Оракул

Е.А. Файдыш

Феномен оракула известен с очень глубокой древности. Если говорить упрощенно, его суть заключается во вселении божества в тело специально подготовленного человека-медиума для сообщения важной информации и оказания других видов помощи вызвавшим его людям.

Оракулы известны в самых разных культурах, начиная с шаманистических традиций. Это и Китай, и Индия, и Египет, и Тибет. Все, вероятно, слышали о греческом Дельфийском оракуле.

Важно подчеркнуть, что оракул — это не какой-то конкретный человек, через которого происходит общение (медиум), а дух — психоэнергетическая сущность, обладающая своей индивидуальностью, памятью и т. д. Обычно возраст оракула — несколько тысячелетий, и, естественно, у него сменяется очень много медиумов. Медиум предоставляет только свое тело, его личность, его сознание никак не проявляются при общении с оракулом.

Какова же природа феномена оракула, какие реальные механизмы могут объяснить многочисленные факты вселения? В ортодоксальном материализме все подобные явления сводились к психопатологии, в лучшем случае говорилось об обострении интуиции. Однако такое объяснение не выдерживает никакой критики. Не говоря уже о многочисленных подтверждениях фактов предсказания будущего оракулами, в состоянии вселения человек может обладать фантастической силой, разговаривать на иностранных или древних языках, которые заведомо не знает медиум и т. д.

Чтобы разобраться в этом вопросе, нам сначала надо немного остановиться на современном представлении о природе физической реальности человека и его сознания. Уже в глубокой древности существовали философские системы, утверждавшие, что воспринимаемый нами трехмерный мир только часть гораздо более сложной многомерной реальности. На подобных представлениях базируются различные шаманистические и магические традиции, такие глубочайшие религиозно-философские системы, как индийская и тибетская тантра. Эта концепция развивалась и в европейской научно-философской традиции, это и Платон, и множество других крупнейших философов и ученых.

Конечно, представить, что такое многомерное, или хотя бы четырехмерное пространство, достаточно трудно, однако возможно. Для этого можно использовать аналогию с плоским миром. Если условно изобразить наше трехмерное пространство в виде плоскости, то тогда трехмерная система координат станет описывать четырехмерное пространство. На рис. 1а, б показано такое представление четырехмерного пространства. В этом случае привычный нам трехмерный физический мир будет выглядеть как одна из плоскостей. Ближайшим к нему будет тонкоматериальный мир — мир, образованный не веществом, а энергетическими полями. Эти два мира не отделены четкой границей, а как бы проникают друг в друга. В тонкоматериальном мире нет ничего мистического, в своей повседневной жизни мы постоянно соприкасаемся со многими его проявлениями. Достаточно вспомнить электромагнитные волны, несущие теле- и радиопрограммы.

Рис. 1а. Условное изображение трехмерного мира в виде плоскости

Рис. 1б. Множество трехмерных миров, расположенных на оси четырехмерного измерения

Менее проницаема граница между параллельными пространствами. Контакт между ними обычно возможен только при определенных условиях, когда формируется гиперпространственный тоннель.

Представления о многомерности нашего пространства в корне меняют и наши представления о человеке. Он тоже предстает как многомерная сущность. С этой точки зрения тело — только часть человеческого существа и далеко не самая важная. Так же как телевизор только принимает изображения от телецентра, находящегося за много километров, так же и наш мозг служит приемником сигналов от нашего духа. Но, естественно, это не просто приемник, а скорее наши тело и мозг похожи на биоробота, способного выполнять простейшие автоматические функции самостоятельно, но управляемого на расстоянии.

Очень упрощенно человека можно описать как состоящего из трех тел: физического, тонкоматериального и духовного. Тонкоматериальное тело образовано энергетическими полями и поддерживает высокую упорядоченность жизненных процессов, контролирует то, что в древности называлось жизненной энергией. И чакры, и акупунктурные каналы являются его органами. Соответственно оно находится в тонкоматериальном мире. Духовное тело является той самой вечной частью человеческого существа, о которой говорят все религии. Оно, собственно, и несет индивидуальность человека, обуславливает его высшие творческие, эмоциональные, духовные проявления. По всей видимости, это тело находится в одном из параллельных пространств.

Таким образом, человеческое существо как бы собирается из нескольких тел, и в местах их стыковки могут происходить различные нарушения, которые и могут объяснить феномен оракула.

Если опять использовать аналогию мозг — приемник, при вселении как бы меняется его настройка, и он начинает ловить другую станцию, т. е. наш дух утрачивает контакт с телом и им начинает управлять другая сущность. Главный вопрос — какая. Дело в том, что это подключение может происходить на уровне разных миров (соответственно разных тел) и к разным сущностям, часто далеко не безвредным. Именно поэтому подавляющее большинство вселений носит очень опасный, крайне разрушительный характер. В древности подобные негативные вселения рассматривались как одержание бесами. В наши дни такой "контактер" будет квалифицирован как больной тяжелой формой шизофрении и скорее всего окончит свои дни в сумасшедшем доме.

