Искать людей
Искать людей
ТелевЕдение
Искать людей
ЛИТЕРАТУРА В ЯЩИКЕ
Проклятые детские вопросы
Надо же, Татьяна Толстая Сталина похвалила.
Косвенно, но сильно.
И поругала нынешние власти, ну так – намёком.
В программе «Школа злословия» на НТВ – Павел Басинский, автор книги из серии «ЖЗЛ» о Льве Толстом, умершем, как известно, сто с небольшим лет назад. Толстая вспоминала, что столетие со дня кончины Пушкина в СССР праздновали на таком государственном уровне, что в стране не осталось ни одного человека, не знающего, кто такой Пушкин. А в наше время столетие со дня смерти однофамильца Татьяны Никитичны отметили как-то совсем никак. Зачем Сталину нужен был Пушкин? Почему сейчас начальству не нужен Толстой? – этими вопросами ведущие программы в эфире не задавались.
Года четыре назад у них побывал Анатолий Чубайс, который признался, что ни Толстого, ни Достоевского не читал. Дамы ему, конечно, не поверили, но он и вправду не читал, а когда через пару лет всё-таки прочитал (Достоевского), то такой бранью разразился и даже разорвать грозился гения. Так что отношение правителей к русской литературе вопрос не праздный, тут лакмусовые бумажки изрядно посинеть могут или покраснеть от ужаса… А беседа с выдающимся знатоком жизни-творчества Льва Толстого Павлом Басинским была исключительно интересной. О многом успели поговорить: об уходе Льва Николаевича из Ясной Поляны, о Софье Андреевне, характер которой был круче толстовского, о его «панических атаках», о «Хаджи-Мурате», о дружбе с Чертковым, который был ещё родовитее Льва Николаевича, об отношении графа к сексу, о его исключительном авторитете среди интеллигенции… Очень познавательно, увлекательно, я мысленно тянул ручонку, хотел задать свой, «детский» вопрос. Про Столыпина и Ленина, нет, про «зеркало русской революции», то есть о прозорливости гения и о непредвиденных им злодействах… Ведь была же фундаментальная триада: православие, самодержавие, народность. И вот обожаемый нами классик с первым пунктом категорически разошёлся, второй ни в грош не ставил, а упирал на третий, но как-то странно, отрицая роль личности в этой истории. Доживи Лёв Николаевич до 90?лет, то есть до 1918?года, что бы он сказал? Куда метили? В Россию, а попали-то в коммунизм… А про роль личности мы сами многое поняли, и культ её был, и культ без личности, и когда ни того, ни другого, а только гордыня. На днях Первый канал показал, как чествовали в Лондоне Михаила Сергеевича, великого реформатора, народогуба и свободоносца…
Термин такой есть в шахматах – «единственные ходы», то есть единственно верные ходы, которые должен сделать игрок, чтобы спасти партию. Так вот наш политический игрок гениально делал единственно неверные ходы, и в кратчайшие сроки сдал партию, страну и перевернул мировую шахматную доску. И его поддерживали в этом многие писатели, наперебой ходы подсказывали, а теперь чествуют… И о гордыне – ну напрашиваются, мучат проклятые эти детские вопросы, о писателе, власти, государстве, и про Александра Исаевича хотелось спросить: про «Архипелаг», который взорвал СССР. Про ответственность, про то, что и как писатель может-должен делать для страны, опричь её разрушения, разумеется – или… «забить» на страну?
Презирая либералистов
Жгучие вопросы. Совсем неожиданно ответы на многие из них обнаружились в четырёхсерийной программе Игоря Золотусского «Николай Карамзин. Несть лести в языце моем» (канал «Культура»). В первую очередь хочется отметить строгость, изящество, аристократизм видеоряда – Александр Шувиков после гоголевского цикла, созданного Золотусским с другим режиссёром, сделал решительный шаг в сторону аскетичной, совершенной формы. Имперский антураж, взрывной по нашим временам текст Карамзина просто и торжественно читает Борис Плотников; острые до злободневности размышления Игоря Золотусского рождаются в кадре живо и органично – атмосфера больших идей и большого стиля.
В центре революционно-придворной интриги – потрясающий документ эпохи Александра I – «Записка о древней и новой России», которая полностью опубликована была только в конце ХХ века! «В 1811?году Николай Карамзин приехал в Путевой дворец в Твери, чтобы передать императору Александру I некую таинственную записку, в которой историк указал не просто на ошибки, а на провалы его царствования, – говорит Игорь Золотусский. – В частности, написал о поспешных реформах, перенятых у западных стран, к которым Россия была совершенно не готова. Сначала государь рассердился на Карамзина, но потом сделал его ближайшим советником. Император был великим человеком, хотя бы тем, что в его годы, под его сенью, состоялись многие великие умы России. Если бы не было Александра I, не было бы ни Карамзина, ни Пушкина».
Писатель отчаянно рисковал, пытаясь остановить Сперанского, который двести лет назад говорил о реформах вполне по-гайдаровски: «Резать по живому, кроить не жалея материи».
