России необходим национальный проект по культуре!

России необходим национальный проект по культуре!

Первая полоса

России необходим национальный проект по культуре!

ПРОШУ СЛОВА

Алла БОЛЬШАКОВА, доктор филологических наук, член Совета по государственной культурной политике при председателе Совета Федерации

Сегодня на повестке дня остро стоит вопрос о глобальном кризисе культуры в её духовно-нравственном измерении: образование, литература и искусство, гуманитарные науки, религия. В этом смысле ситуация с языковой культурой, будучи отражением мирового кризиса культуры вообще (который, в свою очередь, есть следствие общего экономического кризиса, начавшегося даже не осенью прошлого года, а гораздо раньше), – яркое тому свидетельство.

С особенной силой этот кризис, захвативший буквально все сферы человеческой деятельности, проявился в области самоидентификации личности, её внутреннего отождествления с определённым миром, определёнными идеалами и, соответственно, с установленными в этом мире правилами поведения и общежития – то есть с определённой культурой.

В пределах постсоветского пространства отторжению человека от национальной культуры, от родного языка немало способствовали иммиграционные процессы, девальвация духовно-нравственных ценностей, связанные с изменившейся на рубеже веков социально-экономической ситуацией.

Наше общество поразила, пожалуй, самая страшная болезнь, имя которой социал-дарвинизм, когда доброта почитается за глупость, хитрость и подлость за ум, а в борьбе за место под солнцем побеждает не самый честный и талантливый, а самый беспринципный и наглый. Симптомы этой болезни проявляются буквально во всех сферах нашей жизнедеятельности: и в борьбе политических, экономических, литературных и научных кланов, отстаивающих сугубо корыстные интересы, и в общей деидеологизации общества, если под идеологией понимать не теоретическое оправдание хватательных инстинктов, а систему и иерархию духовно-нравственных общенациональных ценностей и приоритетов. Естественно, не могла она не затронуть и нашей языковой культуры. Мат, перекочевавший из сферы бытового общения на страницы книг и газет, на телевизионные экраны, «невинные» неправильности в ударениях, коверканье русских слов на иноязычный лад, обезьянничество, массовое вытеснение привычных русских слов иноязычной лексикой – всё это признаки оскудения и биологизации мышления и духа нации. Вспоминаются слова Достоевского о том, что русский народ, несмотря на свой видимый звериный образ, в глубине души носит другой образ – образ Христа. К сожалению, пожирающий нас видимый звериный образ всё наглее обнажает свои клыки.

Тем не менее дискуссия о государственном языке и русской языковой культуре, всколыхнувшая общество, – показатель того, что обществу вовсе не безразлично, что с ним происходит. Сами авторы Закона о государственном языке разводят руками: мол, готовили проект Закона о русском языке как государственном, а получился Закон о государственном языке. Но отдельного «государственного языка» как такового нет и не может быть. Он существует лишь как совокупность определённых стилей национального языка в определённых областях его применения. Вот почему закону необходимо вернуть прежнее название: ведь все мы пока ещё живём в стране, где количественно преобладает русское население и именно русский язык является гарантом сохранения культурной идентичности государства Российского.

Да, демографическая катастрофа, да, смятение в умах и растерянность из-за утраты чётких духовно-нравственных ориентиров. Но всё это, если иметь политическую волю, преодолимо. Преодолимо, если будем помнить главное: защита русского языка начинается с защиты его носителей. Вот цифры, приведённые ректором МГУ Виктором Садовничим. Уже через 10 лет русский язык обгонят французский, хинди и арабский. Через 15 – португальский. А к 2025 году русскоговорящих будет вообще вдвое меньше.

Русский мир, русская цивилизация сокращаются, словно шагреневая кожа. Сегодня в наших вузах учится всего лишь 6700 студентов из стран СНГ! Бывшие союзные республики отдают явное предпочтение не нашему, недавно ещё лучшему образованию в мире, а университетам и колледжам стран дальнего зарубежья. Всё это обязывает нас рассматривать Закон о русском языке (позвольте всё же хоть на минуту вернуться к его изначальному названию) и в этой плоскости. Думается, в этой плоскости в первую очередь.

Есть мнение, что в законе не определены содержание и границы самого понятия «государственный язык». Это так. Лишь определившись, что государственный язык – это литературный язык, применяемый в официально-деловых, а не межличностных отношениях, мы перестанем спорить вокруг да около, перестанем путать его с художественным и собственно литературным языком, который даже в своём усреднённом варианте постоянно обогащается просторечием, жаргоном и даже арго.

