Что означает глагол убить/убил в мифах, сказках, былинах

Что означает глагол убить/убил в мифах, сказках, былинах

Наш современный ум под «убить» однозначно понимает «лишить жизни», предки, я предполагаю, думали иначе. На эту мысль меня натолкнули подвиги Геракла, в которых он то и дело убивает то одно чудовище, то другое. Но мы с вами увидели, что под Немейским львом они понимали совсем другое, чем мы думали до сих пор, следовательно, и под «убить» они понимали нечто другое. Что?

Владеть – вл-деять – вилу деять, а вила – это разделённая двойственность. Когда вы соединились с чем-то в одно целое, вы этим владеете – вот каков глубинный смысл слова «владеть»: стать с чем-то или с кем-то одним целым.

Геракл убил Немейского льва. Убить – увить – убил – увил – вила — поскольку буквы В и Б взаимозаменяемые. На самом деле предки хотели сказать, что Геракл овладел силой молчания, то есть стал единым с лучом му: молчание – му-лч – луч не-ума.

Читая дальше миф, помните то, что мы сейчас с вами открыли, и пересмотрите действия героев в сказках и былинах. Кстати, герои змея не убивали, а ПОБЕЖДАЛИ, что буквально означает «следовали вдоль Силы Жизни».

Продолжим исследовать подвиги Геракла.

ВТОРОЙ ПОДВИГ. У Лернейской гидры было девять голов, одна из которых, средняя, была бессмертная, а когда Геракл отрубал одну из голов, на её месте отрастали две новые, то есть здесь мы имеем дело с двойственностью.

Я думаю, именно буквы Л и Р вместе в слове лернейская показывают эту двойственность, потому что одна из них твёрдая, другая мягкая, и они переходят друг в друга в словах. Ребёнок – мягкое и не-ум – сначала говорит букву Л, потом только, где-то после трёх лет, когда ум – жёсткое – проявился в нём, он овладевает произношением буквы Р.

Двойственное разделяющее и отрицающее видение проникает все стороны жизни, и кровь этой гидры тоже очень ядовитая – яд-вита — дословно, есть/поедать жизнь.

Гидра – Жи-дра – Жи-дар – Дар Жизни, то есть гидра олицетворяет собой дар жизни на земле. Гидра олицетворяет змея русских сказок, который сам есть жизнь, и он же поедает жизнь.

У гидры девять голов, одна из которых бессмертная, – вспомните здесь, что мы говорили о египетском боге Пта и иконе «Спас в Силах». Пта/Птах создал восемь богов, мир и всё, что существует вокруг. Получается, что гидра и Пта олицетворяют Великого Змея. И Иисус Христос в иконе «Спас в Силах» тоже олицетворяет его, потому что стал Богом.

А какой путь нужно пройти, чтобы стать Богом? Для начала нужно убить двойственность – второй подвиг. Как только человек овладевает молчанием и состоянием не-ума, он сразу же убивает в себе отрицающее двойственное видение. То есть сначала он был в уме, а, становясь на путь жертвования собой и овладевая молчанием, получает в своё распоряжение неум – это и есть убить гидру, потому что она питается именно разделённостью ума и не-ума.

Как мы уже знаем, убив двойственность, человек становится на путь девяток и поднимается наверх тоже через девятку. Помните, я в главе «Загадка Джоконды» рассказал, как очутился в аду? Так вот вторую книгу о двойственности я написал ЗА девять лет до того, как начал выходить из ада. В ней я подробно объясняю двойственное строение мира и то, как соединять противоположности. А учился я этому пять лет в медитациях, то есть в молчании.

ТРЕТИЙ ПОДВИГ – Керинейская лань. Она имеет отношение к росту мудрости, поскольку у неё золотые рога – вила – и медные копыта. То, что у лани медные копыта, говорит о том, что на земле нужно жить с сердцем. Если есть сердце, то появляется мудрость, которую олицетворяют золотые рога. Иначе говоря, если есть жертва и любовь, появляется мудрость (нам это известно в деталях).

