграл какую-то серьезную роль. Гораздо более яркие личности вошли в «Братство святой Софии, премудрости Божией». По свидетельству князя Н.С.Трубецкого, оно имело католически-орденский характер и укрепляло в среде верующих в первую очередь авторитет светских богословов и религиозных публицистов. «Братство плотной стеной окружило митрополита Евлогия, утвердившего их устав, и энергично повело свою работу, стараясь захватить исключительное господствующее влияние в зарубежной церкви, надеясь подчинить ему впоследствии и церковь в России. Ряд братьев — протоиерей

С.Булгаков, Карташев, Франк, Зеньковский, Флоровский, Бердяев, Вышеславцев — захватили преподавание в Богословском институте, в Сергиевском подворье и в Религиозно-философской академии». [24]. В итоге благодаря интригам «братьев» митрополит Евлогий порвал с Собором епископов. Братство пользовалось поддержкой газет, выпускаемых масонами Милюковым и Керенским.

Но почему мы рассказываем об этой организации, она же не была тайной? Как сказать... Поскольку ряд братьев и сам митрополит Евлогий имели прямое отношение к масонству, можно вспомнить любимый ответ вольных каменщиков: мы не тайное общество, мы общество, у которого есть тайны... Возможно, именно невыясненные пока тайны названного Братства и привели к тому, к чему должны были привести.

«Работа масонов-софианцев, таким образом, привела: 1) к расколу русской православной церкви за рубежом; 2) к совращению в софианскую ересь православных и 3) к разложению православнонационального самосознания и угашению наших исторических идеалов». [24]. Этот вывод подтвердило Окружное Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви за границей.

Итак, секретность или открытость? В.Ларионов пишет: «В качестве легитимизации нашей деятельности нам не нужна регистрация, но необходима только историческая преемственность к исконным русским орденским, в самом широком смысле, структурам: каликам перехожим, витязям, опричникам, православным братствам, казачеству, Белым корпусам, Российскому Имперскому Союзу-Ордену...

Орден — последняя попытка духовной и этнической консолидации живых элементов социума, некогда бывшего Великим Русским народом».

Но я бы сказал об ином прообразе.

Во времена гонений на Христианство первомученики исповедывали Истину открыто. Если бы они таились, говорил приснопамятный Паисий Святогорец, то в нашей Церкви не было бы ни одного мученика... Из них, из всех святых, и состоит «орден» молитвенников за весь мир — на небесах. Он не тайный, он — явный! С Божией помощью, он постоянно пополняется. Зачастую его члены и обнаруживаются только тогда, когда переходят в вечность. С этим «орденом» мы можем и должны иметь молитвенную связь.

А в тайне пусть остаются только помощь людям и духовные подвиги (если они есть).