Путь Карамзина к просвещённому консерватизму был тернист и извилист. Ребёнком он своими глазами видел пугачёвскую вольницу, чудом уцелел, потом учился, служил в гвардии, стал масоном, но ненадолго, участвовал в издании первого русского журнала для детей, путешествовал по Европе, беседовал с Кантом, во время Великой французской революции находился в Париже (!), потом автор «Бедной Лизы» взялся за «Историю государства Российского» и в ней, родной истории, нашёл ответы на важнейшие для развития страны вопросы.
Крамольно звучит сегодня в «ящике» Карамзин:
«Одна из главнейших причин неудовольствия россиян на нынешнее правление, есть излишняя любовь его к преобразованиям, потрясающим Империю, благотворность коих остаётся сомнительной…
Государству для его безопасности нужно не только физическое, но и нравственное достоинство. За деньги не делается ничего великого, мы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случаях гражданами России…
Презирая прошлое, мы презираем себя…
Не формы, а люди важны, умейте искать людей…
Честь должна быть главною наградою…
Необходимо ограничить роскошь…
Патриот отвергает рабские подражания, горе человеку, который всегда будет учеником…
Я презираю нынешних либералистов…»
Карамзин призывал к постепенному, мирному движению общества вперёд, без насилия и кровопролитных реформ: «Наша история будет строиться не по европейской энциклопедии, но более древней – по Библии». «Записка о древней и новой России…» – это поистине удивительная работа, – говорит в фильме Золотусский, – своеобразное зеркальное отражение нашей сегодняшней жизни. Труд этот должен быть прочитан заново…»
Должен, особенно сейчас. В интервью руководителям телеканалов 2009?года, когда речь зашла о книгах, Дмитрий Медведев сказал, что у него на столе «новый опус» Пелевина, книги Ремарка, а также в электронной версии он читает «Исторические портреты» Ключевского. Не осмелимся предлагать президенту для прочтения Толстого, Достоевского или кого-то из других русских писателей, но вот «Записку» Карамзина настоятельно рекомендуем, тем более что её тоже легко найти в Интернете.
Впрочем, после того как в День дурака президент встретился с проворными «резидентами Комеди Клаба», можно предположить, что его эстетические и этические приоритеты ближе к Сперанскому и Светлакову, чем к Карамзину.
Красиво жить…
А как живут нынешние «карамзины» и «либералисты», как пишут они свои «Записки» и пишут ли вообще? Ящик об этом ничего не говорит. Почти.
Заинтриговал канал «Культура» анонсом новой серии известного цикла «Больше, чем любовь. Вячеслав Пьецух и Ирина Ефимович», в нём герой говорил много парадоксального о любви, супруга ему возражала, они немножко собачились – анонс такой, нарезка из ударных фраз. В этом цикле ранее фигурировали усопшие великие пары: Грибоедов и Нина Чавчавадзе, Чехов и Ольга Книппер, Маяковский и Лиля Брик, Марлен Дитрих и упомянутый Ремарк… Новые герои в этом ряду поневоле заставили вспомнить булгаковский портретный зал, в котором Мольер соседствовал с заведующим поворотным кругом.
Но нет, передача оказалась тёплой, слегка нетрезвой, но очень трогательной, с любовью и дружбой, с рассуждениями о «русском писателе» и «русской бабе». Он – страстно любит писать, а она – его, хотя «русский писатель» свою «русскую бабу» уже достал, жить с ним невозможно, но друг без друга они никак не могут. Вспоминали Толстого, Чехова, Анну Григорьевну Сниткину, гордились своим зайцекотом (это их домашнее животное, которое якобы родилось от случайной связи зайца с кошкой). Друзья просили писателя написать что-то про любовь, но он отказывался – ну что такое эта любовь? Забавно рассуждал о трансформации с годами краеугольных для мужчин понятий «вино, женщины, работа». Начинается у Пьецуха, кажется, с «женщин», очень важна, конечно, выпивка, но с годами кончается всё работой. Мило, трогательно, бесконфликтно, вне проклятых русских вопросов, без политики, без стенаний по поводу гибнущего народа… И очень захотелось вдруг стать «русским писателем», хорошая у них жизнь, и жёны у них хорошие, и вечера весёлые, пишут они в своё удовольствие, и премию «Триумф» время от времени получают, и нобелевскую речь уже написали, конечно, не дадут, но кто его знает… Сладко живут, вкусно, богемно, хмельно, и засомневаешься в бестолковом Толстом или в Карамзине, умершем вскоре после своего странного государя, остановившись в великой «Истории» на Лжедмитрии. Чего, право, ерундой заниматься, бороться, отстаивать что-то с риском для жизни, счастье-то в другом…
В январе исполнилось 75?лет Николаю Рубцову (и 40?лет со дня его смерти), на ТВ не вспоминали этого крайне неудачливого, в сравнении с Пьецухом, писателя. Но недавно всё же уделили время (спасибо ТВ Центру), и то только потому, что композитор Морозов много песен на его стихи написал…
К светУ
Нас, как раньше говорили, не поймут, если полоса «ТелевЕдение» не откликнется наконец на итоговую информационную программу «Контекст» («Культура») с ведущим Юрием Поляковым. Хвалить её из опасений, что обвинят в мелком подхалимаже, мы не будем, поэтому придётся ругать. Шучу.