Керна – серна. Серна и лань – грациозные, красивые животные, очень чуткие, трепетные и быстрые, подвижные. На Востоке, да и на Руси серну и лань всегда символически отождествляли с женщиной. Третий подвиг Геракла повествует о том, что Геракл поймал лань, то есть получил в своё распоряжение чуткостью и мудростью, то есть Геракл утончился и стал подвижным. Поскольку Геракл мужчина, это не так просто сделать. Мужчине нужно чем-то пожертвовать в себе, чтобы стать чутким, как женщина.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПОДВИГ. Эриманфский вепрь – эриманф – эрим-ан-т – это на мир – если прочитать это слово наоборот. Вепрь – это зверь, а в душе каждого человека живёт зверь. И Геракл, ловя вепря, убил множество кентавров: кентавр – се тавр – это зверь. А поймал он его, загнав в ГЛУБОКИЙ СНЕГ. Снег – с-нег – с-неж – нежный. То есть Геракл поймал свирепого, неукротимого вепря, когда сам стал глубоко нежным, мирным.

Зверем внутри себя можно овладеть, если стать глубоко нежным.

Обратите внимание, слова «Затем Эврисфей потребовал от Грекла Эриманфского вепря» буквально переводятся как «Затем Служение потребовало от Геракла овладеть миром и покоем внутри».

Вепрь – корень впр – с вепрем – свпр – сврп – свирепый. «Геракл поймал вепря загнав его в снег» – дословно означает «Сила Жертвы овладела свирепостью с помощью нежности». А перед этим, в третьем подвиге, он утончился, став чутким, что помогло ему убить множество зверей внутри.

А теперь просмотрите все четыре подвига с точки зрения Четвёрки, которую мы с вами рассматривали выше, в главе «Спас Дюжий». Они полностью ложатся в неё. А пятый подвиг, в котором Геракл очистил Авгиевы конюшни, это тот самый пятый поворот на 90 градусов, чтобы перейти в другой мир, в мир души.

ПЯТЫЙ ПОДВИГ. В пятом подвиге Геракл вычистил Авгиевы конюшни, которые царь Авгий не чистил 30 лет. Расшифруем имя этого царя: Авгий – Авжий – Жива — так предки именовали душу, которая живёт в первом центре любви, то есть в животе и тазовой области.

Обратите внимание, некоторые слова читаются по слогам снаружи внутрь, например имя Заур – Роза, а в данном случае имя богини Живы читается по слогам из середины наружу. Всё зависит от цели, для которой создаётся имя.

В пятом подвиге Геракл/Иисус очистил Живу, то есть душу, от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Как? Он повернул течение реки и направил её через конюшни. Что это означает? Река олицетворяет жизнь. Одни люди направляют свою жизнь на то, чтобы купить новую машину, телевизор и пр., а можно жизнь и содержащуюся в ней силу направить на очищение души.

Геракл очистил душу от грязи и блоков, которые в ней накопились за 30 лет. Конечно, это иносказание. Душу невозможно мгновенно очистить от всего, что в ней накопилось лишнего, за один раз. Да ещё здесь речь идёт о тридцатилетних накоплениях. Если бы такое произошло на самом деле, человек мгновенно умер бы. Я думаю, что речь в этом подвиге идет о том, что необходимо чистить душу/ум все тридцать лет. Но прорыв происходит через тридцать лет, это так и есть.

Далее Геракл истребил стимфалийских птиц, поймал критского быка и кобылиц фракийского царя Диомеда.

ШЕСТОЙ ПОВИГ. Стимфалийские птицы водились в болоте, имели железные перья и пожирали людей. Раз здесь упомянуты птицы, значит, мы имеем дело с душами: птица – птц – петка – пята – пятница. У них железные перья? Значит, это зачерствевшие души. Души черствеют и выращивают внутри себя железо, когда им причиняют боль, сильную боль. Они пожирают людей? Значит, эти души живут внутри человека.