Правда, попутно возникает другой вопрос: а уместно ли вообще употребление ненормативной лексики в средствах массовой информации и в художественных произведениях, а если – да, возможно ли регулировать этот процесс без ущемления свободы творчества, свободы слова? Вопрос весьма сложный, и без широкой дискуссии здесь не обойтись.

Закон декларирует право наших граждан на защиту и развитие языковой культуры. Но что сие означает на практике, какие юридические механизмы необходимо выработать, чтобы реализовать это право в реальной, а не выдуманной жизни?

Вот, к примеру, человек матерится в метро. Что, прибежала милиция? Да она сама матерится. Я недавно смотрела фильм, посвящённый стражам порядка. Так эти стражи «порядка» на таком великом и могучем изъяснялись, что хоть уши затыкай. А мы всё удивляемся, почему у нас даже пятилетние дети строят фразы из одних матерных слов. Недавно один известный учёный заявил, что сленг, матерщина ныне стали «признаком буржуазности». Но такая ли «буржуазность» – цель нашего общества?

Никто не призывает законсервировать русский язык и речь вовсе не о том, что возмущённый человек не может выругаться. Речь о том, что языковое поведение не должно оскорблять общественную мораль, которая, как известно, величина переменчивая. Каково общество – такова и мораль. Но ведь можно сказать и по-другому: какова мораль – таково и общество. И здесь надо начинать с самого начала – с семьи, дошкольного и школьного воспитания, с возвращения литературы в сферу образования, с уроков по этикету. Просто фиксацией существующих в реальности изменений академической и вузовской науке не обойтись – она обязана занять позицию, координирующую действительно живые и действительно языкотворческие процессы, ограждая культуру от вульгаризации и разрушения.

В первую очередь сказанное касается весьма спорного 3-го пункта статьи первой закона о том, что языковые нормы должны утверждаться правительством. Конечно, это глупость. Да, они должны утверждаться правительством, но по представлению общественного Экспертного совета, состоящего из представителей научных учреждений и вузов, творческих союзов и СМИ, деятелей культуры и науки. Нужны не только учёные-филологи, но и писатели, журналисты, учителя, актёры… И только после того, как они всё обсудят и придут к согласию, и следует выходить на правительство, а правительству – прислушаться к ним. В противном случае мы будем иметь что имеем. Я имею в виду так называемые словари Фурсенко, утверждённые приказом Минобрнауки № 195 от 8 июня с.г. Само название приказа «Об утверждении списка грамматик, словарей и справочников, содержащих нормы современного литературного языка при его использовании в качестве государственного языка Российской Федерации» говорит о необходимости издания именно нормативных словарей. Но если мы обратимся к словарям, получается, рекомендованным этим приказом и школьникам, и госслужащим, и преподавателям, то убедимся, что никакого отношения к словарям нормативным они не имеют. Так, к примеру, в Словаре ударений русского языка Резниченко И.Л. (М.: АСТ-ПРЕСС, 2008) официальная норма ударения уравнивается с просторечной, устарелой или свойственной определённым социальным слоям.

Нет спору, это прекрасные словари, но соответствуют ли они постановлению правительства Российской Федерации от 23 ноября 2006 года № 714, в частности, следующему его определению: «…Под нормами современного русского литературного языка при его использовании в качестве государственного языка Российской Федерации понимается совокупность языковых средств и правил их употребления в сферах использования русского языка как государственного языка Российской Федерации»?

Язык – это своего рода одежда человека. Государственный язык – это деловой костюм с галстуком. В таком костюме мы идём с догово’ром на официальные переговоры, в МИД, в зарубежное посольство представлять свою страну.

Нам говорят: да ну! Ведь ходят же люди на рыбалку или на пляж в цветастых шортах и в кепке от солнца. Да, ходят. Но пойдём ли мы в таком прикиде с «до’говором» на официальные переговоры в ООН?

Другой пример: йо’гурт/йогу’рт. Вот дама из былых времён в кринолине и шляпке вкушает йогу’рт (устарелое) – вполне нормально. Но наша современница, представительница фирмы-производителя, наденет всё же деловой костюм и пойдёт на переговоры по поставке всё-таки йогурта.

