Книга пятая
Книга пятая
Флора — италийская богиня цветов, отождествляется с греческой Хлоридой, супругой Зефира.
Они молились так... — Молитва Адама и Евы представляет собой развернутый парафраз 148-го псалма Давида.
...Вы, пять блуждающих небесных тел... — то есть пять планет.
...Среди Циклад плывущий... — В группу Циклад (Кнклад; в южной части Эгейского моря) входит остров Делос, но не Самос.
Феникс — сказочная птица, возрождающаяся из собственного пепла, живет, по преданию, в Аравии, а хоронить прах своего отца (свой собственный) летит в Египет.
...Подобно сыну Майи, он стоял... — то есть Гермесу, крылатому посланцу олимпийских богов.
...На взморьях Понта и на берегах // Пунических... — Понт, область малоазийского побережья Черного моря, и побережье Карфагена (берега Пунические) славились своим плодородием.
...и там, где Алкиной // Владычил... — Прекрасные сады и богатые земли царя феаков Алкиноя, гостем которого был Одиссей, описаны у Гомера ("Одиссея", XII).
Помона — римская богиня плодов, возлюбленная бога садов Вертумна.
...Из трех, на Иде споривших, нагих // Богинь... — На горе Иде спорили три греческие богини — Гера, Афина и Афродита — о том, кто из них прекраснее.
...Пречистую Марию- // Вторую Еву — Ангел точно так // Приветствовал... — "Радуйся, Благодатная!" (Лука, 1, 28) — приветствие архангела Гавриила деве Марии, которая сопоставляется с Евой у отцов церкви уже на ранней стадии развития христианской мысли как мать обновленного во Христе (новом Адаме) человечества.
...вкушал и Ангел; нет // Не для отвода глаз, как богословы // Иные судят!- Отцы церкви в конечном счете заключали, что ангелы не едят земной пищи: повод для дискуссий по этому вопросу давала сама Библия (Бытие, XVIII и XIX, где ангелы вкушают пищу в гостях у Авраама и Лота, и Тов., XII, 19, где ангел Рафаил утверждает, что людям лишь привиделось, как он ест).
Если Божьи Сыновья // Влюблялись некогда... — Имеется в виду библейская история о сыновьях божьих и дочерях человеческих.
Един Господь... // От центра до окружности... — Вопрос о пище ангелов позволяет поэту ввести гораздо более важное рассуждение о единстве мироздания в духе натурфилософии Ренессанса — широко распространенной концепции Великой Цепи Бытия. Это вертикальная, внутренне иерархическая цепь, которая тянется от бога (мировой души) к самым низшим формам материи и создает нерушимый порядок и субординацию бытия, понятого как органическая связь космического целого.
...Домой, на Север, в наш исконный край... — В христианской традиции дьявол связывается с севером на основе текста Ветхого завета: "А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" (Исайя, XIV, 13-16).
...Подобный ликом Утренней звезде... — то есть Люциферу (см. примеч. к Кн. IV).
...высоту свою нарек // Горой Собранья... — синодальный перевод дает "на горе в сонме богов", в английском тексте Библии — "на горе собранья" (upon the mount of the congregation).
Абдиил — библейское имя, которым Мильтон нарекает верного серафима. Смысл этого имени понимался по традиции как "раб Бога" или "слуга Бога".
...теперь прими железный жезл... — жезл, которым Сын будет пасти народы и сокрушит невразумившихся (Откр., II, 26-27 и XII, 5).