Мы проходили строение ума, он двойственный, тройственный и множественный. Кроме всего прочего, ум человека содержит в себе образы событий и людей, с которыми он сталкивался в жизни. Если эти события и люди играли какую-то значительную роль в жизни данного человека, то внутри ума они получают более высокий, так сказать, статус по сравнению, скажем, с образами мира или образцами поведения. Получая более высокий статус, они обретают сознание и начинают самостоятельное существование внутри человека и снаружи (помните, мы во второй и третьей книгах рассматривали, что такое мультиплетность и примеры альтер эго в расщеплённом уме?). Чем больше боли содержится в данном кусочке души, тем более высокий статус он получает внутри человека, тем большую роль играет при принятии решения по выживанию в какой-то ситуации. Нормальный человек проходит через множество неприятных для себя ситуаций, где ему причиняют боль, поэтому внутри его ума содержится множество таких больных птиц/душ с железными перьями.

А почему они пожирают людей? Боль, обиды, предательства, обман, которые они несут в себе запечатанными в памяти, гложут человека изнутри. Они причиняют ему боль своими железными перьями, и они атакуют ими людей, которые приближаются к данному человеку. Они поедают человека изнутри, и они питаются жизненной силой людей вокруг. Поэтому так важно изучение ума и осознание себя.

Попробуем перевести имя стимфалийские. Здесь несколько вариантов перевода, но во всех них присутствует слово «латы». Стимфал – это ум фал – это ум латы; с этими латами; латы ума это, если прочитать наоборот. В общем, словосочетание стимфалийская птица, вероятно, означает душа одетая в латы. Птиц много и душ, внутри одетых в латы, тоже много, они служат целям защиты данного человека от людей вокруг.

Образ стимфалийскийх птиц как одетых в латы душ полностью соответствует строению ума или, если хотите, души. Каждый блок в уме человека имеет свою душу, он живой, вот почему я учу людей не бороться с ними, а любить. Любовь меняет блок, и он, вместо того чтобы приносить вред, становится на службу человеку, в котором живёт. Конечно, любовь должна быть безусловная.

Геракл убил стимфалийских птиц (то есть овладел, соединившись с ними), спугнув их шумом полученных от Афины медных трещоток. Афина – богиня мудрости, а мед означает медное, то есть срединное царство, которое обнимает верх и низ. В срединном царстве водится мудрость, а мудрость – это троя, вот почему трещотки (тре – три) медные и принадлежат Афине. Когда верх и низ начинают соединяться в середине, из болота, которое есть глубоко внутри каждого человека, поднимаются блоки, то есть хищные, убивающие человека птицы-души. Вот их-то и нужно принять и полюбить безусловно, слившись с ними.

Победа над стимфалийсками птицами – это шестой подвиг Геракла. Шестёрка – шествие – растревожила болото внутри. Почему? Служение есть любовь, не так ли, служение ведь не может быть без любви? Вот птицы-блоки и поднялись с насиженных мест, чтобы Геракл их прошёл, проработал.

СЕДЬМОЙ ПОДВИГ – поимка критского быка. Поймал означает постиг. Что? Геракл постиг Закон творения, проявляющий себя через цикл Семёрок. Сейчас мы с вами это увидим.

Бык критский, а глагол крити мы с вами расшифровали как первобытное, изначальное творение [14]. А что олицетворяет бык? Помните египетского бога плодородия Аписа, который изображался в виде быка и олицетворял член и его силу плодородия? Бык в этом мифе тоже олицетворяет член и первобытную творческую силу, которая через него изливается в наш плотьный мир.

Семёрками жизнь на земле обновляет себя. То есть в семёрке содержится первобытная сила жизни, сила творения. Поэтому наши предки почитали семёрку, и именно поэтому расстояния между старинными русскими городами внутри Золотого кольца и снаружи содержат условную единицу 7. Поимка критского быка – седьмой подвиг, следовательно, речь здесь идёт о том, что Геракл поймал/понял закон первобытного творения.

Критский бык отличался необыкновенной свирепостью. Что это означает? Любая первобытная сила свирепая, потому что она действует, так сказать, слепо, ломая на пути всё, с чем встретится. Семёрка меняет на своём пути всё, с чем встретится, и нет у неё пощады никому и ничему – вот что означает свирепость критского быка.

С другой стороны, если бык – это член, то свирепость его тоже понятна. Член тоже прёт вперёд, не разбирая дороги, лишь бы излить содержащуюся в нём силу жизни в женщину и зачать новую жизнь.

