Почему мы ведём себя по-человечески
Почему мы ведём себя по-человечески
Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов. - М.: Альпина нон-фикшн, 2014. – 376 с. – 5000 экз.
Авторитетный нидерландский и американский учёный-биолог Франс де Вааль написал книгу о тех чертах человеческой натуры, которые в течение долгого времени было принято считать исключительно людским достоянием: о взаимовыручке и сострадании. На протяжении веков общественная мысль чаще выводила эти свойства напрямую из Божественной сущности человека. И вот перед нами книга, где рассказывается о милосердии и самоотверженности (так бы мы охарактеризовали соответствующие качества у людей), которые проявляют в разных ситуациях высшие приматы. Как это сочетается с нашими привычными этическими представлениями? Можно ли теперь говорить об этике без Бога или о том, что люди утратили монополию на "человечность"?
Франс де Вааль, будучи человеком нерелигиозным, предостерегает читателя от таких упрощений. Учёный признаётся, что его совершенно не интересует вопрос «есть Бог на самом деле или нет», а также была ли нравственность ниспослана свыше. Гораздо важнее для него понять место религии в фундаменте человеческой нравственности. Изъять оттуда религию было бы, по его мнению, неоправданной, да и бесплодной попыткой: за тысячи лет истории человечество с религией срослось. А вот преодолевать догматизм, по мнению де Вааля, необходимо.
В этом ему помогают обезьяны бонобо. «Карликовые шимпанзе», как их долгое время было принято классифицировать, – уникальные создания, у которых практически совсем (и это очень отличает их от шимпанзе) отсутствует агрессия. Они ухаживают за больными и стариками, спасают друг друга, обычны случаи «усыновления» осиротевших малышей. Причины альтруизма животных принято искать в том, что они сохраняют и передают собственные гены (забота о потомстве) или же предполагают возможность ответной услуги. Но наблюдения де Вааля убедительно показали, что эти прагматичные трактовки недостаточны. Животные способны получать удовольствие от альтруистического поведения, не требуя другой награды. Описанию и анализу этих ситуаций посвящена немалая часть представленной книги.
Итак: правда ли, что только человек может вести себя «по-человечески», или эта трактовка устарела? В чём разница между нашей нравственностью и социальным поведением бонобо (помимо присущей этим обезьянам сексуальной раскованности)? Один из аспектов человеческой морали – упорядоченность. Люди не удовлетворяются тем, что взаимопомощь так или иначе заложена в их природу, но стараются обосновать и систематизировать её проявления. Это, разумеется, чревато усугублением догматизма – но и объективно способствует выживанию человеческого рода. Интересно, что у «отца» теории эволюции Чарльза Дарвина не было попыток механически отграничить взаимопомощь и естественный отбор – зато этим отчасти занялись его последователи. А одним из очень немногих исследователей XIX века, кто предугадал открытия биологов века XX, стал знаменитый русский революционер, анархист и учёный Пётр Кропоткин, написавший книгу «Взаимопомощь как фактор эволюции».
Теги: Франс де Вааль. Истоки морали. В поисках человеческого у приматов
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Ведем речь
Ведем речь Русский язык без почвы не жилец Написать эти заметки подвигло меня чтение публицистики двух любимых моих писателей – Гайто Газданова и Леонида Леонова.В 1931 году, в Париже, Гайто Газданов, размышляя об эмигрантской литературе, сказал, что основная ее проблема
Глава 1 Расизм без теории, или Почему почти все люди считают себя лучше других?
Глава 1 Расизм без теории, или Почему почти все люди считают себя лучше других? Великий ученый Аристотель считал, что демократия — самая замечательная форма правления. Ни о каком принуждении граждан не должно быть и речи! И каждый, даже самый бедный гражданин должен иметь
Почему Россия отказывается от соотечественников и от себя
Почему Россия отказывается от соотечественников и от себя Президент России Дмитрий Медведев подписал закон, по которому государственная политика России в отношении соотечественников за рубежом ставится на новые правовые, исторические, политические, культурные и
Если Вы желаете, чтобы общество жило по-человечески, - САМИ становитесь человеками
Если Вы желаете, чтобы общество жило по-человечески, - САМИ становитесь человеками «Мы пользуемся одними и теми же словами. Но кто-то с их помощью расскажет историю. Кто-то предскажет будущее, а кто-то построит его. Сила слов зависит от людей, которые их произносят. Сколько
Вопрос 29 Почему ты ведешь себя так странно? Твои чувства устроены не так, как у остальных людей?