Нам постоянно пытаются внушить: дескать, всё это ерунда, шумиху подняла пресса. Хотят люди говорить «зво’нит» вместо «звони’т» – пусть говорят. Сама жизнь разрешит, какая норма привьётся, а какая – нет. На самом деле этот конкретный случай свидетельствует о серьёзной проблеме. Разрушение культуры начинается с разрушения языка. И когда руководитель государства призывает «углу’бить перестроечные процессы», это дискредитирует саму идею государственности. Когда чудо нашей лингвистики Виктор Степанович Черномырдин утверждает, что «мы сегодня живём так, что нам будут завидовать потомки», поневоле задумаешься: а каково же будущее наших потомков?

Теперь о самом спорном пункте закона, вызвавшем противодействие почти всех академических институтов, – о так называемом запрете на иноязычные заимствования. Если мы внимательно вчитаемся в этот 6-й пункт статьи первой закона, то увидим, что запрет введён не на все заимствования, а на иностранных дублёров русских слов. И это правильно. Нельзя подменять наше живое слово его неадаптированными двойниками, если, конечно, мы сами не хотим оказаться иностранцами в своём отечестве. Бездумные заимствования не только выхолащивают язык – они разъединяют общество, ставят барьеры между его стратами.

Кстати, об «иностранцах». Во Франции людей, злоупотребляющих иноязычной лексикой в средствах массовой информации, в публичных выступлениях, в школах или вузах, штрафуют на кругленькую сумму. Французская академия наук регулярно выпускает нормативные лингвистические словари, носящие законодательный характер. Она же постоянно публикует списки замен иноязычных слов исконно французскими словами (или с использованием исконных французских морфем).

Кто-то сравнил язык с зеркалом. Действительно, в языке отражается всё. И русский язык, будучи культурообразующим фактором единства нашего государства, несомненно, нуждается в такой же защите своих границ, как и границы самого государства. Потеряем язык – потеряем Россию. Русская языковая культура – не только хранилище общенациональных архетипов народов и народностей, объединённых общей исторической судьбой, общими целями, выработанными веками идеалами, она – продолжение всех нас (и русских, и евреев, и аварцев, и чукчей, и татар) во внешнем мире. Через литературу, переведённую на русский язык, утверждаются наши общие традиции, наша общая точка зрения на происходящее вокруг. Но, увы, властным структурам, похоже, на это наплевать. Деклараций не счесть, а реальной защиты русского языка как главного средства межнационального общения внутри Российской Федерации и в пределах постсоветского пространства, реальной защиты русской языковой культуры – ноль.

Да о какой её защите может идти речь, если в стране ежегодная смертность русского населения, прошу прощения за канцелярский язык, составляет почти миллион человек?

О какой защите русской языковой культуры речь, если её носители – писатели – живут на нищенские гонорары, а Союз писателей России фактически вышвыривают из его дома на Комсомольском проспекте за неуплату копеечных долгов?! Вот ведь как получается: мы структурируем долги банкам, корпорациям, прощаем миллионные задолженности в долларовых исчислениях каким-то заокеанским братьям, а нашим русским, татарским, нанайским мастерам слова – нельзя.

О чём говорить, если вот уже 17 лет в разных инстанциях мурыжится закон о творческих союзах, если в нарко-гламурных изданиях, выходящих огромными тиражами, поощряется откровенная пошлость, а, к примеру, блистательный роман Веры Галактионовой «5/4 накануне тишины» не может найти издателя по причине отсутствия коммерческого интереса?

О какой защите русской языковой культуры речь, когда газеты, радио, телевидение буквально кричат о рейдерских захватах остатков писательского имущества, а Минюст РФ откровенно поддерживает рейдеров, а наши правоохранительные органы, как всегда, доблестно ничего не делают?

Только что писательские организации ряда стран СНГ обратились к главам своих государств с просьбой защитить две крупнейшие писательские организации – Международный литературный фонд и Международное сообщество писательских союзов, которые пока ещё являются наиболее эффективными механизмами сохранения и укрепления культурных связей в пределах постсоветского пространства. Писатели из стран СНГ понимают, какую роль играют эти организации в сохранении и укреплении межнациональных культурных связей, а наш Верховный суд – нет. Славненько, говорит он, пусть рейдеры продолжают своё чёрное дело…

Повторю слова поэта Олеси Николаевой, сказанные ею на недавней встрече писателей с Владимиром Путиным: «России необходима новая культурная политика».