ВОСЬМОЙ ПОДВИГ. Кобылицы царя Диомеда тоже были очень свирепые, то есть здесь мы опять имеем дело с первобытной силой. Царь Диомед держал своих кобылиц привязанными железными цепями к медным стойлам и кормил человеческим мясом.

Это восьмой подвиг, следовательно, здесь мы имеем дело с Восьмёрой. Диомед – два-мед – две середины. Помните два квадрата на иконе «Спас в Силах» и на изображении Дмитрия Донского? Два квадрата – две меды/середины, два рая (мед – эдем). Как Геракл решил поставленную перед ним задачу? Он убил Диомеда, то есть овладел обоими раями, соединил их, а, по сути, он соединил два мира – явь и навь, мужское и женское в одно целое.

И снова в этом мифе мы сталкиваемся с намёком на то, что два рая – это уд и вагина, содержащие в себе мужское и женское начала. Мужское начало – рай/мед/эдем и женское начало – рай/мед/эдем, Диомед – два меда.

Что Геракл получил, убив Диомеда? Первобытную силу кобылиц, которых пригнал к царю Эврисфею, то есть эту силу теперь стало возможно использовать для Служения. Кобылицы обычно отличаются своим норовом. Неуправляемая первобытная сила стала на Служение.

А что олицетворяют кобылицы? Восемь углов, через которые должен пройти человек, чтобы у него появилась Душа, которая обнимает мир. Если человек не проходит эти углы, то они уже питаются им.

Геракл прошёл два рая, два мира – явь и навь – восьмой подвиг. Далее следует Девята, которая связывает эти два мира, два рая в единое целое, сливаясь с ними. Вспомните здесь снова икону «Спас в Силах», где Иисус связывает своей преображённой душой два квадрата.

ДЕВЯТЫЙ ПОДВИГ – добыча пояса царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы. Адмета – да-мета – да высшая цель – напоминаю «мета» – это цель, которая ставится всем существом, в то время как цель ставится головой, умом. Слова «Дочь Эврисфея Адмета» дословно переводятся как «Высшая цель/мета – это дочь всякого Служения», то есть если человек встал на путь Служения, то у него появляется дочь Высшая цель – мета. Какая? Счастье людей, другой меты быть не может.

Для высшей меты нужна Высшая Душа (вспомните, что Пта/Птах/Иисус – это Высшая Душа), а она сама собой появляется, когда человек соединил два мира – явь и навь, – два рая/меда/эдема.

Я думаю, имя Ипполита раскладывается по корням следующим образм: ипо-пол-та, где ипо (hypo) – гр. под, далее, мы уже знаем (см. книгу «Дорога Домой»), что пола и пол означают вагина и член, а окончание та — корень, указывает на то, что мы имеем дело с пространством сознания.

Ипполита – царица амазонок, что означает, что мы имеем дело с Великой Матерью (см. выше), что тоже указывает на то, что мы имеем дело с Высшей Душой. Пояс – это то, что стягивает нечто вместе.

Тогда выражение «пояс царицы амазонок Ипполиты» переводится как «Сила Великой Матери, включающая в себя мужское и женское начала». И Геракл должен был добыть эту Силу, то есть соединиться с ней ради Высшей цели Служения людям. Обратите внимание, что мы ещё раз подтвердили предположение, что высшим Богом у наших предков была Великая Матерь. Сейчас им является Иисус Христос, на иконе «Спас в Силах» он стягивает оба мира в одно целое.

Обратите также внимание на то, что девять подвигов Геракла (вместе с десятым) в точности описывают путь, которым мы шли, описывая икону «Спас в Силах». Подвиги Геракла проясняют этот путь в деталях.

ДЕСЯТЫЙ ПОДВИГ. В десятом подвиге речь идёт о том, как Геракл доставил Эврисфею коров Гериона. Герион – трёхголовый великан, имеющий три туловища. Геракл убил пастуха коров Эвритиона, его двухголового пса Орфа, затем убил Гериона (хозяина коров) и, похитив коров, доставил их Эврисфею.