Вопрос 29 Почему ты ведешь себя так странно? Твои чувства устроены не так, как у остальных людей? «Почему ты не носишь ботинки?», «Почему ты носишь только рубашки с коротким рукавом?», «Зачем ты всегда сбриваешь или выдергиваешь волосы на теле? Тебе не больно их вырывать?».
9. Система структурирует: Бытие-внутри-себя и Бытие-вне-себя
9. Система структурирует: Бытие-внутри-себя и Бытие-вне-себя Что делает продуктивная система? Производит «внешний» продукт. Что-то такое делает, что объективно появляется и существует вне ее. Можно сказать: структурирует окружающее бытие, складывает какие-то его детали в
Ты, мой «Сапсан», вперёд лети! О том, почему в России ничего нельзя менять, и о том, почему Чехов для нас важнее Пушкина
Ты, мой «Сапсан», вперёд лети! О том, почему в России ничего нельзя менять, и о том, почему Чехов для нас важнее Пушкина http://www.podst.ru/posts/4218/На днях что-то вновь стряслось со скоростным поездом «Сапсан», который пролетает 650 километров между Питером и Москвой за три с половиной
В метро и за рулем О том, почему приезжие ведут себя как дикари в московском метро, а москвичи ведут себя как дикари за рулем – и о разнице между дикостью и цивилизацией
В метро и за рулем О том, почему приезжие ведут себя как дикари в московском метро, а москвичи ведут себя как дикари за рулем – и о разнице между дикостью и цивилизацией http://www.podst.ru/posts/6756/В московском метро провинциалов вычислить проще простого. Они лезут в вагон, не
Жить надо по-человечески. Вернее, по-божески
Жить надо по-человечески. Вернее, по-божески В числе подписавших «Обращение сорока трех» замечательный писатель с мировой известностью, лауреат Государственной премии Василий Иванович Белов. Его правдивые заступнические книги создали ему в народе непререкаемый
ПОЧЕМУ МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, ИМЕНУЕМ СЕБЯ НАЦИОНАЛИСТАМИ?
ПОЧЕМУ МЫ, БАНДЕРОВЦЫ, ИМЕНУЕМ СЕБЯ НАЦИОНАЛИСТАМИ? Мы называем себя националистами потому, что центральное место в нашей идеологии занимает учение о нации. Согласно ему мы, националисты, в отличие от марксистов и большевиков считаем, что:а) народ, нация является самым
ЗА ЧТО МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, ВЕДЕМ БОРЬБУ,
ЗА ЧТО МЫ, УКРАИНСКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И ПОВСТАНЦЫ, ВЕДЕМ БОРЬБУ, КАКИЕ НАШИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕЛИ?Мы ведем борьбу:1. За построение на украинских этнографических территориях независимого национального государства со справедливым политическим и
Почему Россия отказывается от соотечественников и от себя
Почему Россия отказывается от соотечественников и от себя Президент России Дмитрий Медведев подписал закон, по которому государственная политика России в отношении соотечественников за рубежом ставится на новые правовые, исторические, политические, культурные и
Почему мы себя убиваем, или Почему мы еще живы?
Почему мы себя убиваем, или Почему мы еще живы? Основной вопрос философии Альбер Камю формулирует так: стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить? Однако лично передо мной этот вопрос во всей его грандиозной наготе еще лет сорок назад поставил Лев Толстой: в чем заключается
Зеркало безработицы, или Почему мой сын так и не нашёл себя
Зеркало безработицы, или Почему мой сын так и не нашёл себя Зеркало безработицы, или Почему мой сын так и не нашёл себя ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ Завтра у сына собеседование, причём не в кадровом агентстве, а непосредственно у потенциального работодателя - в одном из крупных