Динамическое множество национальных государств
Динамическое множество национальных государств
Одураченные и поверившие в «дедуктивные» и «индуктивные» методы люди думают, что универсальные принципы есть не более чем механическая «повторяемость». Открытие Кеплером принципа гравитации и его же открытие гармонической организации, лежащей в основе определения измеряемого притяжения между планетами, показывает, что принцип гравитации находится «вне» измерения орбиты как таковой. Этот принцип связан со свойством траектории орбиты, которое управляет ей в каждом и всех, даже малейших, мыслимых ее отрезках.
Другими словами, принцип гравитации является принципом действия, занимающего любой, самый мельчайший отрезок орбиты, который можно себе представить. Лейбниц построил свое изобретение исчисления на концепции бесконечно малого Кеплера. Точно так же свойство любого истинного подтверждаемого универсального физического принципа всегда сродни универсальному и онтологически бесконечно малому вопреки печально известной лжи Эйлера и других. В эйнштейновых терминах истинный и физически действенный универсальный принцип ограничивает вселенную опыта так, что мы ее должны представлять неевклидовой, везде конечной вселенной, так как она самоограничивается множеством обнаруживаемых универсальных физических принципов.
Все состоятельные представления об универсальных принципах (напр., универсалии, или типы) имеют это действенное качество. Таким образом, как подчеркивает Эйнштейн, наша Вселенная конечна, так как она ограничена универсальными принципами, лежащими в основе ее существования.
Этот же принцип в особом виде присутствует в концепции биосферы и ноосферы академика Вернадского. Это универсальные принципы, доказывает Вернадский систематически на примерах химии живых процессов и ноосферы.
Еще шире эти же соображения из области физической науки имеют отношение к области принципиальных идей. Такие идеи определяют подлинный смысл культуры. Защищая эти идеи в аналоговой форме, в которой они существуют изначально, от дегенерации в цифровые формы, мы защищаем творческие способности человеческого интеллекта. Именно это отличие человека от животного необходимо защищать, охраняя аналоговые формы от цифровых. В аналоговых формах выражается естественный потенциал творчества человеческого разума.
Необходимо сохранять и защищать опыт, породивший в культуре конкретного общества те концепции, которые могут существовать только в аналоговом, антиэнтропийном виде артефактов языковой культуры.