Герион – жери-он – жертва он. Словосочетание «коровы Гериона» переводится как «жертвенные коровы», что подтверждается и действиями Эврисфея: когда Геракл привёз их ему, тот принёс их в жертву.

В десятом подвиге Геракл овладевает, наконец, Законом Жертвы и сам становится Силой Жертвы, то есть Гераклом. Во-первых, ему нужно было совершить всего десять подвигов. Во-вторых, коровы – это ещё и символ Великой Матери, а Великая Матерь – это в том числе Природа, земля, которые приносят себя в жертву, чтобы кормить человека собой, помогая ему превратиться в Бога. Ещё одно доказательство того, что именно в этом месте Геракл познал Закон Жертвы, вы узнаете из истории освобождения Гераклом Прометея.

А в чём особенность десятого подвига, что Геракл превратился в Силу Жертвы? Трёхголовый и трёхтуловищный великан Герион олицетворяет наш трёхмерный мир, состоящий из нижнего, среднего и верхнего миров. Он владеет нашим миром. Двухголовый пёс коров – это двойственность, именно она охраняет этот мир. Пастух Эвритион – это то единое, которое пасёт и спасает наш мир, сохраняя его. Имена пса и пастуха я затрудняюсь перевести так, чтобы их суть ясно высветилась.

Геракл, чтобы овладеть Силой под именем Десять – Силой Жертвы и самому стать Жертвой (помните, что глагол жрети двунаправленный?), должен был убить, то есть познать и соединить один, два и три. Познав их, то есть соединив в одно целое, он сам становится Священной Коровой. В этом ему, конечно, помогли девять остальных сил, которыми он овладел, совершая свои подвиги, то есть овладевая Силами.

Обратите внимание, именно в этом месте Геракл, проходя через Скифию, вступает в брачную связь с полудевой-полузмеёй (кстати, при археологических раскопках Древней Руси учёные иногда находят медальоны, на которых изображена женщина с ногами в виде змей – вилы, то есть мудрость/разум). Родившиеся от этой связи сыновья стали родоначальниками скифов, то есть русских.

Получается, что русские появились от брачного союза Силы Жертвы и женского начала, олицетворяющего разум и мудрость. То есть греки/жрецы/зрящие утверждают, что русские – это плод союза Силы Жертвы и Разума/Мудрости.

ОДИННАДЦАТЫЙ ПОДВИГ – повествует о том, как Геракл добыл золотые яблоки Гесперид числом три, яблоки вечной молодости. Яблоки росли на краю мира на берегах реки Океан. Океан – На Оси, учитывая переход букв К и С друг в друга. Река – это своего рода ось, и океан тоже переводится как ось, тогда словосочетание «река Океан» означает Ось осей, Центральная ось, Золотая Середина.

И эта Ось осей находится на краю земли, где сходятся начало и конец (10 + 1), небо и земля. Десять подводит итог, и это конец, а единица – начало. Геракл стал Жертвой, и теперь у него начинается новая жизнь.

Помните, что сила одиннадцать означает, что достигнутое ложится в основу уже существующего мира и создаёт новый мир? То есть Сила Одиннадцать обеспечивает в нашей жизни обратную связь.

То, что яблоки золотые и их три, указывает на то, что мы имеем дело с золотым тридесятым царством Мудрости. Подвиг одиннадцатый и яблок три – это, я думаю, указывает на то, что Геракл подошёл к самому краю, когда становятся богом, – срок тридцать три года.

ДВЕНАДЦАТЫЙ ПОДВИГ Геракла повествует о том, как тот спустился в царство Аида, чтобы привести Эврисфею (на Служение!) Кербера, стража преисподней – пса, у которого вместо хвоста ядовитый змей, три головы, а туловище усеяно змеями.

Аид — наоборот дио – два. То есть Аид – это Недва, которое содержит в себе два, двойственность. То есть имя Аид по сути означает Трою и Трояна вместе – наш мир/Ум.

Обратите внимание. Прежде чем спуститься в Аид, Геракл прошёл посвящение в мистерии в Элевсине. Элевсина – нисвел – низ вел – низ вёл – низвёл. Также, поскольку буквы В и Ф переходят друг в друга, то: Элевсина – Элефсина – низ тела (так как буквы Ф и Т взаимозаменяемые). Как видите, перед тем как спуститься в преисподнюю, Геракл овладел низом тела, который свёл его в подземное царство.