В редакцию приходит много писем в поддержку «Контекста», вот например: «Наконец-то появилась культурологическая программа, взгляды ведущего которой, выдающегося русского писателя, отличаются от тех, что доминируют на российском ТВ, наконец есть площадка, где можно отстаивать пророссийские позиции в искусстве». И, судя по зрительскому рейтингу (его можно посмотреть на сайте канала), поклонников Полякова, просвещённого консерватизма, объективного взгляда на события в литературе, театре, кино, живописи, музыки в разы, если не на порядок больше, чем у «Апокрифа» и «Культурной революции», вместе взятых. Но есть и «злобные выкрики с мест»: «Дай таким власть, так они всем рот заткнут, Поляков своих гостей постоянно прерывает, слова не даёт сказать». Можно было бы отмахнуться от этих беспочвенных и крайне малочисленных обвинений, а можно ими воспользоваться и тактично перенаправить продюсерам и режиссёрам программы.
Передача длится 40?минут, то есть меньше, чем, например, «Тем временем» и уже названные программы. Кроме того, минут 20?съедают информационные блоки – на обсуждение каждой из премьер в разных областях искусства и науки остаётся по несколько минут: приглашённые эксперты должны проскороговорить самую суть. Тему, которую в других передачах «перетирают» около часа, здесь нужно вскрыть за считаные минуты, что, естественно, заставляет торопиться и торопить гостей. И это действительно придаёт передаче некую нервность (особенно это заметно в перемене мест, когда эксперты одной темы сменяют в студии следующих). Когда у программы такой системно оснащённый ведущий, можно и нужно расширять аналитический ресурс, пусть и за счёт чисто информационного… Впрочем, возможно, именно такое, сжатое, жёсткое по темпоритму построение программы привлечёт «клиповую» молодёжь, а некоторых театроведов, право, не грех было бы прерывать и в самом начале их монологов – слишком велеречивы.
Революционно по нашим малопоэтичным временам в этой программе то, что в конце её звучат стихи. Но и здесь есть над чем поработать. Главное – поэт и его стихотворение, на них и надо сосредоточиться – например, не заставлять поэта читать стихи на ходу, это отвлекает – телевизионщики отвыкли от поэзии на экране, нельзя к поэту относиться как к обыкновенной «говорящей голове», не «прикрывать» его надо, а подавать с уважением и талантом.
И в заключение о свете. По цветовому решению это очень светлая программа, но и по содержанию, подходам – тоже. То есть без постмодернистских чернушных ухищрений, что сегодня воспринимается как подарок.
Александр КОНДРАШОВ
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 4,7 Проголосовало: 15 чел. 12345
Комментарии: 08.04.2011 09:59:13 - Stanislav Alexandrovich Krechet пишет:
Такие чёткие ( в яблочко! ) обзоры очень нужны, по-моему. Мы с жадностью смотрим "Контекст", я бы не стал ничего там менять, краткость очень уместна (если есть, что сказать, - достаточно времени для этого), уже знаю положительные отклики от людей намного моложе меня. После появления "Контекста" побледнели телезастолья с длиннющими рассуждениями участников, иные из которых уже, кажется, и подрёмывают за столом.
08.04.2011 01:22:35 - necke julia пишет:
про пелевина
пелевин в последней книге очень хорошо себя описал в образе скотенкова. Вы думаете он бедный затворник писатель? Он настолько близок к реальному Скотенкову- Суркову что вы даже себе представить не можете, вон даже президент его продвигает. Плюс еще доходы от рекламы, с которой он не порвал, а наоборот взобрался на вершину этого бизнеса с уклоном в политику, вписавгшись в ряды сотрудников ФСБ, так что не удивлюсь, если скоро он будет в обязательной программе, впрочем для чистоты его легенды надо быть в постоянной оппозиции. во всяком случае ее видимости .
07.04.2011 11:57:58 - Антон Михайлович Малков пишет:
Обратно в крепостные
С интересом читаю обзоры А.Кондрашова, хотя со многим в его взглядах не согласен. Но хочется быть в курсе основных телесобытий прошедшей недели. Что касается сегодняшнего обзора: А.Кондрашов – за «доброго царя» (генсека, президента… (нужное подставить)) для Руси. Вот только что хорошего в системе, целиком зависящей от того добрый этот царь оказался, или опять «не повезло»? Если Горбачев был так плох для уважаемого автора, то что же эта за политическая система, в которой не был предусмотрен реальный контроль за верховной властью? Хреновая это система. И уж по крайней мере Горбачев не потопил страну в очередной кровавой бойне, как это у нас в истории не раз бывало (читайте того же Карамзина и смотрите на всю первую половину ХХ века!). А что касается Карамзина, то он жил и писал в стране с официальной государственной религией, обращался в своей записке прежде всего к Православному царю, был противником отмены крепостного права, сторонником неограниченной монархии и тд и тп. А А.Кондрашов, получается, снова хочет в крепостные…