России нужна не просто «новая культурная политика» – ей необходим национальный проект по культуре, который бы охватывал и демографические проблемы, и проблемы семьи, дошкольного и школьного воспитания, образования, издания и распространения книг, поддержки библиотек, творческих союзов, художественной литературы и гуманитарных наук, – вот это и будет подлинной защитой нашей языковой культуры!

08.12.2009 22:58:19 - Ольга Быкова пишет:

Великая Российская многонациональная культура

Великая Российская многонациональная культура - конечно, только проект по её сохранению и возрождению способен спасти страну от конца света в отдельно взятом государстве. Пока ещё у старших поколений есть какие-то обрывки памяти о былом великой когда-то страны, пока ещё живы хоть какие-то остатки, ставшей маргинальной частью общества, интеллигенции. Всё, о чём бы мы ни тревожились - рождение и воспитание детей, техногенные катастрофы, деспотизм и бесцеремонность чиновников, криминал и т.д. (список можно продолжить) - всё объединяет собой одна большая проблема. Отсутствие культуры. Сделанная в 90-х и до сих пор главенствующая Ставка №1, модус бытия нашего общества -"Лишь бы мне было хорошо, а вокруг меня хоть потоп". Государства при этом, как было в советские годы политически ориентированным, так и осталось политически ориентированным, Произошёл лишь механический переворот вкусов - кому поп, кому свиной хрящик, кому - "Единая Россия", да и коммунизм на любителя тоже присутствует... Нам нужно социально ориентированное государство. А это значит, государство, которое уважает своё прошлое, поклоняется своим героям, государство с крепкими традициями, с преемственностью, с нравственной позицией, государство, способное защитить человека. Короче - с мощной культурой.

08.12.2009 19:45:23 - Родамiр пишет:

Русские без России

Был закон о государственном русском языке, - стал просто закон о государственном языке, - о чём пишет автор статьи Алла Большакова. Похоже, немало таких людей у власти, которые не понимают, надменно относятся, и потому не хотят видеть само слово "русский" где бы то ни было. - В том числе и в России.

06.12.2009 12:05:08 - Леонид Семенлвич Агеев пишет:

