ГЕТТИСБЕРГСКАЯ РЕЧЬ АВРААМА ЛИНКОЛЬНА
ГЕТТИСБЕРГСКАЯ РЕЧЬ АВРААМА ЛИНКОЛЬНА
Восемьдесят семь лет тому назад наши отцы основали на этом континенте новую нацию, задуманную в духе свободы и исповедующую принцип, что все люди сотворены равными.
Теперь мы вовлечены в великую гражданскую войну, которая покажет, долго ли сможет продержаться эта нация или любая другая нация, таким образом задуманная и преданная той же идее. Мы собрались на великом поле битвы этой войны. Мы пришли сюда для того, чтобы освятить часть этого поля как место последнего успокоения тех, кто отдал свои жизни ради того, чтобы эта нация могла жить. Этим мы лишь достойным образом выполняем свой долг.
Но в более широком смысле мы не можем ни посвятить, ни освятить, ни почтить эту землю. Храбрые люди, живые и мертвые, которые сражались здесь, уже освятили ее, и не в нашей слабой власти что-нибудь добавить или отнять. Мир отметит недолгой памятью то, что мы здесь говорим, но он никогда не сможет забыть то, что свершили эти люди. Нам, живущим, прежде всего следует посвятить себя той незаконченной работе, которую до сих пор так благородно совершали сражавшиеся на этом поле. Нам, собравшимся здесь, прежде всего следует посвятить себя этой великой задаче, доставшейся на нашу долю:
— воспринять у этих благородных мертвых возросшую преданность общему делу, за которое они с честью умерли, отдав все, что могли;
— твердо постановить, что эти смерти не останутся напрасными;
— заново возродить — под властью Бога — эту нацию свободной;
— и [сделать так, что] это правительство из народа, созданное народом и для народа, не исчезнет с лица земли.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 6. Кстати, о педерастии, или Другие приключения вождя Авраама и его родственников
§ 6. Кстати, о педерастии, или Другие приключения вождя Авраама и его родственников Как вы уже поняли, Библия рассказывает не о простых людях. Ни Авраам, ни Лот не были обычными людьми, иначе мифология просто не заметила бы их, как не замечает прочий «человеческий мусор».
О ком речь
О ком речь Под убийцей здесь понимается тот, кто признан судом виновным в убийстве без смягчающих обстоятельств. Убивший из садистских склонностей, или из корысти, сознательно, с обдуманным намерением. Не из ревности, не в состоянии тяжкого душевного волнения, не по
СУДЬБА КЕННЕДИ – ПОВТОРЕНИЕ СУДЬБЫ ЛИНКОЛЬНА
СУДЬБА КЕННЕДИ – ПОВТОРЕНИЕ СУДЬБЫ ЛИНКОЛЬНА Есть ли разгадка таинственных совпадений?В жизни самых отъявленных скептиков и материалистов случаются невероятные, необъяснимые совпадения, когда поневоле начинаешь задумываться о каком-то мистическом предначертании
№ 143. О наказании р. Авраама за неповиновение постановлению бет-дина
№ 143. О наказании р. Авраама за неповиновение постановлению бет-дина Суббота, отдел Вайеце, 5562 (1801) года.Так как золотых дел мастер, р. Авраам, с. Менахем Менделя, оказался строптивым и выступил против решения бет-дина и кагала, то представителями кагала постановлено
№ 170. О наказании р. Хаима, с. Авраама, за дерзость против членов кагала
№ 170. О наказании р. Хаима, с. Авраама, за дерзость против членов кагала Понедельник, 22 шевата 5562 (1802) года.Так как с ребе Хаимом, сыном Авраама, о котором речь была уже в акте № 167, опять случилось несчастье, состоящее в том, что он во время собрания представителей кагала
№ 174. О производстве в звание морейне реб Авраама, с. Менделя
№ 174. О производстве в звание морейне реб Авраама, с. Менделя Понедельник, 22 шевата 5562 (1802) года.По общему решению представителей кагала постановлено возвести в звание морейне Авраама, сына Менахема Менделя, каковым величать его как во время приглашения его к Торе, так и во
№ 180. О наказании р. Авраама за строптивость против кагала
№ 180. О наказании р. Авраама за строптивость против кагала Суббота, отдел Пятикнижия Теце, 5562 (1802) года.Так как Авраам, с. Элиазара Липмана, совершил противозаконный поступок и оказался строптивым против предводителей нашего города, то общим решением представителей кагала
№ 183. О наказании р. Авраама за неповиновение кагалу
№ 183. О наказании р. Авраама за неповиновение кагалу Суббота, отдел Ки тисса, 5562 (1802) года. Так как Авраам, с. р. Элиазара Липмана, еще до сих пор пребывает в своем упрямстве и неповиновении святым законам и кагалу и так как, кроме того, он раз выразился обидными для кагала
№ 188. О производстве р. Авраама в звание морейне
№ 188. О производстве р. Авраама в звание морейне Вторник, отдел Пкуда, 5562 (1802) года.Общим решением представителей кагала постановлено возвести в звание морейне Авраама, с. Симеона, чтобы этим званием величать его как при призвании к Торе, так и при всех других обычаях
№ 199. О наказании Авраама, сына А., за неявку в суд бет-дина
№ 199. О наказании Авраама, сына А., за неявку в суд бет-дина Вторник, 4 нисана 5562 (1802) года.Так как р. Авраам, сын А., уже два раза ослушался приказания кагала явиться в суд бет-дина и тем нарушил херем, равным образом остался он в своей непокорности представителям кагала и
№ 203. О драке между р. Файвигием, сыном Авраама, и женой портного Исаака
№ 203. О драке между р. Файвигием, сыном Авраама, и женой портного Исаака Воскресенье, отдела Ашере мот, 5562 (1802) года.Так как р. Файвиш, сын Авраама, нанес побои жене портного р. Исаака, сына Самуила, и после оправдывался тем, что не он, а она (портниха) первая затеяла драку, и как,
№ 215. О наказании р. Авраама Абеля, сына Исаака Айзика, за непослушание кагалу
№ 215. О наказании р. Авраама Абеля, сына Исаака Айзика, за непослушание кагалу Третий день праздника Пасхи.Вследствие неисполнения р. Авраамом Абелем, сыном Исаака Айзика, решения представителей кагала последними постановлено наказать Авраама Абеля недопущением его в
№ 238. О предоставлении права выборов р. Израилю Исеру, сыну Авраама
№ 238. О предоставлении права выборов р. Израилю Исеру, сыну Авраама Вторник, 23 ияра 5562 (1802) года.По усмотрению и взаимному согласию всех представителей кагала р. Израилю-Исеру, сыну р. Авраама, предоставляется право участия в выборах наравне с прочими членами собрания во
ГЛАВА 3. РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ОТ АВРААМА[62] .
ГЛАВА 3. РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ОТ АВРААМА[62]. Чем глубже мы заглядываем в прошлое, тем лучше видим будущее. Уинстон Черчилль.Закон планетных цепей, рас и монад гласит, что оживляющей сущностью каждого человека является божественная искра — монада[63], которая рождается в мире
На родине Линкольна
На родине Линкольна Зима. Лесная поляна на склоне горы. Деревья в снегу, среди которых выделяется могучий дуб. Под дубом — охотник на тощей, усталой лошадке. На плечах охотника — волчья доха, на голове — шапка из енота. Через седло перекинута убитая лань.Охотник беседует с