Как правило, очень опасны вселения на уровне тонкоматериального мира. Он в основном населен сущностями, не имеющими физических тел, но нуждающимися в них для поддержания своей жизненной энергии. Это и тонкоматериальные останки умерших людей, и информационные матрицы, связанные с экологическими системами (духи шаманского пантеона), и т. д. Обычно уровень сознания таких сущностей очень низок, где-то на уровне животного, но в то же время они очень умело маскируются, стараясь войти в доверие к контактеру, чтобы затем завладеть его телом и использовать его запасы жизненности.

В наше время наиболее распространенными формами такой маскировки является принятие облика НЛОнавтов, духовных учителей человечества, посланцев внеземных цивилизаций. Выдает их характер получаемой от такого контакта информации. Она обычно крайне убога и однообразна по содержанию, является штампами из газетных передовиц и массовых книжек. Очень часто подобные контакты возникают на спиритических сеансах или же при использовании одной из методик контакта через рамку, маятник и т. д.

Содержательные контакты, дающие эффект оракула, происходят, как правило, на уровне параллельных миров. Однако и там не все сущности высокоорганизованны и доброжелательны. Как и везде в природе, низкоорганизованные формы жизни преобладают и там. Поэтому неподготовленный человек войдет, скорее всего, в контакт именно с ними.

Только использование сложнейших эзотерических ритуалов, высокий уровень духовности медиума могут дать настоящий эффект оракула и не разрушить его личность. Говоря очень упрощенно, смысл этих ритуалов сводится к очищению и защите медиума, места погружения от негативных сущностей и настройки на тот из параллельных миров, на ту сущность, вселение которой желательно.

Во время своей поездки в Индию в предгорьях Гималаев мне посчастливилось познакомиться с одной из древнейших традиций работы с оракулом — оракулом Нэйчунга, через него говорит Дорже Дракден — один из богов тибетского пантеона (см. цветное фото на обложке журнала).

Согласно преданиям, оракул Нэйчунг первоначально пришел в Тибет с одним из учеников индийского мудреца Дхармапалы. Затем он был назначен покровителем монастыря Самье высшим духовным покровителем Тибета, индийским тантрическим Йогином Падмасамбхавой. Это произошло примерно в VIII веке нашей эры.

С тех пор Дорже Дракден является личным покровителем всех Далай-лам. Следует подчеркнуть, что оракул не просто предсказатель будущего. Он может быть призван как охранитель, иногда как целитель. Главная же функция оракула, по представлениям тибетцев, это помощь людям в практике буддистского учения.

Если вспомнить, что возраст оракула Нэйчунга как минимум порядка 2000 лет, а по-видимому еще больше, понятно, что у него было очень много медиумов — людей, которые, войдя в транс, представляют свое тело Дорже Дракдену. Нынешний медиум — сравнительно молодой буддийский монах, 1958 г. рождения.

Нэйчунг имеет свой собственный монастырь, где и происходит вызывание оракула. Сейчас этот монастырь находится в Дхарамсале рядом с резиденцией Далай-ламы.

Перед началом церемониала медиум надевает специальные одежды из шелковой золотой парчи, покрытой сложным узором, их вес составляет около 35 кг. На груди висит круглое зеркало в оправе из драгоценных камней, на котором изображена санскритская мантра, обращенная к Дорже Дракдену.

Начинается церемония пением призываний и мантр под звуки труб, тарелок и барабанов. Когда медиум (по-тибетски кутэн) впадает в транс, на его голову надевают огромный шлем. Сейчас он весит около 15 кг (в древности его вес был более 40 кг).

В процессе вхождения Дорже Дракдена лицо медиума сначала принимает совершенно безумное выражение (момент отделения его духовного тела от тонкого и физического тел). Затем оно раздувается, глаза выкатываются. Дыхание становится учащенным, со свистом и внезапно почти прекращается (в этот момент тесемки шлема завязывают узлом настолько туго, что обычного человека это удушило бы). Примерно в это время происходит окончательное вселение Дорже Дракдена в тело медиума, которое буквально на глазах увеличивается в размерах.

Затем он начинает ритуальный танец (в обычном состоянии монах в столь тяжелой одежде, около 50 кг, еле передвигается). После этого начинается сложный ритуал общения божества с Далай-ламой. При этом буквально ощущается, что тело медиума переполнено энергией божества, двигается легко, как пушинка, с огромной скоростью.

После того, как Дорже Дракден оканчивает говорить и делает завершающее подношение, он уходит из тела медиума, которое цепенеет и буквально валится с ног. Тут же помощники развязывают узел шлема, иначе медиум может задохнуться.

Как правило, все советы оракула оказываются очень точными. Более подробно об этом ритуале можно прочесть в автобиографии Далай-ламы "Свобода в изгнании", изданной недавно на русском языке