Обращение к Президенту РФ

По хорошему завидую А.Минкину, так как у него есть "своя" газета, через которую он может обратиться к Президенту, и вообще к кому угодно, и написать о чем угодно. У меня такой возможности нет, а потому приходиться использовать электронный адрес "Литературной газеты". Дорогой Дмитрий! Прошу прощение за такое отеческое обращение. Но так я обращался к предыдущему главе государства, и было бы не совсем удобно изменить его по отношению к тебе, более молодому Президенту. Тем более, что мой возраст и некоторые другие обстоятельства позволяют мне это сделать. Я тот Агеев, который, когда-то косвенно, через электронную почту «Литературной газеты» обратился к тебе с предложением досрочно сложить с себя обязанности Президента страны. В то время я плохо обосновал свою позицию. Настало время объясниться, и более четко изложить мотивы своего поведения. Кажется, какая разница между тобой и прежним Президентом? Вроде бы никакой. Сам В.Путин подтвердил это, сказав, что вы «одной крови». Что он имел в виду, понятно каждому россиянину. Он просто констатировал, что оба вы относительно честные люди и находитесь в одном идеологическом поле. И это правда. Но, дорогой Дмитрий, одного этого недостаточно, чтобы быть Президентом такой страны, как Россия. Такими качествами обладают миллионы людей, но это не значит, что они могут претендовать на высший государственный пост в России, и успешно справляться со своими обязанностями. У Владимира Владимировича есть одно качество, которое отсутствует у абсолютного большинства людей, в том числе и у нас с тобой, а также отсутствовало у Президента СССР М.Горбачева и первого Президента России Б.Ельцина. Чтобы полнее и четче пояснить свою мысль, я обращусь к тому образу, который однажды взял на себя В.Путин. Он сравнил себя с рабом на галере. Какие качества надо иметь, чтобы успешно привести галеру к намеченной цели? Очевидно, обладать техникой гребли, и держать правильный курс. Применительно к государственному деятелю, это означает, что он должен обладать стратегическим видением пути развития страны и тактическими свойствами в области правления. Оба эти качества чрезвычайно важны. Там, где эти качества соединяются в одном лице, можно говорить о нем, как о выдающемся государственном деятеле. Не имея стратегического виденья проблемы, можно успешно двигаться не туда, куда нужно, и, в конце концов, завести галеру (страну) в бездну. Если отсутствуют тактические свойства государственного правления (техники гребли), то, держа правильный курс, можно очень долго двигаться к цели, при этом пассажиры будет испытывать всякие тяготы и неудобства, что может привести к возможному бунту с непредсказуемыми последствиями Поэтому, резюмируя сказанное, предпочтительно иметь дело все же с государственным деятелем, носителем тактических свойств в области государственного управления, ибо они человеку даются от природы. Им не возможно научиться. Это то, что определяет талант человека, его натуру. Стратегические же знания идут от самого человека: окружающей обстановки, воспитания, развитости ума, объема полученного знания, жизненной философии, всего того, что составляет значительную часть идеологии отдельного человека. А вот она, эта часть, поддается изменению в зависимости от сложившихся обстоятельств. Государственный человек должен быть гибок в этом вопросе, тогда он может четко и своевременно реагировать на вызовы времени. Собственно многие, духовно одаренные люди, в своей долгой жизни, корректируют свои идеологические ориентиры. Ведь, что такое раскаяние? Это то же самое, что и смена части идеологических воззрений, когда человек выбирает для себя другую жизненную позицию. Говоря о себе, могу сказать одно, что, начиная с перестройки, мои воззрения претерпели существенные изменения. Ранее я был ярым антисталинистом, примерно таким, как Леонид Радзиховский и Александр Минкин вместе взятые. Парадокс, но начиналось все с книги Д.Волкогонова «И.Сталин». Книга весьма тенденциозная в отношении И.Сталина, но она ценна тем, что приводится много реальных фактов на документальной основе. Один особенно меня поразил, ставший источником моего прозрения. Речь идет о заседании ЦК, где решалась судьба арестованных членов Временного правительства. Все высказались за их расстрел. Только И.Сталин выступил против. Это был поступок, который характеризует великого человека, не боящегося поставить на карту своего духовного мироощущения саму жизнь. А во время революционных потрясений это именно так. Так вот, как я уже сказал, у Владимира Владимировича есть то, чего нет у других политиков - талант человека, носителя тактических свойств, как государственного деятеля. Народ России это чувствует, а потому многое ему прощается. Что касается ошибочного стратегического курса, который он проводил, будучи Президентом, и продолжает проводиться в настоящее время, то это дело поправимо. Поэтому я неоднократно обращался, и продолжаю обращаться к нему, а теперь и к тебе, с настоятельной просьбой смены российского государственного курса. Какой должен быть этот курс, я пишу более подробно и обоснованно в статье «Великая держава», по номинации которой журнал «Стратегия России» (гл. ред. В.Никонов) проводит конкурс. Надеюсь, что данная работа не останется незамеченной. Прочитайте ее обязательно. Конечно, здесь можно сказать: а кто ты собственно такой, что мы должны прислушиваться к твоему мнению? Как понимаешь, кто я такой, судить не мне. Могу только заметить, что, очевидно, я более в этом вопросе сведущ, чем американские советники, которые задали нынешний стратегический курс российской государственности, тем более, что вряд-ли они превосходили меня по умственному развитию, владению системным анализом, знанием прошлого народов планеты и, уж тем более, нашей отечественной истории, и чувством русской менталитентности. Поэтому, в своих работах я высказываю не только свою точку зрения, но и мнение большинства россиян. Если у вас нет веры этому, то проведите референдум по основополагающему вопросу в жизни России, по вопросу национализации ведущих предприятий страны. Это не пожелание. Вы просто обязаны, во время следующей президентской кампании, это сделать, если считаете себя порядочными людьми, живущими и работающими для общественного блага. В контексте сказанного, я еще раз обращаюсь к тебе с предложением досрочного сложения с себя полномочий Президента страны в ближайшее время. Решите этот вопрос совместно с прежним Президентом. Обязательно получите благословение от Патриарха на свое с В.Путиным решение, связанное со сменой политического курса страны. В.Путин, который после твоей отставки станет исполнять обязанности Президента страны, надеюсь, в скором времени войдет с предложением к Законодательному Собранию об учреждении поста вице-Президента, идущего на выборы в связке с Президентом страны. Об этом я пишу более подробно в вышеназванной работе. Очевидно, что этот пост В.Путин предложит тебе. Я согласен с тем, что смена курса дело трудное и болезненное. Но, на это нужно решиться. Это не мое желание, это требование времени. Сейчас я много слышу о твоей статье «Россия, вперед!», где сказано, какой бы ты хотел видеть Россию будущего. Как умный человек ты должен понимать, чтобы достичь результата в этом направлении, только косметическими мерами не обойтись; нужна ломка всей системы. Так начните ее, и на месте руин выстройте новое здание российской государственности с конструкцией более всего соответствующей ее внутренней и международной предназначенности. Если вы будете действовать совместно в этом направлении, любые, самые высокие цели, вам по плечу. Вы можете войти великими деяниями в историю не только России, но и открыть новую страницу дальнейшего существования земной цивилизации. Л.С.Агеев. 1.10.2009 г. PS. Вообще, занимать высший государственный пост в стране при живом ее лидере, аморально.

