ГДЕ ИСТИНА?

ГДЕ ИСТИНА?

Все богохульные умы,

Все богомерзкие народы,

Вышли теперь из царства тьмы

Во имя братства и свободы…

Эти тютчевские строки звучат в конце ХХ века, увы, как сбывшееся пророчество. Обманутая обещаниями «свободы», ограбленная и преданная под крики о «братстве», Россия теперь на собственном горьком опыте знает: «богохульным умам» иуд внутренних и «богомерзким народам» сил внешних мало расчленить ее державное тело, недостаточно растащить ее несметные богатства и унизить ее добрый и доверчивый народ. Все это уже случилось, а Русь все же жива и способна к возрождению!

История свидетельствует: не раз и не два русские катастрофы становились прелюдией к последующему взлету народного благочестия и державной мощи страны. Об этом помнят и наши враги, потому-то они сегодня так усиленно домогаются осквернения русских святынь, растления соборной души народа, поругания веры и раскола Церкви. Ибо теперь уже всем понятно: до тех пор, пока русское сердце хранит в себе благодатную силу Святого Православия, Россия по милости Божией способна воскреснуть после любого погрома!

Битва за Россию превращается сегодня в битву за веру. И кипит это незримое, но ожесточенное сражение не только в Русской Православной Церкви, где ревнители чистого святоотеческого православия противостоят мощной обновленческой группировке либеральных иерархов и высокопоставленных экуменистов. Ареной ожесточенного противостояния защитников Святой Истины и «предтеч антихристовых» становится весь мир, все Поместные Православные Церкви, все духовное пространство Вселенского Православия.

«Мы ответственны за то, что происходит в мире, — сказал недавно один из старейших русских иерархов, митрополит Антоний (Блум). — Потому что от пассивности, от безучастия, безразличия мы даем волю всем злым течениям на свете… Гражданственность требует от нас, чтобы мы вдумывались в общественные, политические ситуации и ставили перед собой вопрос: что я могу как христианин внести в эту ситуацию?

Нам надо защищать православие. Нам надо искать православие в самых его глубинах. Одна из твердынь православия — наше богослужение. Другая твердыня — вера как таковая, Символ Веры и наше исповедание. Они нас защищают…»

К этим словам престарелого митрополита, которого даже самые пристрастные критики не смогут заподозрить в «реакционности» и «фундаментализме», нам нечего добавить. Сие и буди, буди! Аминь.