Кербер/Цербер – Сер-бер – Сер медведь – русский медведь (поскольку сер – рес – рис – русский) = Волос/Велес. У Кербера хвост в виде змея, три головы и туловище кишит змеями, а змеи, как и медведь, – это ипостаси Волоса/Велеса.

Три головы, единое туловище со змеями и хвост в виде змея – это строение нашего ума. Ум, выворачиваясь наружу, создаёт мир вокруг. А знаете, как Геракл победил Кербера/Цербера? Он крепко обнял его (условием Гераклу было победить Кербера без оружия, только тогда он имеет право взять Кербера с собой). Получается, что, обняв страшного, покрытого змеями пса-стража, Геракл слился с умом, с миром. Видите, что нужно сделать, чтобы слиться с миром, с жизнью, собой? Любовь, Любовь, Любовь.

Заметка

Обратите внимание, действия Геракла в точности совпадают с действиями Настеньки из сказки «Аленький цветочек», когда она поцеловала чудовище. Мы знаем, что Настенька олицетворяет один из умов купца – нарождающуюся мудрость. По сути, купец, как и Геракл, обнял чудовище. Оно ожило и подарило Настеньке – купцу – любовь, царство и все сокровища, которыми владело. Речь идёт здесь о Жизни.

Выше мы с вами проходили, кто такой Спас Дюжий, – это Бог, и я написал, что Двенадцать – это Сила-скрепа, которая держит все Силы и сам Год вместе. Геракл обнял хранителя Аида Кербера, следовательно, действительно получается, что Сила Двенадцать соединяет мир воедино – скрепа. Ведь к тому моменту, когда Геракл обнял Кербера, он уже овладел одиннадцатью Силами. Геракл обнял Кербера – означает, что Одиннадцать сливается с Двенадцать.

С виду получается, что это Геракл обнял Кербера. «Тогда как же Кербер может служить скрепой, если это Геракл обнял его, а не он Геракла?» – спросите вы. Вы не видите этого, потому что смотрите из линейного однонаправленного ума. Если бы у Кербера внутри не было бы этой силы единства, он бы не позволил себя обнять. В обратном зрении получается, что ЭТО КЕРБЕР ПОДВИГ ГЕРАКЛА ОБНЯТЬ СЕБЯ, потому что В НЁМ БЫЛА ЭТА СИЛА, ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ В ОДНО ЦЕЛОЕ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОДИННАДЦАТЬ СИЛ, СОСРЕДОЧЕННЫХ В ГЕРАКЛЕ.

Ещё раз.

К тому времени, когда Геракл обнял Кербера, он уже совершил одиннадцать подвигов, то есть овладел одиннадцатью Силами. Геракл обнял Кербера – это означает, что именно в Кербере содержится Сила притяжения, заставившая Геракла обнять его. Это также означает, что в Кербере тоже живёт любовь и желание быть единым с Гераклом, то есть со всеми остальными одиннадцатью силами – с жизнью. Например, женщине ничего не нужно делать, чтобы привлечь мужчину, он сам к ней притягивается. На самом деле его втягивает пустота, которая у женщины между ног, любовь и желание соединиться в целое.

Одиннадцать Сил, которыми овладел Геракл, это Силы окружающего нас мира. Как ключ входит в замок, так и эти одиннадцать Сил были замкнуты Двенадцатой Силой в единое целое. Двенадцатая Сила – это Сила Жизни.

Суть двенадцатого подвига: вы обнимаете жизнь, она обнимает вас, даруя Силу Жизни, которая собирает вас и все содержащиеся в вас Силы в целое. Вы обнимаете жизнь и всё её содержимое, включая смерть…

На двенадцатом подвиге Геракл соединился с жизнью и стал дваждырождённым, поскольку большая часть «я» в этом месте пути умирает. С этого момента его жизнь стала служением людям, он совершил множество подвигов, пока, наконец, Зевс не взял его на небо. Геракл стал богом.