04.12.2009 18:16:23 - Дмитрий Александрович Ивашинцов пишет:

ввести в конституционное поле

Для того, что бы изменить ситуацию, призывов к хорошим правителям мало. Надо закрепить права культуры в отдельной статье Конституции. Такая поправка была разработана на форуме русской интеллигенции в Петербурге. Она опубликована на сайте международной ассоциации "Русская культура" www.russkymir.org и на сайте культурологического общества на странице http://base.spbric.org/f/viewtopic.php?id=668

04.12.2009 01:48:08 - Игорь Дмитриевич Мойса пишет:

Национальный проект по культуре

Алла всё знает и понимает, как и все "правильно говорящие" представители власти... И если соизволит Повелитель, то каждый осознанно мыслящий представитель несуществующего (разобщенного) "социума" осознает- ведь только Великая Русская культура, о существовании которой он не имеет ни малейшего представления, в причине своего позднеРоссийского образования спасет от изчезновения его ВеликоеГосударство!!!

03.12.2009 08:29:05 - Дмитрий Дзибушевич Кокаев пишет:

О культуре.

Чем больше читаю, тем больше убеждаюсь: кто ничего не читает, ничего не потерял, а кто умеет СЧИТАТЬ - тот и человек...

02.12.2009 17:57:59 - Александр Алексеевич Серков пишет:

Необходимость НАЦИОНАЛЬНОГО проекта по культуре.

Очень точная и злободневная статья филолога Аллы Большаковой, с которой я АБСОЛЮТНО согласен как человек имеющий прямое отношение к слову, ибо артист и певец по своей профессии. У нас в стране к сожалению, властями только ДЕКЛАРИРУЕТСЯ приоритет КУЛЬТУРЫ, которая по своему нищенскому положению в обществе и в стране, стоит по сути всегда на ПОСЛЕДНЕМ месте, у власти и у государства. А потому и УДИВЛЯТЬСЯ собственно нечему, когда сама КУЛЬТУРА просто не вошла ни в один НАЦИОНАЛЬНЫЙ проект (куда вошли например ОБРАЗОВАНИЕ и МЕДИЦИНА). Я припоминаю как и наш "дорогой" первый президент России Ельцин Б.Н. одним из первых издал указ по КУЛЬТУРЕ, когда хотел приравнять работников культуры по ОПЛАТЕ их труда, к средней зарплате по стране и в промышленности. Но "благие" пожелания так ими и остались, а сама КУЛЬТУРА (особенно на периферии страны) влачит просто НИЩЕНСКОЕ существование. Ибо знаю это по своему родному театру, а также по положению всей культуры Ивановской области. А наш МОГУЧИЙ и ВЕЛИКИЙ (как говаривали классики языка и литературы) русский ЯЗЫК сегодня, в таком же ЗАГОНЕ и в полной НИЩЕТЕ, как и вся сфера русской КУЛЬТУРЫ в "демократической" России. И пока наше государство и власть не поймёт ПРОСТУЮ истину, что без РУССКОГО языка и РУССКОЙ культуры просто не может быть и самой РОССИИ, то так и будет наш ЯЗЫК и КУЛЬТУРА влачить НИЩЕНСКОЕ существование, а РУССКОЕ государство с гордым названием Россия и Русь, будет постепенно сходить с ИСТОРИЧЕСКОЙ сцены, как и сама страна Россия. Ибо у власти в России сегодня, просто находятся люди БЕЗ культуры или просто люди, не имеющие ОСНОВ самой КУЛЬТУРЫ в себе.